《大唐龙骑》第40章

在奔虎军连克金城郡和保德郡后，大燕的恩招旨又到了姚子洋的案头。这一次，大燕朝廷大气了许多，给姚子洋的职位是山西路都指挥使，兼山西路总事。
江鹤子翻着恩招旨，大摇其头：“这大燕皇帝的气量实在是太小了，一个虚衔也给的这般闪闪烁，终非成大事之人。”
姚子洋掂晃着鸦九新进又改良了一次的鸟铳，吹着口哨。
口哨吹的是他十分喜欢的爱拼才会赢。
三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢！
姚子洋十分信服这句话，他从来都认为，每个成功的人，都有他成功的理由。他从来不会报怨什么天道不公？
比方他和孟耀祖曾经都是在一起的花子，他姚子洋搏了一把，混进了磨刀堡，混到了现在这般样子。
孟耀祖现在呢？姚子洋觉得他还是一个叫花子，因为他没有像姚子洋一样，生有一颗不安于现状的心。
话说心有多大，舞台就会有多大。不想当将军的士兵，永远不会成为一个好士兵。没有成为富翁的想法，跟本就不可能成为富翁。成功的人不会经常报怨命运的不公，他没有这个心事，也没有这个时间。只有无所事事的人，才会整天喋喋不休地报怨出身、报怨命运，在他报怨的工夫，人家成功了。
“二弟打算怎么回他？”姚子洋停了口哨，将手中的鸟铳朝门口虚瞄了一枪，口中叭了一声，然后作模作样的收回鸟铳，准备帅气的轻吹下枪口，只是鸟铳的枪管有点儿长，让姚子洋不得不放弃了这个耍帅的作派。
“咱先晾着他，等拿下了云中、马邑二郡再看看这大燕朝廷会不会长长行情？”
“我觉得他会！”姚子洋相当自信的将手中的鸟铳又朝着门口虚瞄了一枪。
然后，门被推开，吕三牛自门外走了进来。
第五十四章　叶莲子
随着吕三牛进来了四个人，他们分别是拿着姚子洋信物的卢天瓒，和一个穿了红艳如火长裙、有红色火焰面具遮了半个脸的女人。还有小孩陈抟，和一个白眉齐肩白胡子垂胸的老人。
卢天瓒说，戴面具的女人叫叶莲子，是他们神火会会主叶一龙的女儿，也是他们神火会的圣火左护法。
叶莲子因为半个面具遮了脸，看不真切样貌，但是身材匀称，身上时不时还沁透着一点点玫瑰花的香气。
叶莲子这一次来见姚子洋，态度很明确，就是要和姚子洋谈上次姚孑洋和卢天瓒所谈的事情。
叶莲子说，想要神火会为姚子洋所用，姚子洋就必须要接受圣火洗礼，成为神火会的圣火右护法。
叶莲子还说，在神火会里，左右圣火护法历来都是夫妻。所以，姚子洋如果同意做神火会的右护法，那理所当然的就要和她叶莲子这个圣火左护法结为夫妻。
“非这样不可？”对于姚子洋来说，这根本就算不上是条件嘛！
“非这样不可！但如果成为夫妻，你必须保证我正妻的地位。”
“怎么保证？”这是个男人可以三妻四妾的年代，叶莲子的要求并不过分。
“和我一同喝下这个！”叶莲子自袖袋里拿出了一个红布小包，打开小包，里面是一撮黑的发亮的颗粒状物体。
姚子洋凑上鼻子嗅了一下，有股子烧檀香的味儿：“这是什么东西？吃了不会死人吧？”
“要死不也有我陪着你一起死吗？”
“说的也是！”姚子洋伸出右手食指，将红布包里的那撮东西，大致分成了份量相等的两小撮：“这东西怎么个吃法？”
叶莲子也不多话，径直伸出白嫩如玉的酥手，捏起一撮痛快的放进了自己的嘴里。
然后，姚子洋就回身却问陈抟，跟他一起来的老人是谁？
陈抟说，这老人就是他的爷爷，也是鼎鼎有名的睡仙。云中睡仙岩，是因为他的爷爷才有了名字。
老人说，他叫陈一元，活到今年七十八，是耳不聋、眼不花，背不驮、腿不僵，齿不落、发不脱，通些歧黄小术，精于建体养生。老人还问姚子洋想不想，如果想学现在就可以教给他。
姚子洋想学是想学，只是他现在最关心的是这老人和卢天瓒一起过来要做什么？
他问。
陈一元老人说，他们和他们可不是一起过来的，只是在进峪口时才刚刚碰上而已。
至于要做什么？
陈一元老人说他是来换东西的而已，也就是以物易物。
“换东西？用什么东西？换什么东西？”
“用这一肚腹的道德文章，在这锁龙峪里换上一块清风明月的栖身之所。”陈一元老人轻拍着自己的肚腹：“如何？”
“老人家想要来我唐城栖居，是我姚子洋的荣幸，何用以物而易？”姚子洋抬手虚空画了一个圈儿：“凡锁龙峪之地，老人家看上哪里便是哪里了！”
“当真？”
“当真！”
“一言既出？”
“驷马难追！”
“好，就这间屋子罢！”陈一元老人的手指向下点在了地上。
“吕三牛，找两个警卫过来搬东西，给老人家腾地方！”陈一元老人话赶话，给姚子洋玩了一个鸠占鹊巢。可出口的话，泼出去的水，事以至此，姚子洋倒不妨显的有气度一点儿。
“好！有点儿意思！”陈一元老人说着话探手入怀，掏出了一本装订齐整的薄册子：“这是老夫一位挚友的遗物，现在是你小子的了！至于这屋子你也不用腾了，往峪里深处找一背风向阳之地给老夫搭间茅棚就足够了。”
吕三牛领着两个搬起东西的警卫看向了姚子洋，姚子洋大手一挥：“照老人家的意思办！”
陈一元递给的薄册子，锭蓝色的封皮，当中粘一张白签，签上用墨端正的写着术经两个字。
术经开篇便是一片长序。
其序曰：制车之人，恐人不富贵，而无力购其车；制箭之人，恐箭不伤人，而无人购其箭。如此所为，皆非是对人心存爱憎。盖因身上之技艺、所事之行业使然。
由事观之，通悉纵横谋略者，多盼天下大乱；通晓兵法战阵者，多盼驱军对垒。此人情之必然。
故有圣贤深究其根本，又恐其祸弊。所以创《春秋》以光王道；著《孝经》以褒美德。防萌杜渐，预有所抑。此圣贤创、著之本意。
然，制法治国定，当法有弊时必生祸乱。如起祸乱，又将焉救？故，治国理民，忌因循守旧、食古不化。历朝何有同礼？诸霸何有同法？是故，国容一致，而治国之法必殊；圣哲同风，而皇王之名或异。
故古之治国，其政有三：曰王者之政化之；曰霸者之政威之；曰强国之政胁之。各有所施，不可易也。
当行霸道之治，却推行王道教化之法，则将适得其反；当行强国之治，却行霸道威摄之法，则将谬误百出。如逢天下倾乱、人心诡诈时，遵从先王传统，推行伦理大道？
夫霸者，驳道也，盖白黑杂合，不纯用德焉。
霸道之治，只问成就，不问所以；强调结果而不顾过程。霸道之治圣贤言，下于王道教化之法，然余以为，于扶危定倾之局，霸道胜于王化。
余恐大多儒生限于己之所学，不辩王道和霸道之别，故作此术，以经论通变之道理，并立题目总六十有四篇，合为十卷，名曰《术经》。
术之要旨在乎宁固根蒂，革易时弊，兴亡治乱。具载诸篇，为沿袭之远图，作经济之至道，非欲矫世夸欲，希声慕名。辄露见闻，逗机来哲。凡厥有位，幸望详焉。
一篇长序，让姚子洋觉得他得到了一本，不亚于如来神掌的绝世奇书。他兴之所至，随手准备再翻一页往下看的时侯，一边的叶莲子扣指轻敲了一下桌面。
轻而脆的叩击之声，让姚子洋抬起了头：“有事？”
叶莲子纤细净的手指点点红布包里的东西：“就算是毒药也该发性了，我想现在你该放心了罢？”
“哪里，哪里！”姚子洋嘿嘿一笑，将布包里剩下的一撮东西丢进嘴里——人心难测，小心谨慎些吃不了大亏！
第五十五章　大婚
知人者，王道也；知事者，臣道也；无形者，物之君也；无端者，事之本也。鼓不预五音，而为五音主；有道者，不为五官之事，而为理事之主。君守其道，官知其事，有自来矣。
人主不通主道者则不然。自为之则不能任贤，不能任贤，则贤者恶之，此功名之所以伤，国家之所以危。
看着这段话，姚子洋不禁想到了刘邦项羽的楚汉之争。刘邦曾说过，运筹策于帏幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家、抚百姓、给饷馈、不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三人者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以有天下也！
反观霸王项羽，谋略不信范增，于鸿门宴上放了刘邦，算是纵虎归了山；领兵征杀又信不过麾下之将，自甘身先士卒冲锋在前，有与将士争功之嫌。他倒