《边缘行走》第80章

9点整，苏天河带了进来，解除了手铐，梳洗过的苏天河头发一丝不苟，衣服干净整洁，并没有羁押一段时间的人那种颓败，施施然的走上讲台。对着屋里的群英微微一笑：
“大家好，我是苏天河，人类学教授。首先感谢给了我上这堂课的机会，使我的研究不至于就此淹没。其次，这堂课对于在座的各位来说，不会是白白浪费时间，甚至于对你们以后的工作都会有很大的帮助！谢谢！现在开始上课。”
在座的人可以说心思各异，对于当初到过凤仪、龙翼山的人来说，简直打起了十二分的精神，虽然警卫严密，依然不敢有半点松懈，都是亲眼看见过这位谈笑间白屋成灰依然云淡风轻的表现。
苏幕天脸色灰败，短短几天，整个人竟然脱了像，看这个熟悉又陌生的人，他的父亲，相依为命的父亲，他紧紧的攥着手，指甲掐进了手掌里，掐出血而不自知也不痛。
“每个人生下来，很多东西就已经定了，第一是生物基因，也就是我们说的遗传。有生理性遗传，精神性遗传，比如，家族病史是一种。性格脾气的初形是一种。这基本属于不可变因素的。”苏天河来黑板上写着重点字句。
“另一个已经定的东西，就是家庭，家庭的物质构成、精神构成以及附属影响，家境、父母的职业、家庭成员、家庭成员中每个人的性格以及家庭所处的位置、邻居等，这是可变因素。
在这两种因素影响下，就形成了所谓的原生家庭，一个人生下来基本就决定了命运走向。就算略有改变，也不会有太大的偏离。
比如，如果一个孩子生在了一个暴戾的家庭，从小就在父亲的暴力和母亲的辱骂哭泣中长大，那么就会有两种结果，一种是长大后延续同样的家庭模式，把父母的生活粘贴复制。
一种是厌烦这种生活，努力脱离过去，过成不一样的生活。但这并不是改变，而是压抑了，那么在遇到某种契机的时候，压抑的本性爆发，就如一颗深埋的种子突然遇到了合适的土壤、空气、水和阳光，不同的只是以一种什么样的方式呈现，或许更隐秘，或许给这种暴戾穿上了美丽的外衣。
这种案例多不胜数，袁总的纵横三队大侠风范，常常出手相助的事件大多属于这种，洪教授自杀案和五花肉被打、导游林蔚被杀案就是典型的代表，如果你们更深入的调查了他们的家族史，那对于这种案件的产生就不会意外。
比如蒋小斌，这么一个胆小怕事唯唯诺诺的人，可以去绑架杀死一个小孩。
再比如，在一个非常有爱而温和的家庭长大的孩子，在他成长过程中遇到了很大的坎坷和挫折或者委屈，也会有几种选择，第一，隐忍，自我折磨，抑郁，伤害自己。第二，隐忍，退缩，打落牙和血吞。就算在无数个夜里，他给自己无数的勇气，要给自己讨个公道，在太阳出来，清晨来临，他依然会微笑而和善的期待着事情会自己变好，也用你们熟悉的案子来说：典型的就是被杀的导游林蔚。
这些是因为人从生下来可变的和不可变的因素决定的，因为不管是可变还是不可变，他始终是生活在那个环境里，万变不离其宗。
而同一个家族的人，家庭成员或者几代人都会出现相同的遭遇，佛家把这叫做“共业”，而普通人把这称作命运。最后会叹息一声：注定的！也就认了。
宁深瞳先生是心理专家，在你的病人中，真正的完全脱离了心理困扰的有多少？大部分靠药物维持吧，就算有少数觉得真正摆脱了困扰，那也只能说是一种情绪和注意力的转移。而不是本质有什么变化。
我说了这么多，你们会以为这和你们所谓案子有什么关系对吧？”
第66章　第　66　章
苏天河喝了口茶，笑了下，继续说：
“这就是我研究的课题！面对这种问题，佛家的解决办法是，修行，空即是色、色即是空，以慈悲心对万物，修福德，讲因果，前世因后世果。然后大家认命，期待着下一世会好一点。
道家的解决办法是修己，不管万物，自己修炼，期待成仙。不作恶，不闻窗外事，闭门修身。
而我认为，就算人生下来就带着可变和不可变因素，那我们从根本来改变，逆天改命，又会如何？
顾国强队长确实是个不可多得的人才，你把这案子叫做‘白色安魂’，哈哈哈，你知道我的团队叫什么吗？就叫‘安魂’，我的项目叫“边缘行走”，顾名思义就是每一个灵魂都会寻找一个安置的地方，而我们就是一群行走在边缘的人，和袁总做的事一样，只是目的不同，方式不同，手段不同而已，袁总同样也在边缘行走，不是吗？只不过你走的是法律边缘、道德边缘，而我走的是人性边缘。我研究的中心是：
让研究对象脱离他生下来就注定的环境，放到一个全新的环境里，即便他还带着生物基因，那在完全不同的环境里也会淡化，家族病不能避免，但是性格能不能改变？在完全不同的环境中生长，那他所在原生家庭中可能产生的命运会不会改变？性格会不会不同？遇到事情的处理方法又会如何？压抑在骨子里生物因子会不会爆发？爆发点在哪儿，诱因是什么？人格的形成会有什么不同？
有的研究是从人的基因入手，以科学、医学的手段来改变一个人的生物构造，而我不是，我是从外部的环境作为切入点，以此来找到“人”这个复杂的生物最核心的变数，进而加以改变、控制，那每个人都能过上自己想要的人生。
只是这个研究需要很长的时间，必须从孩童阶段到成年、工作，需要不停的跟踪、监控才能得到第一手的数据。包括成绩、所受的教育、遇见的事等等，都是数据的搜集范围。
比如那些从小被拐卖的孩子，从南方到北方，必然会有些改变，但是这些改变在哪些方面？是因为什么而改变？
如果没有改变，是因为什么？曾经有个案例，一对高知夫妇收养了一个农村孩子，不管这对夫妇怎么教育怎么付出，这个孩子依然顽劣不堪，养了十多年最后送走了。这种情况的根本原因是什么？
这些研究结果可不可以运用到那些无法改变的原生家庭上面？同时，这些研究结果也可以用在你们的工作中和很多领域中，只要有人的地方就能用到，因为这是最直接研究人性、人的本质的课题。只要牵涉到人的事，就会有用。
比如说，你们现在的工作的重心一方面是预防犯罪，一方面是惩罚犯罪。惩罚犯罪这一块是出现了犯罪行为，有了案子，你们破案，抓住罪犯，这没说的。但是你们能预先知道谁会犯罪为什么犯罪吗？但我知道，至少在我的研究对象里我会清楚的知道谁会有这种倾向。
我选择的这个研究也是一个很大的课题，研究对象的选择，研究细目的拟定，研究过程的追踪、数据分析等等，时间、资金、人都需要。三十年前，我开始立项，找了很多的机构，但是。。。。。”
苏教授苦笑了一下：“但是没有任何机构愿意资助我这个项目，甚至觉得我是疯子，连我最爱的妻子都离开了我。不过，我是一个学者，我不可能不做，于是在没有任何资助，众叛亲离的情况下，我自己开始了我的研究。”
整个会议室寂静无声，每个人的心里都是震撼的，每个人都后背发凉，为了这个疯狂的课题，这样的一个课题将会对被选中的研究对象意味着什么，不言而喻。
苏教授抬起头来：“我下面开始说我具体的研究过程，你们可以随时提问。”
苏教授回身写上：“第一，研究对象的选择。
我的研究对象分为一组两个部分：孩子和家庭。就是我选择一个孩子，把他放到和他原生家庭截然不同的家庭里，长大、接受教育，然后跟踪记录这个孩子成长过程中的点点滴滴，比如成绩、人际关系、矛盾冲突的处理等等。”
“你是怎么把孩子从他的家带到另一个家庭的，诱拐吗？”李律问。
“开始不是，李队！毕竟我是个学者，不是天生犯罪人。”苏教授说：“我一开始是选择福利机构需要收养的孩子，经过详细调查确定对象，再选择收养的家庭，然后我在中间牵线搭桥。”
“你这样虽然目的不纯，但只要手续合法，那也不算违法。”李律说。
“是，但是这样的话有很多问题，第一，孩子的原生家庭不好确定或者比较雷同，第二□□的家庭并不愿意?