《疑似爷们的美好生活》第14章

局馆，思想能够得到提纯，灵魂能够得到净化，不信我们让德高望重的张校长说几句，让我们桥镇人在改革开放的新时代，听听他老人家的高谈阔论。让我们鼓掌欢迎！
张校长虽然是个老人，可他的情绪总是饱满的。他讲话的时候永远自我陶醉，他讲话的手势非常像弗拉基米尔·耶里奇·列宁。他在对某一件事情觉得不公平的时候，瞪着一双冒火的眼睛，像一个愤青。他开始讲话——
今天，圣贤残局馆开业了。此时此刻，这个世界有生命的东西都在流动，干旱的稻田里的青蛙，听到了雨的声音，长白山上一座深陷的山谷里，奄奄一息的东北虎，它已经觉得生命毫无意义，它在有气无力地朗读徐志摩的诗：我轻轻地走了/如同我悄悄地来/挥一挥衣袖/不带走一片云彩。一个每天都惊恐有人要谋杀他的某个国王，忽然觉得爱情比什么都重要……这些看起来和残局馆无关，但是残棋馆里蕴藏的，就是这些惊险的精神。因为对弈就是妥协，就是杀机，甚至绝望。残局馆能给我们带来这些，我们的收获相当于读了五年北京大学、清华大学……
张校长如此玄深的讲话，桥镇的人是听不懂的。苗二堆这时使劲喊，鼓掌鼓掌！苗二堆目光凶恶，桥镇的人认为有钱人的目光都是凶恶的。桥镇人就奴役般地使劲鼓掌，在鼓掌的时候往前挤，讨好苗二堆，让他看到他们。
张校长的讲话没有按原计划进行，他计划讲一个小时，但讲到二十分钟的时候，就觉得嗓子有些发干，便草草地结束了讲话。他讲话的结尾并没有忽视质量，他说——
让我们在黑夜中寻找太阳，在吃喝拉撒睡中寻找哲学，在棋牌馆寻找我们的高尚！
张校长的话一结束，仪式就结束了。罗大稗说，张校长，这是我有史以来听到的最好的讲话。
张校长说，我的讲话就是后现代的范文，你们很难听懂。我在江城大学讲课的时候，用的就是这种方式，就是这种选题，学生们都听傻了。仪式结束之后并没有马上开馆，罗大稗和这些闲人簇拥着张校长走进了一家饼店。因为今天苗二堆的父亲有急事儿让他回县城，他就坐出租车匆匆地走了，临走的时候也没交代吃饭由他买单，罗大稗只能把他们领到饼店去。罗大稗心里尴尬，嘴里却说道，咱们这些高贵的人，都不喜欢去大饭店，这是一种惯例。我听说咱们省长很少吃大鱼大肉，经常吃山野菜。
张校长说，省长跟我一样，也不喜欢吃荤。
大家忙了小半天，都有些疲惫，也饿了。他们吃了三十张油饼，一盆雪里蕻炖豆腐，喝了五斤多散白酒，吃得大家非常高兴。一直没说话的楚三儿说道，残局馆让我们这些低下的人一夜之间就变成了贵族，因为从明天开始，我们就是残局馆的职员了。
姜顺子说，三哥，你说错了，罗馆长昨天不是任命我们几个为副馆长吗。
楚三儿说，可不是。这么大的任命都让我忘了。
张校长举杯，说道，你们几个在桥镇有非议、被人贬为闲人的人，其实在我看来，其实你们是最有文化修养的人。像巴尔扎克说的那样，在国王面前，我们不会对他叩拜，因为在我们自己的世界里，我们就是皇帝。
几个人鼓掌，拍疼了手。
11．福大之死（1）
从冬天开始，屠宰厂的牛多了起来。张学稗过去每天只宰两到三头牛，最近这些日子，老板让他一天宰五头牛。妻子梁唯玲这几天又要生孩子，张学稗宰牛却没觉得累，在每天宰牛的时候，桥镇的人还是围着屠宰的场地，看张学稗宰牛。张学稗宰牛加快了速度，他竟然能在二十分钟内将一头牛毙命。梁唯玲要生孩子，在家却待不住。她虽然不能宰牛了，却还要到到屠宰厂去看张学稗宰牛。梁唯玲宰牛也上了瘾，在不能宰牛的日子里，她也显得异常孤独，打发这种孤独的唯一办法，就是去屠宰厂去看丈夫宰牛。她虽然已经和张学稗结婚一年多了，丈夫在她的眼里仍然既是个英雄，又是个神秘的人物。梁唯玲来看宰牛了，人们让开一条道，屠宰厂的工人急忙搬出一条凳子来，让梁唯玲坐下。
有妻子来观阵，张学稗宰牛就进入了一种境界，他在宰牛的时候，在牛前牛后舞蹈着，嘴里唱着二人转，脸上的表情惬意着。他从来不笑，但他在宰牛的时候脸上挤出的表情，其实就是在笑。他的笑没有声音，却有状态，这种状态只有他自己知道。看他宰牛的人在张学稗的脸上是无论如何都找不到这种无声的笑的。这天张学稗宰牛的情景有些异样，他宰牛的速度很快，却只在他宰前两头牛的时候看见了那把锋利的刀，在以后的宰杀中，那把刀不知藏匿到哪里去了。人们只注意牛在临死前的挣扎，而忽视张学稗的存在，直到他把牛都杀死，也没有人注意到他在后来的宰杀中把刀别在了后腰上。这个奥秘被梁唯玲发现了，宰牛不用刀，是宰牛的最高境界。丈夫在这个境界里找到了藏在心灵深处的那种满足。梁唯玲说，这个场面充满了诗意。
梁唯玲分娩了。张学稗跟屠宰厂的老板请了一天假，他到医院的产房照料妻子。他们生了一个儿子，这孩子的相貌和他丑陋的父亲形成了鲜明的对照。这孩子大眼睛，很有神，梁唯玲判断出这个孩子将来会是个英俊的小伙子，并感叹，将来儿子一定是个英俊的汉子。这孩子脸上有浓重的文气，这股浓重的文气也让张学稗看得透，他无限感慨，儿子将来会是个文人，也会是个看见屠刀就生畏惧的男人。在兴奋之余，张学稗有些绝望，绝望的是他宰牛的行当将后继无人。梁唯玲抚摸着婴儿的头，也说道，一个伟大的宰牛者不会成为儿子将来的形象，他远离宰牛这个神圣的行当，就要混到平庸的人群中，也许会混到无聊而清高，对这个世界一无所知却喜欢对这个世界指指点点的知识分子的行列中。
梁唯玲在妇产医院里兴奋和失望交加。她忽然不喜欢她的孩子了，她焦急地等待出院，渴望早一点看丈夫宰牛，早一点自己亲自操刀杀牛。梁唯玲出院了，她和张学稗轮流抱着孩子回家。孩子一到屋子里就大声啼哭。梁唯玲的奶水很足，她的孩子饿不着，可是他为什么惊恐地哭呢？也许他嗅到了屋子里的血腥味儿。
他们的新生活又开始了、从医院出来，梁唯玲就又煲汤，但她不是用牛肉煲汤，而是用鱼头煲汤。张学稗和梁唯玲在一起吃饭，喝着鱼汤。在喝鱼汤的时候，梁唯玲盯着张学稗，目不转睛，让张学稗感到有些恐慌。
张学稗就问她，你为什么这么瞅我？
梁唯玲说，我想问你，你杀牛为什么不用刀。
张学稗说道，因为我有杀牛不用刀的本事，是江北大师杜仲传给我的。原本是要传给你的，我怕你悟性不好，不能运用杜仲的天歇法。天歇法其实就是不用刀宰牛。你悟透了天歇法，你的躯体就会产生惊天动地的杀伤力。牛在动物中是最愚笨的，人能够随意摆布牛，而牛则毫无怨言，用很陈旧的话说就是，它任劳任怨。牛为什么任人摆布，对人类没有任何敌视，是因为它错误地判断人是善良的，是值得为他们任劳任怨的。牛其实是人类真正的朋友。我读过一篇文章，这类文章叫散文，是被人民群众尊重，在全国也很知名的作家白天光写的，题目是《牛》。里面有一句话说得好：牛应该识破人类的丑恶。牛，收回你的真诚，这样，牛才是一个聪明的动物。牛已经被人类驯服了近千年，最初能够把牛驯服，并不是人类向牛动用武力，而是用虚伪和难以识破的善良驯服了牛，从此在漫长的岁月中，牛为人类效力，在他无私的效力中，不知道他的结局是倒在人类的屠刀下。牛和人类制造的悲剧，其实也是这个世界的悲剧。为了这个世界更美好，我们还将延续这个悲剧。　。 。。 想看书来
11．福大之死（2）
梁唯玲笑了，你哪是一个屠夫，你就是一个哲学家。
张学稗说，你就像牛，在渐渐地识破我的伎俩。
吃完饭，梁唯玲说，给孩子起个名字吧。
张学稗说，你的文化水平比我高，你起吧。
梁唯玲想了想，说道，叫张博文吧，将来要让他成为一位学识渊博的文人。
张学稗说，这名字太酸。叫博文的太多。
梁唯玲说，那叫啥？
张学稗脱口而出，福大。
他们的日子更像日子了。因为有了孩子，屋子里的血腥味儿好像也淡了。孩子满月那天，梁唯玲想抱着孩子到娘家看看。但是第二天早上的时候，梁唯玲发现孩子死了。梁唯玲抱着孩子痛哭，张学稗的脸上却没有一丝痛苦的表情。
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