《疑似爷们的美好生活》第28章

熊建稗说，我们刚刚开完镇里的工作会议。各个乡的党委书记和乡长都到会了，我现场办公，已经为基层解决了十几个问题。等明天我见到您的时候，再向您做汇报。
祖万海说，好啊，那就明天见。
挂了电话，熊建稗又激动起来。看来好事儿总是成双，他也知道县里早晚会把他调出去。可想不到他回到镇上没到一个月，祖万海就让他回县委了，祖万海也确实看上了他的能力。
熊建稗在政治上越来越敏感，他也意识到祖书记急着把他调回县委，肯定是县委的班子又出了问题。熊建稗觉得不管县里出现了什么问题，他不会一边倒，因为他知道，只要他把胎盘的事儿落实好，那将会打通他另一条仕途的道路，这条道路将更宽阔，更辉煌。
熊建稗离开了桥镇宾馆，向家走去。他推开家门，郑玉霞已经把晚饭做好了。熊建稗把屋子里打量了一遍，问道，小于呢？
郑玉霞说，这孩子今天高兴，喝多了，还在书店睡觉，恐怕晚上也不能来咱家吃饭了。
熊建稗叹道，小于这孩子可是我的贵人哪。
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22．宰牛的诗意（1）
十家讲坛的第二课原本是该罗大稗讲的，罗大稗觉得自己是十家讲坛的发起人，理应放在最后去讲，这第二课就把梁唯玲请来了。梁唯玲讲课没有准备，因为第一堂课张校长讲得信马由鬃，其效果还真不错。梁唯玲知道罗大稗这一介闲人玩得大发了，才搞这十家讲坛。罗大稗这种玩法没有什么功利，这种讲坛可以让主讲人在这里得到宣泄。而看到这种宣泄，罗大稗心里也会充满*。在十家讲坛上讲课讲得太正经，太严肃，太学术，是不符合十家讲坛要求的。梁唯玲来到桥镇，人们认识她，只是看到了她的宰牛表演，也只知道张学稗的妻子。现在她离婚了，镇上的人有知道的，也有不知道的。她想通过这次讲课，让镇上的人真正认识她，不让镇上的人误认为她是个野蛮的女性
镇小学鼓乐队的人又来了。这次乐队很庞大，乐器增加了锣鼓和唢呐，开场音乐是由梁唯玲指定的，她让鼓乐队演奏《茉莉花》，这个乐曲好像和她今天讲的课有些格格不入，其实她要的就是这个效果。鼓乐队的演奏结束了，姜顺子开始领掌，因为讲坛出现了女讲师，听课的人就显得很兴奋，听课的人大多是镇上的无事可干的老爷们儿，还有那些不热心家务的老娘们儿。
梁唯玲开始讲课——
我叫梁唯玲，不是本地人。我出生在佳木斯，长在哈尔滨，在长春读的大学，毕业后分到了沈阳。因为在沈阳当教师觉得无聊，就来到了桥镇当教师。在桥镇，我无亲无故。那么我为什么要落户在桥镇呢？这是我正确的选择。我们省一百七十个县，二百零九个镇，镇与镇之间都是重复的，没有什么特别之处，房子都是一样的房子，道路都是一样的道路，你进了这个镇，再到别的镇，就像没走出前一个镇一样。但桥镇不同。桥镇是个有文化的小镇，我们住的房子都是尖顶铁皮的，在偏远的小镇，竟然出现了英式风格的建筑，这给人的不仅仅是神秘感，重要的是，这个小镇的人也受到了外来文化的影响。比如江北管面包就叫面包，而咱们江南却叫列巴，啤酒江南叫格瓦斯，水桶叫威德罗。所以，我落户桥镇，是一种幸福。我知道我在桥镇干不了什么，因为我在大学学的是中文。大学中文系是最让人失望的一个系，因为中文不能解决民生问题，也救不了国，中文只能让一些人变得没落，因此我决定永远抛弃中文，永远不会写那些狗屁文章。
大家知道我是个宰牛的，正因为这个职业，使你们大家对我有了误解。其实一个生命解决另一个生命，不见得就是罪过，有的时候还是一种崇高。大清王朝最后一个刽子手叫侯三甲，京城人管他叫快刀三爷，他能在人一眨眼的时候就结束人的生命，被他砍的人还没有意识到他要死了的时候，他就已经安然地到另一个世界去了。侯三甲在行刑前，总有罪犯家属给他送银子，就是让罪犯死的时候少遭罪。侯三甲做到了。刽子手侯三甲受到了京城人的尊重，大清灭了以后，他躲到乡下去了，谁知道抗日战争的时候，他又复出了，他的刀法很好，八路军让他去执行任务，把县城日本联队的队长杀了。侯三甲去了，他把日本联队长杀了，杀一个他觉得不过瘾，他又杀了一个大佐，他还把一个翻译官给杀了。他把这些脑袋装在麻袋里，让八路军的领导去看。八路军的领导表扬了他。侯三甲有一天又自己单独出去了，晚上回来的时候又扛了半麻袋的日本鬼子的脑袋，八路军的领导既表扬了他又批评了他，说他没有组织纪律性。侯三甲说，我杀人是上瘾的，这个瘾不是一天两天能没的，我还得出去杀一回。又过了几天，侯三甲又单独出去了，但这次他没有回来，他被日本人给杀了。侯三甲，我们可以叫他刽子手，我们也可以叫他行刑的师傅。　电子书　分享网站
22．宰牛的诗意（2）
世界上的一切生命都是对等的，一个生命的结束另一个生命的时候，要求的也是公正。所以，我在宰牛的时候就一直有这种信念。我宰牛的时候从来不把牛拴上，牛可以和我对峙，它也可以趁我不备把我顶死，在这种公平的前提下，我把牛杀了，也是很坦然的。杀牛不仅仅是一个技术活儿，杀牛的里面有哲学，任何生命都是要结束的，只是结束的方式不同。西方在法律的允许下可以对重病人实施安乐死，而我们却没有这样的胆识。我们可以看着一个病人在极端痛苦中挣扎而结束生命，他的家人却容不得让他用安乐死的方式到另一个世界去。这也是对生命的不尊重，换句话说，也是一个理智者的愚蠢。牛是没有语言的动物，这也是一种误解。因为任何动物都是有语言的，只是这种语言只有和他们的同类才能交流。我宰牛，也是在破解牛的语言，牛知道自己要被宰杀而沉默，它甚至不反抗，有的牛在被宰杀前会流眼泪、发出悲哀的鸣叫，有的牛暴跳如雷，当它被宰杀，生命快要结束的时候，它还会用带血的眼睛盯着刽子手，它死了，眼睛却不能闭上。我宰杀了各种类型的牛，也破译了它们的语言，它们的语言是——
1。我死了，我是幸福的，因为我结束了人类对我的不公，结束了人类对我的欺辱。我下世托生的时候，我绝对不会托生成人，别看人是宰杀我的刽子手，其实他们的一生所遭遇的痛苦远远地超过我们牛类。刽子手，等着吧，你会比我还惨。
2。我为什么要被人类宰杀呢？在动物中，还有比牛对人类更忠诚的吗？我为老宋家耕了一辈子地，最后却落得这样的下场。牛，牛，我的同类啊，别在人类面前犯傻了，人是这个世界上最无耻的东西。将来这个世界可能被毁掉，那一定是毁在人类手上。再见了，我的同胞。
3。在这个世界上，牛和人去较量，失败的应该是人类。只是人类的狡诈和聪明，让他们战胜了我们。假如我们在一座山上，或者在一片草地上，人类手中没有凶器，他们会死得很惨。现在人类的手中有武器，除了刀，还有更可怕的武器，那就是欺诈。
……
宰牛给我们的生存留下启示，人被牛诅咒着，是牛真正发现人是应该被诅咒的东西。其实我们每天都在杀人，只是我们杀的方式不同。在权力的圈子里，每个人怀里都揣着武器，他们靠杀人走上更高的台阶。在家庭的圈子里，每个人怀里也都揣着武器，只是这些武器常年生锈，不用而已，一旦用了这些生锈的武器，人就是不死，也会重度感染。
这时台下有人问，梁老师能不能举个例子？
梁唯玲说，比如，你一生找到的这个丈夫，可能是你的救世主，也可能是魔鬼。魔鬼的怀里就揣着生锈的刀。试问哪一个离婚的丈夫心里不都是揣着罪恶。
台下的老娘们儿都齐声叫唤，老爷们儿都没有作声，痴呆地望着梁唯玲。
这时墙角的一个男人说，尽他妈扯淡。
梁唯玲一怔，想不到张学稗会来听课。
这时对面墙角的一个男人也站起来说话，你他妈没知识，才说这种话。你也配来听课！
梁唯玲仔细看，想不到刘宏伟也过来听课。他什么时候来的呢？
张学稗说，刘宏伟，你别跟我得瑟。咱们到外边去讲理，别在这课堂上影响梁老师讲课。
刘宏伟说，你别着急，等梁老师讲完课的，咱们再出去比试。
22．宰牛的诗意（3）
也不知犯了什么邪，姜顺子在这个时候居然领起了掌，大家都鼓掌。
掌声平息