《我的同桌是四大美女》第32章

“千里草何青青，十日卜不得生”。没看过三国演义的人，会以为这是一首描写自然景观的好诗，其实一点关系都没有。这是三国时期的一首民谣，“千里草”、“十里卜”合起来是董卓的名字，“何青青”、“不得生”是广大老百姓希望董卓早日死掉。至于不看演义的人认为是描写自然景观的好诗，自己心里明白就行了。
董卓小时候出生在一个土豪家庭，土豪是什么？就是“打土豪，分田地”里的土豪。
董卓的籍贯是甘肃临洮，三国时候跟羌人搭界，现在来看跟谁都不搭界，都是自己人。
董卓小时候学习不好，身体好。
以上原因决定了董卓小时候是一个问题少年。
董卓少年时期经常越过国界线到那边去交朋友，如果现在谁家出这样一个儿子，可能爹妈痛下决心要和他断绝关系。但是董卓的父母不这样，董父董母不但支持儿子交外国朋友，还用家里的财物支持他，久而久之，少年董卓有了一帮外国铁哥们儿，如果家里偶尔遇到一点小麻烦，就招呼外国朋友来这边摆平。由此看来，不仅这个少年是问题少年，问题少年的爹妈问题更大。
董卓虽然在乡里横行霸道八面威风，但是他却总爱在国外混，为什么呢？因为国内再放纵也有王法管着，而那边人根本没有国家这样的概念。对于这一点，可以从一个游客和牧民的对话中看出。
游客：请问你们的国王是谁？
牧民甲：好象是东边的白马单于。
牧民乙：好象不对，好象应该是西边的黑马单于。
牧民丙：好象也不对，好象我们这里从来都没有国王。
游客：到底是谁啊？
牧民甲乙丙商量了一会，最后统一了口径：不知道！
那边世道尚且如此，道上混的可想而知！
董卓的少年时代就是在这种可想而知的道上混过来的。所以董卓对社会的看法和普通老百姓不一样，董卓眼里的社会就是打群架，没有任何规则限制，用孔子《论语》中的一段话描述就是：打架用砖乎，朝脸乎，乎不死再乎，和朋友一起乎，不亦乐乎！因为当时特殊的历史背景和社会根源，董卓这样的流氓世界观和中原传统文化一碰撞，竟然显示出极大的优势和旺盛的生命力。18岁那一年，董卓因为吃喝嫖赌流氓斗殴干得出色被国家政府提干，由一个小流氓头头儿一步提升为边防军官，专门负责带兵巡守边塞，维护地方治安。说来也奇怪，董卓当了乡里的治安大队长，乡里往日鸡犬不宁的现象一去不复返了，不但本乡的地痞流氓不敢闹事，边境的土匪强盗也不敢来了，为什么呢？因为本乡的地痞流氓都是董卓的马仔，边境的土匪强盗也是董卓的拜把子，兔子当然不吃窝边草了，可是周围的乡镇可就倒了大霉喽。于是政府部门就把周围乡镇的治安队长撤职，把董卓升为治安大大队长，后来治安大大队长的把兄弟去邻县疯狂作案，政府只好又把邻县的治安大大队长都撤职，让董卓去当大大大队长……。于是政府就按照这种以匪制匪的任职制度，董卓22岁那一年就由一个小流氓头头儿变成了整个陇西地区的联防司令员。
于是人们看到这样一种社会现象：小流氓受国家政府打击，大流氓受国家政府保护。
董卓也从自己充满传奇色彩的切身经历总结出这样一句话：不想当将军的流氓不是好流氓。
当然，由流氓当成的将军也不是好将军。还有，流氓将军的手下都是流氓。还有，流氓军的打法都是流氓打法……。
董卓就这样带领他的流氓军在祖国的西北边境驰骋，把自己的青春奉献给保国戍边的伟大事业上，逐渐由少年流氓成长为青年流氓，由青年流氓成长为壮年流氓，由壮年流氓成长为老流氓。
流氓的艺术生涯和其他行当不一样，其他行当在60岁时才算得上是老，而流氓一旦超过30岁就算是老流氓了。当然老流氓就是最高级了，只要是30岁以上的流氓统称为老流氓，不管35、40、50、60、100，都是老流氓。
按董卓的成长速度来看，小流氓时当治安大队长，青年流氓时当治安大大队长，壮年流氓时当联防司令员，那么在老流氓时应该当到国家公安部长，但是董卓当了20多年的老流氓依然还是老流氓！这是为什么呢？原因很简单：朝廷没人！
在董卓成为老流氓20年大庆的那一天，也就是董卓50岁生日的那一天，整个西北地区包括周边国家的黑白两道朋友一起给他祝寿，其盛大场面和小国家的开国大典差不多。这时候一件改变董卓整个一生的事件发生了：朝廷大将军何进发帖子让他去京城平暴！
其实大将军何进并不是特意给董卓一个人发帖子，而是在网上乱发，因为他在朝廷和阉党斗争中搞得焦头烂额，所以病急乱投医就头一次尝试了发帖子的高科技，这一发可闯了大祸喽，当时国内的各种割据势力都窥探着大汉江山，挠破头皮都找不到理由打进京城，今天你竟然发帖请大家去，好家伙，凡是看到帖子的人无一例外都跟帖了。所以东汉末年朝廷大乱和引狼入室其实就是何进第一次尝试高科技发了一个小小的帖子引起的。
董卓收到这个帖子以后，压抑了20多年的郁闷一下就爆发了，由于他是流氓出身，所以不讲究什么形式排场，酒杯一摔，生日也不过了，客人也不管了，领了3000个外国流氓骑士，立刻就杀到京城去了。
而其他那些正规部队，还要像模像样的搞一番仪式，杀猪宰羊祭天地鬼神，读过几天书的还要拽两句，比如曹操就写了《召天下书》，而诸葛亮则写了《出师表》等等。至于前文提到的丁原丁大人则开了班子会议，统一了思想认识，搞了人事任免选举，等到浩浩荡荡步行进京，中央政府已经打死好几届了。
再说董卓的流氓军根本就不是来京城平暴的，董卓出发时就是要让他们用极端的武力震慑整个中原。董卓这3000外国亡命骑士飞奔到京城，正赶上洛阳老百姓大集，市场上人来人往车水马龙好一副繁荣景象，这帮虎狼骑士眼睛一亮，我的娘哎，从来没有见过这么多人头，砍啊，一通大开杀戒，宛如地域里放出来的厉鬼，切人就象切西瓜一般，整个洛阳城立刻变成屠宰场。在董卓的授意下，这些外国亡命骑士杀死了集市上全部男子，并且把他们的头颅残忍的割下来，象摆西瓜一样并排摆在马车上，拉到朝廷文武百官面前焚烧，用以强烈震撼他们的内心，然后董卓又当着文武百官的面，把所有的女人和财物分给杀人凶手，以鼓励他们继续凶残的烧杀奸淫。
朝廷的这帮文武百官，都是受中原儒家文化熏陶长大的，搞阴谋诡计权力斗争残忍无比，杀自己人既讲究科学还毫无人性，都堪称达到儒家杀人不见血的最高境界，没想到西域来的虎狼骑士只一个血淋淋的血字，就把他们象狗一样彻底征服，除了摇尾巴和哀号就是跪在别人脚下等死了。
董卓没有上过学，也不研究中原儒家文化，他一开始就把这些官员当狗看，这就对了，如果把这些官当人看早就落入宫廷埋伏给杀掉了，所以董卓就利用草原人对待野狗的做法对待这些儒官，一下就给他们找到了合适的位置。
当然不能说董卓打野狗就是好人，董卓打死野狗是为了自己做更大的野狗，他的暴虐和残忍比那些死去的野狗们更可怕！
通过杀狗给狗看，董卓在朝廷树立了强大的威慑力，文武百官整日提着脑袋惶惶不安，董卓的地位也因此越来越稳固。
为了不时的给中原儒官们敲敲警钟，董卓经常变着花样给他们上课。有一次，董卓邀请文武百官来家中做客，官员们都提心吊胆的来了，董卓兴致高昂，招呼大家不要顾忌，放开酒量随便喝，谁要不喝醉谁等着挨罚。董卓说的挨罚就是让人出血，谁敢不喝啊，所以很快百官都喝得酩酊大醉。这时候董卓突然站起身，笑着对大家说：我给大家准备了一个节目，让大家醒醒酒。说完厉声喝道：把叛军押上来！顿时董卓的亡命军厉鬼般的押上来几百名反对者，董卓指着这些反对者对百官说：这些人在我背后说过坏话，今天让你们看看说我坏话的人是什么下场。说完击掌示意，那帮厉鬼亡命兵立刻扑向反对者，从嘴里扯出舌头，一刀割掉，丢与地上。百官们顿时吓得酒醒，浑身毛骨悚然。董卓哈哈大笑，接着说道：这些人在我背后动手动脚，干了不少坏事，现在让你们看看暗算我的人是什么下场。说完再次击掌示意，董卓手下的那帮厉鬼嗷一声怪叫，拿起大砍刀活生生的把人手人脚剁掉，整个酒场一片惨叫，满地血肉模糊，?