《天之问》第65章

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吴修风说：“因为我喜欢中国文化，我希望中国文化能发扬光大，惠及千千万万的人，其它别无所求。”
“你有这样的胸襟、这样的志向，真是难得。”庄老师点点头：“听说，你对中国文化有些研究，包括你写的评论文章《请各就各位》，我已经看过了，的确是观点新颖、独到。”　
吴修风说：“我年轻识浅，在庄老师你面前是班门弄斧了，不敢承受。”
“说哪里话？真是后生可畏。”庄老师笑笑：“我现在倒是很想听听你对中国文化是怎么看的？”
“简单的说，中国的传统文化有三大主要特征。”吴修风说：“一，博大精深、难于传承。中国几千年的文明史，让生活中出现的各种事物都已经上升到了系统理论的高度，这当然是妙不可言。但它的副作用是想要理解有相当的难度，因此，传承变得很困难。二，防守有余、进攻不足。主要体现在对已知的事物过于自信，对未知的事物则过于畏惧。三，迷于技巧，失于本质。比如说国人特别喜欢事件中具体的方法、技巧，而不关心这些方法、技巧背后更深层的原因，这样的结果就是每一个中国人都感觉还不错、很优秀，却很难出现大师级的人物。在战术上很突出，在战略上却很短视等等。就因为这三大特征，使得中国文化传承过程中不可避免的出现了内容混乱、曲解，成为了某些迷信西方文化的人攻击中国文化的口实。”
庄老师说：“依你看，破解之道如何？”
吴修风说：“要说破解之道，只有一种方法，也是最笨的方法，就是老老实实的回归本质，找出中国文化的精髓所在，重新进行梳理，化繁为简，形成一套完整的文化体系；然后不遗余力的进行推广，使它成为我们国人的行为准则，这才是功在当代、利在千秋的伟大壮举。这一次庄老师你倡导的‘文化改革’就是很好的佐证。”
庄老师笑笑继续问：“你认为当下中国文化的核心是什么？”
吴修风坦然说：“就六个字：仁爱、公正、效率，这是新时期中国文化的核心所在，其余的都只是它的注解。”
庄老师更加认真：“具体怎么说？”
吴修风说：“中国文化向来推崇‘儒家’学说，其根源在于先师孔子以‘仁’为万物总纲。他坚信，通过仁爱教化，人人都可以成为知廉耻、有良知、守规则、自强不息的人。”
庄老师满脸喜悦之情：“没想到你年纪轻轻就有如此造诣，真正的后生可畏。你的观点正确与否暂且不论，但至少我是第一次听到这样的说法，同时也感受到了你对中国文化的拳拳之心。希望你不断进取，为中国文化的发展作出贡献，我相信，你将来会有很大的成就。”
吴修风有些受宠若惊：“庄老师，我信口开河，让你见笑了，请你多多指教。”
“咱们就做个忘年交吧。”庄老师说：“我很喜欢有才气的年轻人，尤其是像你这种满含正气的更是喜爱有佳。”
吴修风热切的看着他：“庄老师，这次苍山峰会你去参加吗？”
庄老师微笑说：“怎么？你想邀请我参加？”
“你能参加这次峰会，必定能为峰会增添光彩。”吴修风说：“可惜我是后学晚辈，没有资格邀请你。”
“我对‘苍山峰会’还算是了解。”庄老师说：“上届会议我正好没时间参加，这一次你引起了我的好奇心，如果时间允许，我一定会去参加的。”他想了一会，又继续说：“听说你在上届峰会上，说了一句很经典的话和提了两个让人无法回答的问题，对吗？”
吴修风说：“请庄老师明示。”
庄老师说：“那句话是，‘只要我们所做的事是正义的，即使做一枚棋子也很自豪’。”
“是说过。”吴修风说：“现在想想，有些狂妄了。”
“大家风范，非常好。”庄老师说：“另外，你提出的两个问题是：一，教育的本质是什么？第二是，研究历史的首要职责是什么？对吧？”
吴修风有些不好意思：“确实如此，我应该要低调些。”
“我不在乎什么高调低调。”庄老师说：“事实上，低调就是懂得人情世故，而这样的人是做不好学问的。”
这句话真是说到了吴修风的心坎里，他忍不住满脸喜悦的说：“正是、正是。”
庄老师笑笑说：“就刚才的两个问题，说说你自己的见解。”　
“在庄老师你的面前，我不敢藏私。”吴修风说：“我个人认为，教育的本质就是‘认识自己’，最后达到自我超越。它分为三重标准：①明白事理，增强技能；②认识自己，成就价值；③正道沧桑，自我超越。
他稍停了一会，继续说：“关于第二个问题，我们探究历史的首要职责是弘扬‘真善美’，而‘揭示真相’只是第二层面的事项。”
庄老师看着他，说：“教育的本质你说的简短而清楚，我们可以留在以后探讨。关于第二个问题，探究历史真相，已经成了世界公认的研究历史的主要职责和意义所在。你现在竟然要把它否定掉，有什么说法？”
“理由很简单。”吴修风说：“自有人类以来，古今中外都存在着这样一个不可回避的事实：无论曾经创造过多么辉煌业绩的文化，如果不能与时俱进、服务于实实在在的现实社会，就必然会渐渐地被人们所抛弃，所有的辉煌也注定成为历史。分析其根源，就会明白，其实人们真正在意的不是曾经光芒万丈的辉煌，也不是明察秋毫的真相，而是每天都要面对的生活是否舒心、人与人之间是否温暖，社会风气是否公平正义等如此种种。我们研究历史也是现实生活的一部分，同样是为了服务于现实生活中的人们。因此，为什么非要去纠缠于什么历史的真相，而把人们的思想弄得一片混乱。举例说，先贤诸葛亮‘鞠躬尽瘁、死而后已’的精神激励着一代又一代中国人前进的脚步。如果这时有人非要去把他的一些旁枝末节折腾出来说事，试问，这种所谓的真相有什么价值？对我们现实中的广大民众有什么意义？还有，上古时代的‘禅让制’已经成为了中国文化里弘扬人性光辉不可或缺的一部分，现在竟然有人言之凿凿的说尧舜禹的‘禅让制’都是欺骗人们的鬼话。即使事实的真相的确如此，可这样子的‘真相’对我们的现实生活有什么意义。除了让人们更加悲观外，什么作用都没有。我们都认可这样一种事实，凡对现实社会没有启迪意义的学问必定是被淘汰的学问。”
庄老师久久没有说话，过了好一阵才说：“年轻人就是胆大，你的这一番言论真是振聋发聩、奇中之奇，我不能评判它是对还是错，就交给时间来评定吧。”
他继续说：“你今天真是出乎我的意料，没有想到，在年轻一辈中竟然会有你这样特立独行的人才。之前禾苗也介绍过和你年龄相仿的年轻人我认识。真实的说，我并不欣赏他们的思想、做法，今天你却让我眼前一亮。你我是同道中人，以其说我今天给了禾苗一个面子，不如说禾苗给我介绍了一个志同道合的小朋友。”
禾苗惊喜不已，笑意盈然。
吴修风说：“庄老师，你刚才说的话对我是莫大的鼓励，希望以后能得到你的指教。”
“我们就切磋切磋，做个忘年交吧。”庄老师说：“以后有什么事就来找我，只要不违背你所说的公平正义，我都会答应你。”
“庄老师，我有一个不请之情。”吴修风站起身说：“希望你能送我一幅字，上书：‘仁者不忧’四字，可以吗？”
“这个要求好说。”庄老师好奇的看着他：“你能告诉我，为什么要这四个字？”
吴修风说：“在我读高中时，遇到一位姓张的老师指导过我。记得她说，像我这样的人容易走极端，叫我一生都心怀仁爱。希望你能成全，我会把它当做是对我自己的一种警示。”　
“我明白你的意思了。”庄老师欣然说：“这样吧，我写好后让禾苗转交给你。”
吴修风说：“庄老师若有闲暇，就来云南转转，我做你的向导。”
庄老师说：“那是当然，在此先谢了。”
吴修风对他深深的鞠了一躬，与禾苗一同离开了。
两人走在大街上，吴修风还有些沉思在和庄老师的对话中，喜悦之情不言而喻。
禾苗更是开心：“我从没见过庄叔叔像今天这般喜欢过谁，我了解他，他是从心里真的