《修仙掌门》第89章

有的禁制牵一发动全身，往往你触动了一个看似很小的禁制，接着便会引发周围数个禁制的同时爆发，防不胜防，威力奇大。
有的禁制不能根据表象判断，而是要深入了解其本质后，才会发现禁制的本意。这样的禁制研究起来最费时间，可一旦看清了原理，却又变得简单之极。刘衡每破解一个禁制，都会有深深的成就感。
接触的禁制多了，刘衡甚至觉得禁制就是数学。每一个禁制，就像一道数学题。
有时候，好像在解方程组。需要设出未知数，联立方程求解。求出的答案必须满足每一个方程给出的条件才行。
有时候，你又必须考虑射影几何。有禁制将唯一的禁门设为阳光照射所形成的阴影，想要知道如何破禁，就要通过阴影绘图解决。
一个个禁制，好像一道道数学题，其中往往还牵扯到机械动力学、地质学等内容，常常需要列出数页的计算分析过程，才能破解。
刘衡每找出一个破解禁制的方法，但凡不能非暴力破除的，都要继续研究，直至找到办法为止。这与不周山前人的观念不同。他们虽然意识到了上古禁制的珍贵，却没有生出学习的想法，只寻找出能够临时控制禁制的方法，将它作为护山的手段。
而刘衡，不仅能够破解禁制，还将这些禁制谨记于心。千年后，更以上古禁制为基础，开创了修仙界除制符、炼丹、炼器、阵法外的第五个领域——禁制之道。
当然，这是很久以后的事了，甚至连刘衡本人都是很久之后才意识到这点。而刘衡能有此成就，与之前便对制符、炼丹、炼器、阵法颇为精通有不小关系。因为，禁制之道与其余四道皆有相通之处，特别是与制符和阵法关系深远。
在很多符纸的制作过程中都涉及到禁制的使用。符纸的书写方法、符号图形位于整张符纸的结构、施展手法等都可以用禁制之道来解释。
阵法的布置也与禁制之道息息相关。各阵门的位置、各环节的联结、阵法的开启和关闭，都与禁制相通。
禁制有一个最大的优点，那就是收发自如。设置阵法、制作符纸都很费功夫，而禁制往往只需一瞬间就施展完毕，省时省力。但在施法过程中所包含的技术含量却毫不逊色于前两者。
禁制的缺陷也很明显。它太繁杂、太庞大，唯有心志坚毅者才能学习。
除了上古禁止，静心师太所留玉简中还写明，不周山一脉先祖流传下来的古籍均置于地下室内，可任刘衡自取。
按照玉简所述，刘衡寻到收藏古籍之处。
满满一书架的古籍
上古修仙者并没有玉简藏书的习惯，所留古籍都是实打实的纸质书籍或竹简、龟甲兽骨一类。也有比较少见的，篆铭文于石壁、器皿之上。有修士不惜耗费元神，留神念以待有缘人，不在此类。
故但凡见到纸质、玉简等藏书，无一例外不是珍品中的珍品。而且，这类藏书多半仅此一份，这世上再难见到同样的书籍。更因纸质、丝帛、竹简不易保存，流于现世的少之又少。一般修士能够找到其中一本就足够笑个几百年。
而刘衡眼前，却有满满一书架的古籍。这其中主要是纸质书籍和竹简，它们的表面上有淡淡的荧光，显然被前人施以类似能够长久储藏的法术。
刘衡感受着纸质书籍特有的触感，翻着它陈旧发黄的书页，看着上面一个一个古老的文字，想象着写书之人当时的情形……
这整整一书架的古籍，内容包罗万象，比较厚实的是纪传体史书，薄册则记有法术神通的学习之法，这两种古籍最多。另有炼丹炼器、古阵法、地理志、花木图考、棋谱、民间世俗传奇等。
刘衡打开一卷残破的竹简，长二尺四寸，有些字迹已不能辨认，只能靠猜测来判断笔者之意。
“吾夜观星象，南朱雀七宿异动……不祥……北玄武势弱难压……四象皆动，恐有大灾……”
刘衡在另一本纸质古籍中也看到这样一段话：“一夜之间，大神通者尽去。余者大乘之上寥寥，未几年，皆不知所踪。余探索多年，于无边魔海、蛮荒大山、不周山发现蛛丝马迹，所得结论惊人，不敢声张。只作书一册，以留后用。”
第114章　剑冢
第114章剑冢
后几页，更记有详细始末。
刘衡阅毕，也不由大吃一惊。
此书作者称，于无边魔海发现上古墓冢一座，从其内发现一具完整的尸体。这种情况在无边魔海这个号称上古遗迹最多的区域并非没有出现过，令人难以置信的是，这具尸体并非人类所有，它虽看起来与人类外表相似，实际上竟是上古妖修之体
另从其墓中还发现了数百未完全化形的妖修尸体，更证明了这种观点。这些妖修生前修为最差的也有结丹期，最强的甚至有元婴期。只是，从这些妖修的埋葬位置来看，似乎只是此墓主人——那只化形妖修的陪葬品。
在墓冢中，还发现了为数不少的壁画。从壁画上来看，上古时代是一个奇妙的时代，那时候，漫天神佛，龙飞凤舞，飞行产生的遁光随处可见……仙人斗法，移山倒海，惊天动地……
对于刘衡来说，那是一个传说中的时代。刘衡很清楚自己的力量，作为一个元婴修士，他可以很容易就颠覆一个国家，毁灭一个城池。他原以为自己已经站在食物链的顶端。但是，与古籍中毁天灭地的斗法相比却相差甚远。刘衡甚至相信，只要那些仙人动一动小指头，如自己这般元婴修士就会如蝼蚁般被人毁灭。
只是，那些上古强大的仙人到哪里去了？他们果真如古籍描述般强大吗？
另一证据虽然不能说明他们是否强大，却可以作为判断他们当时影响力的依据。
蛮荒大山位于三个大陆之间的三角地带，这片广袤的，充满着神秘气息的地带时刻散发着危险，提醒着每一个想要深入她的人。
但这并没能阻挡修仙者好奇的步伐。每年都有人丧生于蛮荒大山之中，或是被毒瘴致死，或是被妖兽分尸。
但是，就是在这样充满着危险的大山中，却生活着一群凡人。
古籍记载，蛮荒大山中，有盟人居住，多则千人，少则数十人，聚落群居。盟人信奉神灵，是世上少有还保持着宗教信仰的族群。盟族有巫，被认为可以与神灵沟通，是村寨中最有威望之人。另有极西之地，相传仍有宗教遗风，信奉佛陀。除以上两者外，尚不知还有何处如此。
刘衡很疑惑，疑惑的不是为什么凡人能够在蛮荒大山中生存，而是疑惑信仰的存在。
要真按古籍所说，那么这些人心目中的神灵，应该就是实力强大的修仙者，甚至是传说中的神仙一流。也就是说，他们的确是存在过。
在盟族中，流传着很多神秘的故事。神灵帮助他们战胜凶魔，挽救他们于水深火热之中；神灵为他们带来耕作的方式，让他们不再挨饿；神灵维护着他们世代的安宁，保佑他们收获丰盛……
盟族分为不同的支系，虽然每个支系习俗各不相同，但他们口中代代流传的传说却惊人的相似。这令人不得不相信确有其事。
现在的修仙界，虽然常有修士以“贫道”“老尼”自称，穿着道袍、僧袍，长居道观、草庵，但已经没有人供奉神灵。也不知是因为修仙者在某种意义上已经是“神仙”，还是有别的什么原因。
但既有宗教文化的痕迹，应该是有实物存在过才对。这些总不会是惊人的巧合或者是空穴来风，而很可能是由于某种原因就此湮没于历史的尘埃中。
但令古籍作者相信上古神佛漫天，且个个实力不凡，却是因为一个特殊的原因。
他是不周山一脉传人。本来，以他这种喜欢四海为家，浪迹天涯的人，对于要成为不周山守山人是不会有什么好感的。
可当他站立在不周山下，感受着其古老的洪荒气息，他就一发不可收拾地迷恋上了这里的一切。
那远远看去，平整的好似被利刃斩断的山顶；那玄妙的，体现着古人智慧的上古禁制；那些神秘的洞穴、惊人的发现……每一样都值得你花上一生的时间去探寻。
不周山阴，有一个地穴入口。沿着狭窄的地道，盘旋进入地下。先前地道略窄，之后逐渐变宽，宽处有数条奇数路口。无论出现几条岔路，只需一直沿最中间的一条。选定路后，道复变窄，直至又遇岔口。破去沿路的阵法，便可到达一处宽敞，甚至令人显得有些渺小的巨大洞穴。
出口高悬于洞壁，洞内景象一览无遗。
一口巨大的断剑悬浮在半空中，剑身上被八条粗大的黑链拖住，阻其行动。黑链从地面上微微发光的禁制阵法中伸出，暗合八卦，从八个方位将断剑困住。断剑整体呈黑色，其上有红光闪现，稍纵即逝。断剑