《那多灵异手记-11-纸婴》11-纸婴-第29章

贝克莱，洛克，休谟并称英国近代经验主义哲学三大代表人物。贝克莱最著名的观点即“存在就是被感知”，他认为所有的物质都来自经验，物质只在心灵中存在。这和刘江洲在此时说的，不是一模一样吗？
“我所说的是一切物质，你所看到所接触的一切，就连我们的血肉之躯，实际上都是虚无。而施展这一伟大神术的，就是唯一的真神天尊。只有舍弃物欲，信奉天尊，灵魂才能得到升华。”
这也太消极了吧，我在心里这样想着。照这样的教义，岂不是每个圣女教徒都得摒弃一切物欲，像个清教徒那样生活吗？
“第一次来到这里的人啊，我知道你们此刻的内心：怀疑，不信，不屑。可是看一看你们的周围，我们已经拥有了这么坚定的信徒，他们已经认清了这个世界的真相，绝对的真相，无可辩驳的真相。为什么我们信仰天尊，而我们的教会并不叫天尊教，却叫圣女教，因为天尊已经降下了他的化身，那就是我们的圣女。圣女是神的地上行走者，她拥有神的威能，而这个威能，就是我们凝聚这么多信众的核心所在。”
说到这里，刘上师露出了一丝诡异的微笑：“愚昧的凡人啊，只有亲眼所见，才能相信。”
他这样说，吊足了我的胃口，等着听这圣女，究竟有什么样的威能。
“世界本虚妄，凡人不敢相信。因为凡人只信自己所见，所闻，所触。于是神就让他们见，让他们闻，让他们触。圣女的威能，在于她可以轻易拨开迷雾，在她的面前，花石草木，时间的一切，都只是可以随手拨开的迷雾。”
刘江洲突然站了起来，用手指着台下，大声说道：“换句话说，你们，你们每一个人，只要圣女愿意，都可以让你们回归本原的虚无。因为世间万物的都是虚妄，所以只要圣女认为哪一件东西可以消失，没有再存在的必要，那件东西就会消失不见，从这世上抹去，干干净净，不留一点痕迹。是的，只要圣女的一个意愿，只要圣女说一句‘它，不存在’。这就是神迹，这样的神迹今天就会降临，会让你们所有人看到！”
这几句话，就像霹雳闪电，击中我的脑门儿，在此前无法彼此联系上的许多环节里，贯通了一条通路。
我转过脸去看袁吉，他脸上的神情，坚定，虔诚又有些狂热。他竟然是见识过那种威能的吗？这个世界竟然存在着一个人，在她的面前，任何血肉或钢铁，都只是可以随时吹散的幻影吗？这个世界，我所生活了二十多年的世界，竟然是不存在的吗？
或者……他们所看见的神迹只是一场场魔术，就像巡游世界的大魔术师们，可以用障眼法让一架波音客机在众目睽睽之下消失。
但是我内心知道，有些事情，只有真如刘江洲所说的，才能解释得通。
刘江洲所说的世界真相，可以解释困扰我许久的谜团，但是却否定了整个世界，我究竟该选择哪一边？
其实，真相是不容选择的。
十七、没了
这处圣女教据点的前身，本是个准敬老院，这和我一开始的猜测差不多。
建造这片建筑的主人，是个发了迹后返乡的老人，想建个敬老院，回报乡里。只是他房子造好之后，办相关的许可证明拖了几年，然后就加入了圣女教。
作为圣女教的教徒，既然信奉世界虚无，那么物质财富就更不在话下了。而且核心教徒，只要修行到了一定的程度，自己有意愿，再经圣女许可，就可以举行圣礼。圣礼的实质，就是神认可了教徒的圣徒身份，接引他的精神回到神的天国。既然是精神回归天国，那么他在尘世间的一切就再无足留恋。事先这位教徒就会签好相关的财产转让协议，只要仪式确实成功，一切财产就转入教会的名下。
所谓的仪式成功，就是抹去这个人的存在。这就和我现在要去看的神迹非常相似，唯一的区别，就只是我现在要去看的神迹，圣女将要抹去存在的是一件死物，而圣礼上，要抹去存在的则是一个活生生的人。
这一切被袁吉以理所当然的口气说出来，却让我的心里一激灵。
“那么，到现在总共出过多少圣徒？”我问
“圣徒哪有那么容易修成，一共才两位，不过依我看，如果薛上师和刘上师不是因为要打理俗务，让教会发展壮大，肯定早就够资格精神回归天国了。”
这真是赤裸裸的掠夺，不仅赤裸裸，而且血腥！我还在想，如果薛颖和刘江洲是为了私利搞出这么个圣女教，这样清心寡欲的教义能为他们带来什么，现在都明白了。什么财物归教会，那圣女年纪还小，能懂多少，想必都是入了他们的口袋吧。如果不是怕人失踪得多了，引起警方的注意，恐怕圣徒早就不止两个了。另外，此时教会规模小，教徒里有钱人不多也是个原因。
这真是个邪到不能再邪的邪教了。
但是，薛刘二人要达到敛财的目的，必须做到教徒的“完美失踪”才行，他们不仅要无声无息地杀人，还要处理掉一切痕迹，既然称为“圣礼”，肯定是教内公开进行的，那可是在众目睽睽之下啊。
我暗自握紧了拳头，不管他要耍什么把戏，一定要揭露出来。
刚才听刘江洲那样说，我心里还颇疑惑不定，他的蛊惑力的确厉害。可如今听袁吉说了“圣女”的故事，那点疑惑顿时烟消云散。这圣女教肯定是通过某种方式，来达到谋财害命的目的。
现在，我正跟着几十个准备加入圣女教的新教徒，走在通往将要发生神迹地方的路上。圣女教似乎对他们的把戏信心很足，让我们提前去现场看一看。言下之意，就是让我们先去验一验，这场地是否有什么机关。
当然，我就是要用自己的这双眼睛，找出他们的机关来。
我们正走着的路，其实并不能算路。
不出据点，就在我们听讲的不远处，紧靠着河，有一处狗窝。狗窝的背后是个缺口，我们就顺着缺口走下去。
下面并不是河，而是紧靠着河道，一处被拦起的塘。也许曾经是个鱼塘，不过已经干涸。
塘底当然是泥，先前下过雨，很多地方没干透，踩上去就是个鞋印。
高一脚低一脚地沿狭长的泥塘往前走，不用低头看就知道鞋帮上一定满是泥。旁边的河道上，一条小木船慢慢漂过，坐着撑船的艄公好奇地看了我们一眼，从他的角度，我们这一溜人都只露个肩膀和脑袋，大半个身子全都在水平面以下。
转过一个弯，就到了塘的尽头。这里居然有座小木屋，就建在泥塘里。
这段塘方方正正，木屋就建在塘的正当中，虽然并不大，也建得很简陋，但是全身刷了白漆，让人第一眼看见，心里就生出奇异的感觉。
哪怕神迹是在一座辉煌的教堂或者一个隐秘的地下室里进行，都不如这座建在干涸鱼塘里的白色小木屋有效果。神秘感往往是从突兀中来的，而信仰又和神秘息息相关。
木屋是用木板拼搭起来的，一看就知道不抗风，台风来的时候准被刮倒。如果没有“神力”维护的话，那就只好在台风季过后重新再搭一间，好在工作量并不算太大。
看见木屋的那一刻，我就皱起了眉。戏法，居然是准备在这种地方变吗？别的不说，我脚踩着的烂泥地，就很难挖出条稳固的通道，而地道本是我设想的最容易实施偷梁换柱的办法。
木屋是没有窗的，引路的刘上师把木门随手拉开，说到：“一会儿神迹就会发生在这座木屋中，我们会先放一样东西进去。”
说到这里，他小声地问身边的一个人，然后继续说：“今天我们会放一盆花进去，就摆在木屋的正中。圣女展现神威后，这盆花就会消失，不复在这世界上存在了。在看到这样的神迹之前，我知道你们中必有人将信将疑。这没关系，有如今的质疑，才有今后的信。现在离仪式开始还有段时间，这段时间里，你们尽可以仔细观察这个木屋，看到底有没有什么机关。不过请小心一些，里面地方小，千万别挤塌了，呵呵。”
他说完这漂亮话之后，就让到一边。
能有几个人心里没有疑惑？就算已经信了圣女教，对这个发生神迹的小木屋也都会有强烈的好奇。所以在接下来的一段时间里，木屋中人满为患，每个人都仔细地上看下看，希望看出这木屋不同寻常之处。
我没有挤这拨热潮，而是在木屋外面转了几圈。我不时听见木屋里传来轻而闷的响声，显然是有人在用力跺脚，他们的想法和我一样，看看这地下会不会有花样。
木屋的外面实在看不出有异常，我用指节敲击了一圈，木板发出的声音显示厚度非常薄，薄到我有信心一拳击出能把这木板打坏。这样薄的木板，当