《天下霸唱-死亡循环ⅰ》死亡循环ⅰ-第39章

跌跌撞撞的一同逃到外边。　
雾气越来越浓，外面影影绰绰，似乎村中每间房屋里的死人都出来了，那些人都和行尸似的没有半分活气，最可怕的是不论男女大小，皆是圆头圆脑的一张大脸，长得没有任何分别。整个村子的房屋一模一样，里面的死人脸面也别无二致，这情形在噩梦里也不曾得见。我们几个人吓得胆都寒了，怎么可能所有人都长了一张脸？　
众人眼见无路可逃，只得躲进了那座黑咕隆咚的大殿，阿豪和臭鱼关上厚重的殿门，顶上了一人多粗的门栓。　
我心中“扑通扑通”狂跳不止，用手电照向殿内，发现大殿里塑着几尊泥胎神像，摆有供桌和儿臂粗细的牛油巨烛。皆是积灰数寸，后门落着大栓。又让藤明月察看我肩头的伤势，见没有伤及筋骨，这才稍稍放心。　
臭鱼顶住殿门，喘着粗气骂道：“我日他亲大爷的，咱这是进了僵尸村了，亏得闪得快，慢上半步就被它们撕成点心吃了。”　
阿豪皱眉道：“即便都是僵尸，也不可能相貌完全一样。你们刚才瞧见没有？这村子里每个人的脸都很相似，已经不能用相似来形容了，几乎就是一个模样。”　
藤明月怕上心来：“世人相貌千差万别，纵有容貌相似得紧，也不该整个村子里的人都长得一样，怎么可能有这种事情存在？”　
阿豪说大伙得做好心里准备了，今天恐怕真遇上过不去的坎儿了。此前在药铺里听说这门岭中有座唐代古墓，解放前还有人在这深山里吃了“肉身菩萨”，变成一具行尸走肉。咱们开车在高速公路上怎么也出不去，又误入了全是死人的“殛神村”。还有停滞不前的时间，我想这些事情一定有着某种内在的联系。　
阿豪说到这问我：“你当初遇见过尸蛊，你觉得这村子里的人是不是都变成尸蛊了？”　
我说肯定不是，当年坠机事件的幸存者变成了尸蛊，但隔了几十年还保持着她原本的面容，与“殛神村”里的死人完全不同。　
藤明月感到处境绝望，估计失踪的陆雅楠也已遭遇不测，忍不住轻声抽泣起来。　
我劝了她几句，忽然有个念头涌上脑海，立刻对阿豪说：“我看到村子里那些死人的脸上，就突然想到一件事。”
殛神村（三）　
阿豪等人都有几分诧异：“村中那些死人的脸怎么了？”　
我说据闻有种“恐怖谷”理论，那是一个对非人物体感觉的假设，在七十年代由日本专家森昌弘提出。他认为制造出来的东西，无论多么与人类相似，但因其自身没有生命，总会与活人不太一样，哪怕这些区别只是百分之一，也会时刻凸显出来，让人觉得非常僵硬恐怖，有种面对行尸走肉的恐惧。　
我个人是这么理解——死物和有活物之间存在的距离，即是“恐怖谷”，当然它是否符合原意我就管不着了。刚才看到村子里那些死人的脸，我就突然想到了“恐怖谷”。“殛神村”里的房舍相同也就罢了，可所有人的脸完全一样，这件事如何解释？我觉得不管那些人是生是死，它们都绝对不属于人类，而是某些无法穿越“恐怖谷”的东西。　
阿豪最先理解了我的意思，整个村子里的死人脸面相似，已是在任何情况下都不可能发生的事情了，况且那些死者的脸实在古怪，虽然眼目口鼻具备，却极为僪诡怪诞，就如同没有生命的泥胎造像，很难想象活人长成那副尊容会是什么效果。　
臭鱼挠头道：“我可越听越糊涂了，你们到底在说什么？村子里那些活死人，难道不是僵尸吗？”　
我说：“我也没有未卜先知的能耐，出门没带前后眼，否则咱们也不会困在此地了，我只能告诉你，如今在村子里发生尸变的东西，根本就不是人，却像殉葬埋祭的土俑，所以这村子里的房屋男女，都跟从一个模子里抠出来似的。”　
阿豪说：“这种可能性还真不小，可那些死人都有皮肉毛发，也不太像是土俑作祟，再说又是谁，出于什么目的造了这座村子，这些事咱们就猜想不透了。我看殿中甚是阴冷，不如把那供桌拆了点堆火，一来能够取暖，二来还可以用火把防身，然后再合计个脱身之策。”　
众人齐声称是，阿豪和臭鱼当即去拆那供桌，桌上有现成的牛油蜡烛和帷幔，亦都是可燃之物。他们俩见我肩膀疼得厉害，就让我和腾明月守着殿门别动。　
我坐在地上告诉藤明月不用过于担心，只要有我们三个人在，遇上再大的危难也能履险如夷。阿豪虽然跟我认识的年头不多，但这个老广很讲义气，为人多谋善断，跟我也是过命的交情。那臭鱼以前在体校武术队练过把式，十八般兵器样样拿得起来，谁他都敢打，尤其善使刀枪棍棒。刀是百般兵刃之祖，枪是百般兵刃之鬼，常言说得好：“救命的枪，舍命的刀”，为什么这么说呢？因为花枪容易学，又好护身，练刀却很危险，得豁出命去才能练成，不过这座大殿里也没有刀枪，只能拆个桌子腿当棍子使了。兵刃中棍棒为王，你别瞧我不会练，但我懂得这些门道，等会儿我让臭鱼给你耍两趟看看……　
臭鱼拆着桌子骂道：“日你大爷的，我看你小子伤得还是不重，死到临头了还能侃呢？”　
我说：“臭鱼我操你舅舅，你再骂我大爷信不信我把你武功废了？”　
藤明月对我说：“好了，你先别逞能了，我问问你，你说解放前一架飞机坠毁在门岭，有幸存者吃了肉身菩萨，从而变得不死不老的事，这件事到底是不是真的？”　
我说此事应该不假，以前也确实有过吃唐僧肉能够长生不死的传说。你知不知道为什么那些妖怪抓住了唐僧，都不肯立刻生吞活剥，偏要等着唐僧的徒弟来救，平白错过了千载难逢的大好时机？因为那唐僧长老不能随便吃，狮驼岭金翅大鹏曾说过：“唐僧不劲吓，一吓肉就酸了，必须沐浴熏香放在笼屉里慢火蒸熟，这样的人肉吃下去才有效果。”　
藤明月道：“你怎么就知道东拉西扯？我是想问你肉身菩萨是长了什么样的脸，你说这村中古庙里供的神像，会不会就是那具肉身菩萨？”　
我说你要是不提我还真没想到，这“殛神村”的名字十分奇怪，或许正是村民把菩萨神灵吃了，受到诅咒才都变成这副模样。可那次飞机坠毁事件的幸存者，是在一处悬崖峭壁上找到了“肉身菩萨”，而咱们此刻发现的村子，则位于群山环抱的盆地当中，所以两者并不是同一地点。但这殿内供奉的神像，也有可能就是“肉身菩萨”生前的样子。　
我所知的那起坠机事件，毕竟发生在很多年前，除了一名幸存者得以生还，其余的当事人全都死了。所谓的“肉身菩萨”，也只是从这唯一的幸存者口中吐露，无法证实是否属实。其实我也不相信有什么“肉身菩萨”存在，佛门广大，向来以度人为本，菩萨肉怎么会让人变成死而复生的“活尸”？　
殿中阴森黑暗，供桌后的几尊泥胎甚是高大，又积满了尘土，仅凭手电筒照明，根本看不清它们的面容。可越是看不到的东西，越容易让人产生恐惧，加上我想得多了，心中不免忐忑难安。
那供桌质地坚厚，阿豪和臭鱼两人赤手空拳，又哪里拆卸得开，好在铜缸里贮有凝固的灯油，此时扯开帷布引燃，火焰立刻熊熊燃烧起来，将四壁照得通明。我们身上早都湿透了，赶紧凑到近前烘干衣服，同时借着火光亮起，看到了那几尊泥塑神像的真容。　
当中的泥胎竟有四个人头八条手臂，有的头眼目圆睁，有的则獠牙外露。这尊神像身上金彩斑驳，居中的头向前探出，面容诡异沉静。其余三侧的头，则兼有欲望愤怒等种种形态，作出啖食一些众生摧伏恐怖所现之形。身下八条腿四曲四直，足下踩着各种鬼怪，脖子肘腕之间盘有长蛇，它两边各有一尊木雕的仕女像。殿堂四壁上更有许多内容怪诞离奇的彩绘，所画之人个个毛发直立，骨瘦如柴，悲天嚎地，而周围的黄羊、野兔却无动于衷，并不惊怕。　
殿中一片漆黑的时候，我竭力想看清供桌后的神像，此时仰视这尊恐怖僪诡的“四面神像”，才觉得还不如摸黑看不到呢，实在是让人毛骨悚然。我们以前从未见过这种“四面神像”，甚至连听都没有听过，这个古怪至极的村子名为“殛神村”，为什么却又供着不知来历的邪神？　
众人百思不得其解，眼睛直勾勾地望着满墙的壁画和神像，半晌没人说话。　
我想不出什么头绪，索性不去理会了。正要坐下烤火，却瞥见那尊神像旁有个鼓鼓囊囊的物事，看形状不是香炉。我好奇心起，上前拂去尘土，发现是个帆布