《大明朝的死弯儿》第53章

熊文灿的脸上也不怒自威。
他在跟张献忠叫板。
人世间有很多事是要叫板的。只有叫板才能叫出价值、尊严、情感和气质。
熊文灿觉得自己现在应该比张献忠有气质。
因为张献忠是一个归降者，是一个失败的男人。他的身后，十万男人是阳痿的；而张献忠自己也只能算是失势的英雄。一个失势的英雄能有什么气质呢？
至于他熊文灿，毫无疑问正在雄起，虽说个子矮了一点，那完全是种族遗传的问题，谁叫自己是南方人呢？但要说精神气质，他完全超越了张献忠。
这就够了。
在这个时代，有几个男人可以超越张献忠？！
熊文灿很是威严地看了张献忠一眼，却又马上挪开视线。
太可怕了。
眼睛。
张献忠的眼睛。
张献忠牛卵一样的眼睛。
张献忠充满杀气的牛卵一样的眼睛。
张献忠貌似温顺却充满杀气的牛卵一样的眼睛。
熊文灿的心跳得很快。他镇定了一下，然后很严肃地告诉张献忠，归降是欢迎的，任何时候归降都是欢迎的。但是归降要有诚意，要服从安排听指挥。
张献忠好像竖起耳朵的一匹马一样纹丝不动。
熊文灿继续往下说，十万人归降我们只能消化两万，也就是说这两万人可以领到军饷，编入我方部队。剩下八万就地解散。
张献忠依旧像竖起耳朵的一匹马一样纹丝不动。但是在他身后，十万人开始形成巨大的声浪。
这是不解的声浪、质疑的声浪、困惑的声浪。这声浪真的像海浪一样此起彼伏、令人心荡神移。
安静！安静！！
熊文灿自我感觉声音很大，却很快发现他的声音一下子就被声浪给淹没了。
张献忠伸出双手，轻轻往下压了压，声浪立刻就消失了。
这就是杀气！
这就是不怒自威！
熊文灿轻叹一声，觉得自己到底还欠火候。
张献忠提条件了。他对熊文灿说，十万人是不可分割的，是一个整体。但这个整体决不反朝廷，希望朝廷也不要将他们视为反贼，不要搞分而歼之那一套。只要朝廷给他们十万人的军饷，他们愿意为朝廷守边疆。
熊文灿觉得，张献忠求抚的态度是好的，心情也是迫切的。但是十万人所需的军饷实在是太多了，不是他这个五省军务总理可以拿得出来的，并且说到底，这个事情不是他可以定的。
因为朝廷不是他的朝廷，而是皇上的朝廷。皇上心里怎么想，那只有他一个人知道。所以，只能等待。
人生的很多时候只能等待。
张献忠当然明白这个道理。他带着十万人马走了，走到谷城县城外十五里一个叫白沙洲的地方停了下来。盖房、种庄稼、做买卖，看上去确实是一副准归顺的态势。
但是白沙洲的十万人马依旧保存着军队的编制。白沙洲的四个城门守备森严，寻常人等不得随意出入。
这是个亦军亦民的小镇。这个小镇存在着无限的可能。
引而不发。守株待兔。晴天闷雷。曾经沧海。
一切都有可能。一切都只能在等待中去迎接一个它命中注定的结果。
这是个等待的小镇。
有些人喜欢喋喋不休。
有些人被迫喋喋不休。
但究竟是喜欢还是被迫，那只能是言人人殊了。
在崇祯的眼里，杨嗣昌是喜欢喋喋不休。
但杨嗣昌自己却觉得是被迫喋喋不休。
他已经N次向皇上说明张献忠如果真心归顺，必须提人头来说话。必须要用其他“流匪”的血来表白他张献忠的心迹。崇祯却认为杨嗣昌总是心太硬，心太硬，把所有狠毒都让张献忠一个人扛，这不是一个大明高官对待归顺者的态度。
所以，对杨嗣昌，他几乎是爱理不理了。杨嗣昌却还在认死理：皇上啊，张献忠反迹已现，我们不能再纵容他了。他提出十万人马守边，皇上不妨这样想想看，让张献忠领十万人马守辽东，会出现什么可怕的后果？！还有，他要十万人马的军饷，别说朝廷一下子拿不出来，朝廷即便拿得出来也不能给啊，装备了张献忠的十万人马，就等于我们自己的官兵少了十万人马的装备。这一进一出，就是二十万人马的装备！二十万人马，足以逆转匪我双方的攻守态势，皇上不可不察啊！当然，最值得提防的一点是，张献忠现在谷城掌握着自己的军队，自力更生，丰衣足食，美其名曰在等待朝廷拨给他十万军饷。这样下去，迟早要反！应该尽快遣散才是……
杨嗣昌说得一脸恳切，崇祯却听得一脸阴森：什么匪？现在张献忠还是匪吗？你的脑袋里，一些观念就不能转变转变？张献忠现在老老实实呆在谷城里靠自己的双手吃饭，我看很好嘛！起码比我们的某些军队强。冒领军饷这个老问题解决了没有，啊？没有嘛！你兵部尚书就不能拿出一个好的法子来吗？我就想不明白了我，该着急的你不急，不该着急的你却瞎急。这不好，很不好，要改啊嗣昌。当然了，你说的一些情况我觉得还是有意义的，像张献忠领十万人马守辽东，这个确实比较可怕，我呢，虽然不把张献忠看作匪，但是一个归顺过来的人，必要的观察期还是要有的。我看张献忠也别守边了，能把谷城守住就不错了。好好在那待着吧，自力更生，丰衣足食，对，自力更生，丰衣足食，自己解决自己的生存问题。不要什么事都依靠朝廷嘛……
杨嗣昌还是有所坚持：皇上，张献忠据城为王后患无穷啊，我以为，对待这样的人，遣散是最好的办法……
杨嗣昌不能不有所坚持。他很清楚，如果他同意皇上的意见，让张献忠在谷城据城为王，那这个人日后必反，张献忠一反，皇上肯定会依据大明二十二条军规之第二条，拿他杨嗣昌开罪。
人生有时候就是这样，要承担两难选择中命中注定的一个后果。
杨嗣昌也确实是两难，明明是皇上决策，出了错被打屁股的却是他杨嗣昌。
但杨嗣昌还是要有所坚持。坚持了，日后好歹有个说辞，尽管这说辞没什么鸟用，皇上要打屁股还是照打不误；可要是不坚持，那恐怕就不仅仅是打屁股的问题了。
两害相权取其轻。老祖宗的话总是有道理的。
杨嗣昌有所坚持，崇祯是坚决不让他坚持。
这是君主意志。任何时候，君主意志是不可以被质疑的。崇祯向杨嗣昌摆事实，讲道理，看上去酷似大专辩论赛的首辩，说得那叫一个入情入理：遣散是最好的办法？错！我认为遣散有三不可为。一不可为是遣散费没有着落。十万人马的军饷啊，一个人就算他五两银子吧，那遣散费就要五十万了。这钱谁出？你出啊？没人出嘛！反正朝廷是拿不出这钱来。这是一不可为。二不可为是恐生激变。遣散十万人马，又不给钱，人家凭什么遣散。要强行遣散，张献忠肯定会认为朝廷没有诚意，担心被分而歼之，与其这样，不如鱼死网破，趁着人马都还在一起，先反他娘的，这样一来，才叫后患无穷呢。这是二不可为。三不可为是星星之火，终究要燎原。遣散后，十万人马回到各自的家乡，又没钱没地，除了造反，还能有什么别的选择吗？没有了嘛。这样的星星之火重新燎原，到时候大明朝可就不止这十万人跟我们对着干了，弄得不好百万大军会一夜之间杀到我紫禁城，那……那……
崇祯突然有了些寒意。他仿佛清晰地看到某种灾难性的后果。他沉浸在后果里不能自拔，过了一会儿才喃喃自语式地问杨嗣昌：你说如果出现了这种情况，该怎么办？谁来承担这样的后果？谁？
杨嗣昌无言以对。
他只能无言以对。
这样的后果毫无疑问他是承担不了的，崇祯也没指望他承担。崇祯说这一切的目的只是在警告他，不要自己拿主意。这个问题我说了算，你只需要点头就可以了。
当然你也可以摇头，但是在这样的时刻，摇头没有任何意义。
因为一切都已经设计好了。就像二十二条军规，你只需要遵守和承受就可以了。千万不要质疑和反抗。在这样的时代，质疑和反抗没有任何意义。
崇祯问杨嗣昌：想明白了吗？
杨嗣昌：明白了。一切都明白了。
明白就好，就按你明白的意思去办吧。
杨嗣昌：皇上……
崇祯挥挥手：去吧，去办吧。谁叫咱们国库里没有钱呢！
杨嗣昌突然感到了一阵温暖，崇祯说的最后一句话是那么突然而有力地打动了他。他抬起泪眼：皇上……有您这句话，臣死了也没什么可遗憾了。
崇祯挥挥手：去吧，去办吧。
杨嗣昌正要离开，崇祯突然又叫住他?