《人类史上七大帝国的没落》第42章

突厥人取代了*人和波斯人的军队主力地位，这对这个国家会造成什么影响？
这些作为奴隶或被雇佣的突厥战士，渐渐因为军功和才干得到高位，同日耳曼雇佣军一样，由原先的仆人变成了主人。直至操纵朝政，任意废立哈里发。哈里发完全成为他们手中的傀儡，例如，公元836年，突厥将领曾迫使哈里发迁都萨马拉达56年之久。穆斯林军队也日益成为清一色的突厥人。个别的突厥人在与穆斯林接触中被新宗教所吸引，有的成为严格的逊尼派信徒，有的则加入苏非派。其中苏非派的活动，在各突厥部落中产生了更为普遍和持久的影响。一些部落首领和君主的改宗，加速了突厥人的*化。
公元945年，布韦希人入主巴格达，迫使哈里发授予其“最高统帅”称号，剥夺了哈里发的政治权力，仅保存其宗教领袖的地位。阿拔斯王朝对各族人民的残酷剥削，使民族和阶级矛盾十分尖锐，教派和农民起义此起彼伏。10世纪中叶，王朝直接统辖的地域只剩巴格达及其周围的一小块地区。10世纪的哈拉汗王朝，在萨图克布格拉汗皈依*教后，成了第一个独立的突厥*王朝。
外国卷　第六编 真主也不想挽救的败落（8）
11世纪中，在逊尼派衰落不堪的时候，信奉严格正统观念的突厥人的一支塞尔柱人出现在了阿拔斯王朝中，他们不但向西亚进军，灭掉了占据巴格达的布维希王朝，遏止了阿萨辛派的扩张，还成功的夺取大马士革和耶路撒冷，威胁着埃及的法蒂玛王朝。这无疑是阿拔斯王朝的一剂强心剂，扭转了什叶派同逊尼派分治天下的局面。突厥部落的大批生力军，以自己的血液给衰败的*东方灌注了军事和宗教的新活力，使穆斯林军队凋零的光华重新辉耀，并成功的遏止了欧洲十字军的多次进攻。塞尔柱人在重建*教政治统一的同时，也把恢复宗教统一放在了重要位置上，成为正统信仰的坚强保卫者。他们以艾什尔里学派为正宗，创建了宗教大学，专门培养宗教学者和行政官吏，确立了官方的教义信条。
塞尔柱人虽然保住了帝国，甚至是保护了*教，但同时，阿拔斯人已经形同虚设，阿拔斯王朝的真正主宰换成了塞尔柱人。
入主帝国
塞尔柱人大约在公元970年左右，顺利通过边境，进入到了穆斯林地区。1055年，塞尔柱人率军占领了巴格达，迫使哈里发授予“苏丹”（即“君主”之意）称号，夺政擅权，尽管哈里发名义上仍是帝国的首领，但实际的统治者从此便是突厥人的苏丹。
*教帝国在塞尔柱苏丹的领导下，又发动了新一轮的扩张，把军队深入到了小亚细亚地区。小亚细亚几个世纪以来都一直是基督教拜占庭帝国抵抗*进攻的前线堡垒。1071年，塞尔柱人趁拜占庭派系斗争之机，在小亚细亚东部的曼齐刻尔特大败拜占庭军队，拜占庭皇帝罗曼努斯四世也被俘虏。突厥人顺利地进入到了小亚细亚，夺取了大批城镇和要塞。农民因为不满拜占庭的剥削，反而欢迎塞尔柱人。因此，从11至13世纪，小亚细亚的大分部地区，从希腊和基督教地区变成了突厥和穆斯林地区，一直保留到现在。拜占庭帝国也因为小亚细亚的丧失，丢掉了大量税源和大批兵源，再也支撑不起这个巨大的帝国，虽然它要到1453年才会灭亡，但曼齐刻尔特之战无疑是它的病根，之后那么多年只是在苟延残喘而已。
塞尔柱人在曼齐刻尔特胜利之后，使得行将就木的哈里发统治又恢复了生机。苏丹马里克沙（1073~1092年在位）在位期间，塞尔柱帝国达到鼎盛，军事上控制了叙利亚、美索不达米亚、伊朗以及小亚细亚；文化上以波斯的语言、文学和艺术上的成就最为显著。可惜好景不长，马里克沙一死，帝国就在继承人的争夺中陷入分裂。使得12世纪的十字军有机可乘，攻占了圣城耶路撒冷，造成*人心理上不小的阴影。另一个方面，塞尔柱的分裂，也使小亚细亚西部的奥斯曼土耳其人得以壮大，他们继续高举*教的旗帜，建立了又一个横跨亚、欧、非的大帝国，直到20世纪前，还统治着整个中东地区。
塞尔柱突厥人偷取了*人的帝国，其他的突厥人也没有让世界闲着，佛教在它的出生地印度之所以灭亡就是因为他们，真相是怎样的呢？
在塞尔柱人向西挺进的同时，其他突厥人也在东部四处出击。其中最著名者莫过于马哈茂德（997~1030年）。他以阿富汗的加慈尼为基地，几乎每年都向印度地区进攻，最终吞并了旁遮普，使其到现在都是穆斯林的聚居区。马哈茂德是个严格的*教信徒，他认为神灵无所不在，是不能用肉眼描绘的，因而所到之处，砸碎一切神灵塑像，成为了名副其实的“圣像破坏者”。马哈茂德对异教徒实行了残酷的*，逼迫他们改变信仰，从此，印度人民的信仰分裂，直接导致了第二次世界大战后，印度半岛分裂成印度教的印度和穆斯林的巴基斯坦。
12世纪，突厥人穆罕默德以阿富汗境内的廓尔为基地，取代了马哈茂德家族的统治。廓尔突厥人向南挺进至古吉拉特，向东进入恒河流域。1192年，他们占领了德里，并将苏丹的首都定在那里。突厥人在这次战役中，毁坏了绝大多数寺院，对僧侣大肆屠戮，佛教从此在印度一蹶不振，消失在历史烟尘中。
外国卷　第六编 真主也不想挽救的败落（9）
在*教的中世纪“后期复兴”中，创建三大帝国的奥斯曼人、沙法维人和莫卧儿人，都起源于突厥人。其中影响最大的奥斯曼人的祖先，是中亚的乌古斯部落。他们维护*教传统和扩张领土的努力，被穆斯林誉为*教正统信仰最坚强的捍卫者。突厥人在*教中的地位和作用，在奥斯曼人身上达到了顶峰。
4。城破国灭———蒙古来袭
蒙古的铁骑袭来，又一场血雨腥风掀起，不过这是最后一场。面对着如此大敌，*末世君臣又做了些什么呢？
当*帝国已深陷泥潭，濒临灭亡的时候，东方的蒙古帝国又向他投来了不怀好意的一瞥。蒙哥大汗继位后，为了进一步扩充版图，命其弟旭烈兀发动了第三次西征，其主要目的就是为了消灭*帝国的阿拔斯王朝。1256年，旭烈兀宣称要对盘踞在伊朗马赞德兰诸山城的木剌夷国动武，要求阿拔斯王朝的末代哈里发穆斯台耳绥姆发兵协助，这一提议没有得到穆斯台耳绥姆的响应，第二年，旭烈兀在灭掉木剌夷国后就挥师直指巴格达。
而此时的阿拔斯王朝正处在派系斗争中不能自拔，面对旭烈兀的来袭，依旧纷争不已。旭烈兀在哈马丹休整的时候给穆斯台耳绥姆发了一个最后通牒，责问他的不助攻之罪，并且声称如若穆斯台耳绥姆还想保住哈里发之位的话，就立刻拆毁巴格达的城防，自己或派秘书长维齐尔率主要官员来哈马丹谢罪。在主战派和主和派的夹击下，愚蠢的穆斯台耳绥姆竟然一面回复说，臣民准备誓死捍卫先知的代理人，决不拆毁城墙，一面又派使者低声下气地到旭烈兀那里求答复。面对这样一种矛盾的回答，旭烈兀的第一反应就是迅速出击巴格达。
穆斯台耳绥姆面对如此强敌，能不能组织起有效的防御呢？
此时的穆斯台耳绥姆才慌了手脚，先组织了一个使团准备求和，后又在主战派的威逼下，傻乎乎地写信公然向旭烈兀挑战，警告他攻打“和平城”的后果，蒙古人根本不管这一套，加紧了攻势。穆斯台耳绥姆一会儿疯狂整编军队，一会儿又承诺每年进贡，向敌军摇尾乞怜。同时还幻想着先知伸出手来进行仲裁。
公元1258年，旭烈兀的军队攻破巴尔门，守军全部躲到了西城区，旭烈兀本人亲自顺河而下，奋勇出击。穆斯台耳绥姆派儿子前去求和，但遭到拒绝。之后又派出维齐尔，也是无功而返。穆斯台耳绥姆最后不得不带着自己的儿子和臣民无条件投降。蒙古10万大军入城后大肆劫掠屠杀，除少数技艺高超的工匠外，该城的80万居民被屠杀殆尽，昔日繁华的巴格达瞬间化作废墟。受害者尸体腐烂发出的恶臭，迫使屠城者离去。*帝国灭亡。
1260年，旭烈兀获悉蒙哥去世，忽必烈继大汗位的消息后，率众返回，在路上处死了穆斯台耳绥姆。据说按照成吉思汗的禁令，为了不让皇族的血沾污战刀，不幸的哈里发被裹在一张地毯里让马活活踩死。而旭烈兀在东起阿姆河和印度河、西至小亚细亚、南达波斯湾、北抵高加索山地区建立起又一个蒙古宗藩国家———伊利汗国。
在人类历史上存在600?