《笔灵4·苍穹浩茫茫》第46章


僧繇点睛笔
承炼自张公僧繇。张公擅丹青,秀骨清相,神乎其技。《历代名画记》云:金陵安乐寺四白龙,不点眼睛,每云:点睛即飞去。人以为妄诞,固请点之,须臾雷电破壁,两龙乘云腾上天,两龙未点眼者现在。是笔功用,皆不详密。
天台白云笔
承炼自王公羲之,为管城七侯之一。王公千古书圣,昔者隐修于天台山中,苦悟书道。有老者翩然而至,曰天台紫真谓予曰:「子虽至矣,而未善也。书之气,必达乎道,同混元之理。七宝齐贵,万古能名。阳气明则华壁立,阴气太则风神生。把笔抵锋,肇乎本性。刀圆则润,势疾则涩;紧则劲,险则峻;内贵盈,外贵虚;起不孤,伏不寡;回仰非近,背接非远;望之惟逸,发之惟静。敬兹法也,书妙尽矣。」王公由是大悟,及问老者姓名,对曰:「天台山白云洞。」王公遂一生以师事之。
李贺鬼笔
承炼自李公长吉。李贺造语奇隽,凝练峭拔,色彩浓丽,人谓之「鬼才」。其诗多悲春伤秋,叹息无常,论生谈死,牛鬼蛇神之甚,《养一斋诗话》以妖目之。鬼笔体承长吉之风,尤擅追蹑人心,以灵丝牵系,动彼七情六欲,如臂使指。
如椽巨笔
承炼自王公讳珣。《晋书王珣传》云:「珣梦人以大笔如椽与之。既觉,语人曰:『此当有大手笔事。』俄而帝崩,哀册、谥议,皆珣所草。」
严羽沧浪笔
承炼自严公仪卿。严公著有《沧浪诗话》,品题历代诗作,评析剖断,无不精妙,极见深意。凡诗家笔灵,遇此笔无不拜服。
司马通鉴笔
承炼自司马公讳光。司马公《资治通鉴》凡三百余卷,煌煌史家洪着,彪炳汗青,「鉴前世之兴衰,考当今之得失」,至厚至正之作也。千载之下,凛然有威!
杜甫秋风笔
承炼自杜公子美。杜公一代诗圣,忧国忧民,诗多感于哀乐,缘事而发,出处劳佚,喜乐悲愤,好贤恶恶,一见之于诗。而又以忠君忧国、伤时念乱为本旨。读其诗可以知其世,故当时谓之「诗史」。秋风名本自「茅屋为秋风所破」句。
怨笔
炼自南宋唐婉儿。唐婉与陆游本是两情相悦,后来却被父母拆散,各自成了亲。两人后来偶然在沈园相遇,陆游怅然久之,填了一首〈钗头凤〉题于壁间;唐婉见到以后,便以这一首〈钗头凤·世情薄〉应和,回去之后不久便郁郁而死:
〖世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风干,泪痕残,欲笺心事,独语斜栏。难,难,难!
人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪装欢。瞒,瞒,瞒!〗
天人笔
炼自汉代大儒董仲舒。董仲舒以一己之身,罢黜百家,独尊儒术,开创儒学千年正统。彼素倡天人合一,故笔名天人。其笔灵有吞食天地之能,万笔归宗之势,为笔中王者。儒统绵延千年,全赖其功。
从戎笔
炼自汉代班超。班超本书吏,常辍业投笔而叹:「大丈夫无他志略,犹当效傅介子、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔研闲乎?」旁人皆笑之。班超曰:「小子安知壮士志哉!」遂毅然投笔从戎,凿空西域,平定三十六国,成就一代名将。从戎笔秉其精魄,武勇第一,一往无前,殆非文人笔墨所能制也。
雪梨笔
炼自唐代岑参。岑参长使边塞,诗多冷砺激昂。有咏雪诗曰:「忽如一夜春风至,千树万树梨花开。」一时传颂,赞为咏雪名句。故笔名雪梨,能变物改态,移彼内质。
常侍笔
炼自唐代高适。世称高常侍,与岑参并称「高岑」,其诗作笔力雄健,气势奔放。笔灵因之得名,能多驱傀儡,如臂使指。
紫阳笔
南宋朱熹自炼之。朱熹学问深闳,心志坚毅,批注儒家典籍,为儒学礼教中兴之祖。朱熹号紫阳,笔灵其名也,可分人心、道心,究极道学之妙。笔灵炼于笔主生时,亦为异数。
商洛笔
炼自宋初名士王禹偁。王禹偁开有宋一代诗文改革之先河,文风耿直精练,苏轼赞为「雄文直道」。商洛笔化笔为棍,棍如其文耿直。
正俗笔
炼自唐代大儒颜师古。颜师古勘定《五经》、《五礼》,为唐初儒学一代宗师。所著《匡谬正俗》八卷,为训诂名篇。笔故得名,有指谬正论之妙。
初唐四杰笔——滕王笔、边塞笔、五悲笔、檄笔
炼自初唐四杰。四杰者,杨炯、王勃、卢照邻、骆宾王也。彼四人以文诗齐名,海内称为王杨卢骆,亦号为「四杰」。王勃滕王笔,源自〈滕王阁序〉名篇,可锁敌血楼之中。杨炯边塞笔,诗文以「整肃浑雄」、「气势轩昂」知名。卢照邻一生命运多舛,先染风疾,又中丹毒,万念俱灰,只能归养山林,在家中挖好坟墓,是以写出〈五悲文〉,极言人生际遇,一悲才难,二悲穷道,三悲昔游,四悲今日,五悲生途。五悲笔亦出此处,可致人心志沮丧,悲观莫名。骆宾王檄笔,以〈讨武瞾檄〉闻名,锋锐无极,一字一刺,割骨剔心,千古檄文可称第一。

小说推荐
返回首页返回目录