《标杆人生》第22章

只有在被接纳和保密的安全环境下，人们才会打开心门分享自己内心深处的需要、伤害及错失。保密并不是知道别人犯　罪仍保持缄默，保密的意思是在你的小组分享的必须留在小组里，小组必须处理，而不是到处传讲闲言闲语。
神恨恶播弄是非，尤其是那些假借「为人代祷」而散布闲言闲语的行为。神说：「危言耸听，制造纷争；搬弄是非，破坏友谊。」闲言闲语总是带来伤害及纷争，破坏团契生活。神清楚吩咐我们，要对付那些在基督徒当中制造分裂的人。你若面对他们分裂的行为加以指正，他们可能会忿怒而离开小组或教会，即使如此还是必须处理，因为教会的团契生活比任何个人都重要。
耕耘群体生活需要经常联系
建立真实的团契关系必须频繁定期地与你的小组联系。圣经说：「让我们不放弃一起聚会的习惯，好像有些人的习惯一样；却要互相劝勉。」我们需要养成定期聚会的习惯。所谓习惯就是要常常做，不是偶尔为之。与人建立深入的关系必须花许多时间与人相处。这就是为什么很多教会的团契生活这么肤浅，因为我们没有花足够的时间在一起；而我们往往只是花时间在听一个人讲话。
群体生活不是因方便、有空才建立，而是出于确信：相信为了灵命的健康，我需要团契。如果想培育真正的团契关系，就算不想聚会时也要相聚，因为你相信这是重要的。早期的信徒每天见面！　「他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭。」团契生活需要付出时间。
如果你是小组组员，我鼓励你们定小组契约，内容包括圣经中有关团契生活的九个要素：我们分享真正的感受（真诚）、彼此鼓励（互相）、彼此扶持（同情心）、宽恕对方（怜悯）、用爱心说诚实话（诚实）、承认弱点（谦卑）、尊重差异　（礼貌）、不说是非（保密）、小组至上（经常联系）。当你看上述的特点，就能了解为什么真正的团契生活这么稀少了。这意味着我们必须放弃自我中心与个人独立才能够互相扶持。你会发现分享生命所带来的好处，远超过你所付出的，并且预备我们将来过天堂的生活。
第19天　我的人生目的省思
思想要点：群体生活需要委身。
背记经文：「主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。」（约翰一书三章16节）
思考问题：我如何在小组及教会中，协助培育真正群体生活的特点？
．co
第二十天　重建破裂的团契生活
第二十天　重建破裂的团契生活
他藉着基督使我们与他和好，
又将劝人与他和好的职分赐给我们。
（哥林多后书五章18节）
关系永远值得我们去重建。
生命就是学习如何去爱。神要我们珍惜关系，即使有裂痕、伤害或冲突，仍然努力去维系。圣经说神赋予我们重建关系的使命，因此，新约圣经很强调与人相处的教导。为此原因，新约圣经花了相当多的篇幅教导我们如何彼此相处。保罗写道：「究竟你们在基督里的生命有没有使你们坚强起来？他的爱有没有鼓励了你们？你们和圣灵有没有团契？你们彼此间有没有亲爱同情的心？如果有，我要求你们，要有共同的目标，同样的爱心，相同的情感，和一致的想法。」保罗强调说：懂得与人和睦相处，是灵命成熟的标记。
耶稣基督要他的家庭以彼此相爱而著称，对未信主的朋友，破裂的团契关系是可耻的见证。这也就是为什么当哥林多教会分门结党相争而分裂，甚至彼此告上法庭时，保罗觉得如此难为情的原因。他说：「你们真丢人现眼！难道你们中间没有一个智慧人能处置基督徒之间的争吵吗？」他对于教会里没有人够成熟，足以和平地解决争闹感到非常震惊；在同一封信　里他说：「我迫切地劝你们，你们要彼此和睦相处。」
假如你要神赐福你，并想成为神的儿女，你就要成为「使人和睦的人」。耶稣说：「使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。」请注意耶稣没有说：「爱和平的人有福了」，因为人人都爱和平。耶稣也没有说「和平的人有福了」，他们从来不会被任何事情搅扰。耶稣乃是说：「那使人和睦的人有福了。」因为这些人努力想办法解决纷争。使人和睦的人是少有的，因为使人和睦是艰巨的工作。
既然你被造为要成为神家里的一份子，神给你的第二个人生目的是学习如何去爱人及与人相交，因此，使人和睦便是我们要培养的重要技巧。不幸的是，我们大部分的人都没受过解决冲突的教导。
使人和睦并不是逃避冲突。回避难题、假装问题不存在，或害怕把事情讲出来，其实都是懦夫。耶稣是和平之子，他从来不怕冲突。有些场合，他甚至为了每个人的好处而激怒人。
有时候我们需要避免冲突，也有时候我们需要制造冲突，有时则需要解决冲突。因此我们必须祷告，祈求圣灵不断地带领。
使人和睦也不是姑息。总是让步，或做人家的踏脚垫，随便任人践踏，不是耶稣的心意。其实耶稣在很多事情上都拒绝妥协，坚持立场去对抗罪恶。
如何重建关系
作为信徒，神已「召我们彼此和睦」，以下是根据圣经重建团契生活的七个步骤：
与人谈话前，先与神谈话
把问题拿来与神讨论。若你能在与朋友闲言闲语之前先与神商量，往往会发现用不着你的帮忙，神便已经改变了你的想法，或改变了另一个人的想法了。只要你能多为你的关系祷告，一切的关系便会变得顺畅多了。
正如大卫在诗篇所做的，以祷告来做垂直的交通讨论。告诉神你的挫折、哭求他。他绝不会为你的忿怒、伤痕、不安或其他情绪，而感到惊讶或生气。所以你尽可以告诉他你真实的感受。
大部分的冲突都是根值于没有被满足的需要。这些需要，有些只有神能够满足你。当你期待你的朋友、配偶、上司、和家人去满足那只有神才能满足的需要时，你必定会失望、怨毒。除了神，没有人可以满足你所有需要。
使徒雅各提醒我们，我们的许多冲突都是因为没有祷告：「你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？。。。。。。你们得不着，是因为你们不求。」与其仰望神，我们常常仰望人、来使我们快乐；当他们做不到时，我们就生气。神说：「为什么你不先来到我跟前？」
采取主动
无论你得罪别人或被人得罪，神期待你采取主动，不要等待对方行动，先去找对方。重建破裂的关系是如此重要，以至于耶稣命令我们在参与群体敬拜之前，先把关系重建起来。他说：「所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。」
当团契关系很紧张或破裂时，立刻安排和谈。不要找藉口逃避或托词改天再处理。尽快安排一个面对面的聚会。拖延时间只会加深怨恨，令事情恶化。时间不能解决冲突，反而会加剧伤痛。
快速的行动可以减少灵性上的伤害。圣经说罪，包括未解决的纷争，除了使你自己很悲惨以外，还会阻隔你和神的团契相交，使祷告不蒙应允。约伯的朋友提醒他，「让怨恨使你郁闷至死的是愚昧人，最没有意义的事」　；以及「忿怒只是在伤害你自己」。
和谈成功与否往往在于时间和地点。疲倦、有干扰或匆匆忙忙的时候都不适合，最好就是在你俩状况最佳的时候见面。
同情对方的感受
多听少说。尝试解决事情前，先聆听对方的感受。保罗建议：「留意别人的事，不单是自己的事。」「留意」的希腊原文是skopos，即后来英文的telescope（望远镜）和microscope（显微镜），意即细心观察，专注于对方的感受，而不是事实；先同情再谋求解决之道。
不要先企图说服对方否定他们的感觉，先聆听，让对方毫无防卫地将感受释放出来。即使你不同意他的说法，也要点头表示了解。感觉并不总是事实或合逻辑的，事实上，怨恨使我们行为举止愚昧。大卫承认：「当我的思想怨毒、我的感觉被伤害，我便如野兽一样愚昧。」受伤时，我们的行动便都像野兽一般。
圣经却相对的说：「一个人的智慧使它能忍耐，看轻侮辱的乃是他的荣耀。」忍耐来自智慧，智慧来自聆听别人的观点。聆听意味着：「我尊重你的意见，我在乎我们之间的关系，你对我很重要。」一句老调说得好：在别人知道我们在乎