《战国逆风记 作者:荆柯守》第181章

“大部分都关门不外出，对我家的检地还是相当合作，只有少数几家企图闹事，也被解决了。”神官回答的说着：“现在寺庙陆续又开放了，吸引了大批信徒。”
“这事急不来，你们已经干的不错了，不必有任何负担。”黑川庆德望了望诚惶诚恐的神官，温言安抚的说着。
又询问着地头（地方上的管理人员）：“现在百姓地情况怎么样？”
“回禀殿下，检地已经清理完毕，人员也已经登记，人心差不多已经安定，新的政策已经颁布，但是似乎百姓将信将疑。”地头回答的说：“虽然当地豪族已经清理，去除了大部分的障碍，但是由于当地村子的排外，因此我们的职权，还是比较困难，难以完全执行下去。”
这个地头，并非当地的豪族担任，而是外来人员。早在夺取了尾浓二国之后，黑川家的内政奉行系统，就开始招收武士次子，甚至商人子弟，或者战死者的儿子来作为内政方面的人员培养，并且注意让他们参与管理。
培养到现在，已经有数年，也差不多是用他们的时候了。
“将信将疑是应该的，有些排外也属正常。毕竟我们是外来人，但是只要今年秋收过后，想必你们的处境，就容易多了，嗯，到了今年年底，你们，只要不出大问题，都可以论功，而获得大小不一的知行。这样你们就可以在村中扎根下来了。”
天下赋税。战国时一般是五五分开，也就是领主取五成，而现在，黑川庆德执行的是四六的善政，而且信奉黑夜大权命的信徒，就可以获得三七的善政，这样地政策，现在百姓还没有看见好处，等秋收之后，真正拿到比往年多上许多的粮食，就立刻可以使大批百姓拥戴，无论是政策统治，还是宗教控制。都会顺利许多。
“多谢殿下，多谢殿下。”地头们跪伏在地，表示感谢。
虽然是临时接见，但是也耗费了大量的时间，等事情办成，人员都退了出去，黑川庆德才舒了一口气，他对着阿国说着：“阿国，让你久等了。”
“殿下处理政事。本是应该，何必说这样的话呢？”阿国这才上前，为他上茶：“殿下，您什么时候上京呢？”
“据说，二条城在冬天就可以建成，我就在这个时候上京面圣吧，一来，秋收之后，新领地大概比较安稳了，第二，圣上和公卿，分得新领，住入新城，想必会很开心，三来，也是新年马上到了，那就趁着那时，再上一层吧，我现在已经是从三位的近左卫中将了。”黑川庆德说着，他最近已经获得了圣旨，又升官了。
“恭喜殿下开幕府，就任征夷大将军。”阿国立刻跪伏在地，表示庆贺，其实真论起来，开幕府称征夷大将军，和朝廷官位，其实是二回事，二个系统。
“虽然已经是肯定的事情，但是也不用现在就庆贺。”黑川庆德笑了，他望了望阿国：“你还有什么事情，要向我说吗？”
“是，就有一事，就是五山已经暗中流传出了一些预言，说的就是您不能取得天下，而真正取得天下的，另有其人，而且还是黑川家中的人。”
“哼，这事我已经知道了，他们终于忍耐不住了吗？”黑川庆德冷芜在真实日本历史上，也差不多在信长建安土城时，五山就流传出了信长不能取得天下，取得天下者另有它人的预言，并且在预言中，也说得天下者，必是织田家家臣，结果在当时那种神佛观念非常浓重地时代，效果很明显。
一方面，使信长更加多疑，开始驱逐家老，呵斥重臣，导致家中不稳，而同时也使家中有心人燃烧起野望——严格的说来，明智光秀、柴田胜家、羽柴秀吉，都受到了严重的影响。
日后明智光秀弑主，这个因素的影响很大。
至于五山，就是在全国禅寺中选出五个规定为最高位地寺院，在它们之下再置十所禅院。镰仓末年在嫌仓开始设立建长寺、圆觉寺等为五山，此后又扩大到京都，把南禅、建仁、东福诸寺也列于五山之中。在五山之上设“僧录”一职，负责任免五山十刹及著名禅寺的住持及有关诉讪裁判、接受寺田、缴纳税金等事务，后来还为幕府起草政治外交的文书。
因此五山，严格的来说，就是全日本宗教领袖，特别是在神道合流的情况下，它们代表了整个日本的宗教集团，历史背后的影子，这样的预言出现，就代表了日本的黑暗集团，正式与黑川庆德开始决裂了。
关键是这些黑暗集团，它们在几千年内，盘根错节，渗透到每一个方面，谁也不知道，身边的人，到底是不是属于这个影子集团，因此它们，才能影响和控制历史发展，关键时改变历史——信长就是典型的例子。
笑过之后，黑川庆德目光中闪过杀机：“我期待着安土城早日建成，还有，我也准备迎接着命运的挑战，在这样的情况下，命运对大势也无可奈何吧，毕竟命运也不会凭空变出兵力和人马，以及粮草来。”
不过，下面的话，并没有说出来：“但是借于所谓命运的黑暗集团，可以凭借着宗教和千年积累，微妙的改变人心，想打倒我，此时必是借着人心的改变，或者是部下，或者是盟友，或者是自己野心，或者是妻子孩子，最后还有时间这个因素，到底是哪一个呢，我期待着。”
“我的最大弱点就是，这个身体仍旧会被刀剑所杀，仍旧会中毒、仍旧会生病和衰老，我的周围，也还是凡人。”
人生在世，如果连其亲生父母、结发妻子、甚至孩子，都不能信任，那么此人必是这方天地所憎恶地人，对此，黑川庆德早有觉悟，这就是逆天革命者的必然之路。
第十一卷　第九章　天下人（全文结束）
永禄九年十二月一日，黑川庆德带兵一万，抵达新建的二条城。
新建的二条城，呈长方形，街道纵横，对称相交，形如棋盘，百姓已经一一安居而入，而天皇和公卿却没有进入其中。
黑川庆德先入住的是自己的“黑川御所”。
鉴于文字记载的庭园，是飞鸟时代苏我马子庭园。到七世纪末，天武天皇之子草壁皇子的庭园里增加瀑布和海滨，初步形成了具有自然风味的日本庭园。
奈良时代后期，庭园池中放入水鸟，并伴以小桥，池中采用岩石，仿造海景容姿，使不易见到海的山间地带因而可以欣赏到大海风景。
平安时代，日本庭园有了长足进步。因置京都为京城。京都山清水秀，自然风光如池沼、涌泉、森林尽收庭园之中，犹如一张写生画。
藤原时代完成了宫殿建筑，附属于这一建筑的有诞生公卿贵族的庭园。自此，庭园形成一个专门领域，拥有造园专家。
经过镰仓时代到室町时代，由于禅宗文化和北宋画的影响，日本的庭园显示了高度的艺术性，给日本庭园增添了新的光辉。
时到现在，虽然各地群雄割据，战乱四起，生命危在旦夕。但是园艺技术却精益求精，时有发展，这看似不合情理，令人不解。但是实际上很正常，当时武士虽然是日本的统治阶级，也朝夕不保，他们因此以有酒今朝醉的奢侈思想，最大限度的享乐，建造了不少大型庭园，庭园内茶庭极为典雅，以至于后世几乎难以超越。
黑川庆德和皇宫的建筑实是当时最优秀的园林艺术家所建，有人因此称赞说：“芳野于花，河流于凉，富士于雪。”
“课万夫百工，引流为止”构华殿，筑玉楼。”
“左之，茂林修竹，清流激湍，映带左右，池水浩荡。下清无地，轻舟短棹，游鱼可数，右之，华洛比屋，绵绵延延，花柳交枝，桃李争色。南之，遥望苍岭、如意、花顶、清水，横峰倒岭翠未休。而至北之。黄风自南来。殿阁生微凉，黑权神祠，连檐并甍。千木森森，月映大井之河流，其影淡淡，是造物者无尽藏也。”
又有人称之：“将军招其臣于庄，英杰公卿，列座其次，各赐题赋，诗歌以言其志。各举玉杯于御前，珍烹滋味，山肴野簌。酌自上而下，少刻多饮而出，见精舍下，其流淅沥，其声滂湃，二河交流，延宫墙而行。将军于是命记之一二，以流传后世。”
可见黑川庆德当日宴会群臣公卿的盛况。
但是这一切，都不过是元月一日的前奏。
一个月的时光。在万人期待中，匆匆而逝，当一月一日曙光来临之时，一切都已经准备完毕。
“陛下起驾，迎入新城。”
黑川家的武士持礼，天皇，登上乘舆。
御前命妇四人，左右并相前行。次内侍二人取御剑玺前行。御剑，在左，玺在右。次宸仪召御沓令不出马道给，余候御傍，但依路程不审，余笏奉抱主上。
近卫大将前行，骑马地女姬紧跟，天皇端坐在黄丝御辇中，四边是