《汉唐精神:直面历史与经典的13堂课》第20章

老子智慧与人生成功（8）
第五个问题，成功之路恍恍惚惚。
“道”这个东西是想看看不见想听听不到想摸摸不到，但无处不在，不努力是不能成功的，努力了也不一定成功。首先要修之以身，日本有则故事，有某店的老板夫妻有个漂亮的女儿，女儿怀孕了，女儿说“我这个孩子是庙里的和尚白隐勾引我生的”。店老板夫妻去庙里骂，当时白隐是个不著名的和尚，他听到别人骂后说“是这样吗”？过了段时间，女孩生了个健康活泼的男孩，把孩子送给白隐要他抚养，白隐说“是这样吗”？然后把宝宝抱回去抚养他，哀求一些年轻的妈妈喂孩子吃奶，孩子茁壮成长，和尚去要饭时就带着孩子一起去。每次白隐带着孩子从饭店门前走过，女孩子父母心里是骂白隐的，有一天女孩跪在父母面前，说这个孩子不是白隐的而是别人勾引她生的。三个人跪在庙门前向白隐谢罪，白隐淡淡地说“是这样吗”？从此以后这个和尚声名大震。
上海有个杨百万做股票生意，在他工资60元的时候他就订了100份报纸，他说做股票不要幻想涨到最高时卖掉跌到最低时买到，要心态好，不要不到黄河不死心、到了黄河心不死、看到黄河跳下去、游到中间沉下去，牛市挣钱熊市挣股。这些道理是他研究以后悟出来的。
南京蒋百万养了个小毛驴，爱惜得不得了。太平天国时用小毛驴给部队运东西，麻袋里鼓囊囊的东西，走到路上遇到袭击，不知道小毛驴去哪了，蒋百万很伤心地回家了。恍恍惚惚听到叮叮当当的声音，一看小毛驴晃晃悠悠地回来了，背上的麻袋还没有掉下来，小毛驴奔到蒋家，麻袋里是金银财宝，蒋百万一下成了百万富翁。
安徽合肥一个小宝宝杨振宁出生后，三千个汉字都是妈妈教的，杨振宁的爸爸从美国回来，将他们母子从合肥带到清华大学，清华大学的文化氛围渗透在他心里。恍恍惚惚进了西南联大，受到两位名师的指点，恍惚保送到美国最好的物理学校芝加哥大学，碰到三个最优秀的老师，其中一个是爱因斯坦。杨振宁看报纸说全美国举行一个拼字游戏比赛，一等奖金5万美元，他把答案寄到编辑部，得了第一名，用5美元得到5万美元，但编辑部说因为有并列第一名所以还需要比赛。这时杨振宁看到《纽约时报》刊登了一个新闻，日本的物理学家得了诺贝尔奖为日本争光让整个日本沸腾了，杨振宁修正了自己的道路，认为自己也要得诺贝尔奖为国争光，经过努力他得到了诺贝尔奖。后来他带着老婆到大陆访问，汕头大学的一个学生接待他们，后来杨振宁的妻子去世，那个女学生离婚了，82岁的杨振宁娶了这个28岁的原来曾经接待过他的学生。他说：我太幸运了，到82岁上帝还送我最后一个礼物。
修之以身，不努力是不会成功的，努力了也不一定成功，但不努力一定不会成功。
漫谈先秦历史人物（1）
孙立群
南开大学历史学院教授，1950年4月生，天津人。主要从事中国古代史、魏晋南北朝史等课程的教学与研究工作。代表作《中国古代的士人生活》等。
漫谈先秦历史人物
◆　孙立群
我自己是在天津南开大学历史学院工作，从事历史的教育和研究，在去年以前即2005年的时候我的生活还是很平静的，教书、写东西、看书，虽然比较寂寞，但我感觉比较充实。但2006年春节以后我的生活就有些变化，主要就是电视台的人来南开找主讲人，我也参加了，这样就去了中央电视台，做“百家讲坛”的主讲嘉宾。
现在中国的老百姓包括在座的朋友们似乎都意识到我们有一种追寻文化的记忆，有一种文化回归的感觉，现实生活给我们提出的问题太多了，有人浮躁有人悲观，我们如何对待现实中的问题，比如贫富差别，比如现实中的一些东西，历史上是怎么样对待这个问题的？那些人们是怎么样走自己的人生路的？“百家讲坛”在一部分节目中回答的就是这个问题。
去年我讲了几个人，一个是战国到秦朝的吕不韦，一个是春秋战国之际的范蠡。从吕不韦、李斯到范蠼他们的所作所为、价值观、人生观和他们人生的结局距我们并不遥远，古往今来做人的道理是一个，要么做一个君子，要么做一个小人，要么做一个对社会做过贡献又背叛自己走向人生反面的人，这种人在历史上不计其数。要走好人生路你应当怎么样去做？把这几个人拿出来做一个比较做一个鉴别，平心而论，我自己都感到震撼。
我发现在现代社会应该反思历史研究历史人物，除了那些风云人物，比如大家都知道的秦皇汉武、朱元璋、康熙，更和我们生活接近的不是帝王将相，帝王将相离我们太遥远了，更和我们接近的是那些做具体事的人，这些人起步的时候就是平常人，只是后来随着他们能量的释放潜能的发挥，他们逐渐变成了我们说的能够进入正史的人物。大家知道古代写书很难，司马迁那个时代没有纸，要把字写在竹片上，写完之后捆上成一卷一卷的，所以那时惜字如金。他要写谁、要把谁写到什么程度，都是三思而行的，我们在《史记》里读到了《吕不韦列传》、《李斯列传》，还有在另外一个很重要的传记里面写经济史时写到了范蠡。凡是《史记》写的人物一定是有影响的，是司马迁对他有特殊看法的。现在我们看这几个人物，对我们今天的人应该说很有震撼力。
他们三个人有一个共同特点就是在一定意义上讲他们都成功了，而且都是当时叱咤风云的人物，对社会对历史都做出杰出贡献，这是他们能够入司马迁笔下的最主要原因。如果没有贡献是不值得一提的人，司马迁绝对不会写。他们有很多个人的东西，这三个人中有两个人没有走好人生的后半程，在最辉煌的时候跌下来了，人没有走好人生的后半程或者说没有保持晚节，在今天大家所见所知的太多了，比如昔日的劳动模范、英雄后来变成阶下囚，中央委员、中央政治委员跌下来，道理都是一个，就是没有走好自己关键的几步，而吕不韦、李斯就是这样的人。
漫谈先秦历史人物（2）
我们还原到他们年轻的时候，会发现这几个人之所以有自己的光辉成功，他们都有自己的志向，我们常说青年人不立志不能成材，但是立什么样的志要因人而异。我们今天也是这样，不是想干什么都能梦想成真，没有那么容易，如果都能梦想成真做个梦就都发财了。要因人而异，根据自己的实际能量，定位一个恰如其分、能够操作的、能够到达的目标。我们现在如果攀比，别人怎么有那么多钱，越比心里越浮躁，我们常说“人比人得死，货比货得扔”。但也不是说不比，心里要有个定数，要知道如何做能够成功。
吕不韦
吕不韦和李斯就不一样，在一般人看来，可能觉得吕不韦很低下，因为他绯闻缠身、谜团很多，其实还原一下看这个人，会发现这是个了不起的人物，这是从战国到秦这个阶段中最有目标的人，而且不光有目标，还敢想敢干。吕不韦生于商人之家，他的父亲是经商能手，《史记》记载吕不韦的父亲家产万金，非常富有，他父亲到底是怎么富的，《史记》中没有说。吕不韦也经商，在他父亲的熏陶下他也有一套经商的本领，《史记》说吕不韦“贩贱卖贵，家富千金”，按现在的话说就是搞长途贩运，这种商人在古代非常多，因为各地经济水平不一样、需求不一样，战国时期贩运是非常多的，但经营不久就家富千金，表示吕不韦年轻且聪明，如果他继续经商成为大富翁肯定没有问题，但他到邯郸突然决定不经商了要从政，吕不韦的志向是弃商从政，为什么他要弃商从政呢？他看到商人只富不贵，只有钱但社会地位不行，战国时各国对商人的态度不一样，有的国家重农抑商，使得商人可以发财但受到很大限制，在社会上没有地位。那时候商人是很冤枉的，一方面为社会做了贡献，但很多王朝压抑商人，我国市场经济、商品经济发展慢与此有关。秦朝、汉朝达到非常严重的程度，秦始皇规定发现商人就像对待罪人一样，把秦朝的政策放大到全国，抓苦役兴修工程就抓这些商人，汉朝也规定商人不许骑马不许穿丝绸衣服。那么如何弃商从政呢？吕不韦独出心裁，他想定立国君，所以我说吕不韦是古往今来敢想敢干的第一人。在这一点上，大家知道每个?