。
问:历史上真有杨家将吗?
答:在我国历史上,确有杨家将的人物记载。然尔,特别简单。【宋史,二百七十二卷记载:杨业,又名杨继业,生年不详,死于九八六年,河曲一带人,原是北汉‘建雄军节度使’。归宋后任知代州事、、、、、、宋二次伐辽时,任东路军副统领、、、伤重落马被俘,不降,绝食三日亡。
杨延昭,生于公元九五八年,死于一零一四年。杨业长子,在杨姓同辈人中排行第六,称杨六郎,从小喜武、、、随父杨业常到边关抗辽、、、、、、。
杨文广(?——1074)字仲容,杨业之孙,杨延昭次子,以父荫入官,1043年征陕南‘张海’有功升殿直、、、1068年任秦凤路副总管、、、后任定州路副都总管、、、、、、。】
除以上三人外,其余的传说中人物全是想象、虚构出来的。读者诸君明白,历史史实与传说故事之间的差距是不可以道以里计的!
问:书中说到的地名现在还有古迹可寻吗?
答:说到对杨家将的寻古探幽,或找历史证据,笔者认为是劳而无功的事!从杨家的出生地来说,历史上仅记载是‘河曲一带人’。现在对‘河曲’的认证有两个地方,一是现在山西与内蒙交界的‘河曲县’;历史辞典上名词的解释则是:黄河从龙门到芮城弯了个大弯,故称这一带谓‘河曲’山西谓‘河东’。
笔者书中把杨家将的出生地、定在芮城一带的‘风火山’下,理由有三条。一、杨衮既称‘火山王’,他的称号无论是皇封,还是自诩,都应该与带‘火山’二字的地名或历史事件有关。‘河曲县’没有类似的地名,亦未听说有什么‘火’、‘山’之类的传说。二,传说中的杨家是因助北汉王抗辽而入官的。当时,契丹人疯狂掠夺的地方,主要是在中原及靠近河东的地方,内蒙与山西接界的一带地方不是契丹人常出没的地盘。三、传说中的许多故事情节都暗示出‘火塘寨’是在离汴京很近的地方,如果是在离汴京二千里之外的内蒙边界,与故事的时间、空间有点脱节。所以说现在去芮州一带肯定找不到火塘寨的历史遗迹
关于穆柯寨,现在,河南、湖北、山西、山东各地都有‘穆家山’‘穆家寨’‘杨家岭’、之类的地名,当地也有不少美丽的传说,笔者把穆柯寨定在河南与山东的交界地,是为了在时间差上迎合故事情节。并非实有此地可找。
至于‘金沙滩’‘胡原谷’‘陈家谷’‘三关’‘九龙谷’等故事中的古战场,也是根据传说,人云亦云而已,没有确切的地址。
当然,有几个地方是确切的。一个是雁门关,一个是五台山。另一个是汴京(现在的河南开封市),开封市关于杨家的古迹是两个湖,一曰‘杨家湖’一曰‘潘家湖’。很早以前,潘家湖的湖水比较混浊,杨家湖的湖水比较清澈。传说是像征潘家的奸佞,杨家的忠良。笔者去考察时,觉得实际原因是:潘家湖与城区的下水道相连,常年有污水注入自然混浊;杨家湖与活水道相通,流水不腐,自然清。近几年改造后,成了风景区,两湖都是碧波荡漾,鱼跃虾戏,水质已没什么差异矣!
问:金庸先生的大作‘神雕侠侣’中的‘杨过’大侠,据说是杨家将的后人,是否该列入杨家将的传说?
答:杨家将的传说故事几乎都是发生在北宋前期,笔者把他们延续到南宋初的‘杨再兴’,就够跨时代了,如果把南宋末期的杨姓英雄人物亦串上的话,有尾大甩不掉之感。再者,笔者认为把别人作品中塑造的英雄人物纳入自己的作品不合适!不过,为了感谢读者的厚爱,笔者已动手写‘话说杨家将续集’书中把杨家将的故事延续到元末,能否令君满意,请拭目以待!
问:有人说‘河南的云台山就是当年穆桂英大破天门阵的原址’确切吗?
答:云台山景区确有这方面的传说。但笔者仅是个杨家将故事的业余探讨者、爱好者。并不是历史、考古方面的权威人士,无能力对此做确切的认证。
问:杨令公明知潘仁美要害他,为什么还要去陈家谷?
答:“在我国历史上的每一个朝代,都有他的所为‘正义’概念以及所谓‘忠臣,良将,义士’的言语、行为规范。正是这种规范才使许多英雄人物做出了‘明知不可为,而坦然为之的事’。况且,无条件服从命令是军人的天职!古今皆然,杨继业是位具有高风亮节的大忠臣,心中‘君叫臣死,臣不得不死’的愚忠观念特强,所以,‘明知山有虎偏向虎山行’的表现就不足为奇了。
最后笔者声明:‘话说杨家将’一书中的故事情节、人物、地名、多是根据传说,虚构、编造出来的!与历史史实没有必然的关系,如有类同,纯属巧合!笔者费时三年之久编撰这部书,纯系退休无事的消遣活动,搏得读者诸君一笑而已!由于笔者文化功底太低,(六十年代的初中毕业生)书中用词不当、有悖语法、写作常规的各种贻笑大方的低级错误甚多!敬请谅解!欢迎批评指正。
笔者编写此书,意在消遣,故未与各网站签约,仅借各网站提供的平台得以与读者见面,对此表示谢意!诸君如对该书或‘杨家将’故事有进一步探讨的性趣可以与【河南省焦作市和平东街二号院43号楼一单元一号马天福】联系。
目前,“话说杨家将续集”已完成一半,原想单独发表,为了减少麻烦,就作为本书的下卷继续发表吧!读者若有兴趣,请看下卷第一回“古堡惊魄灭门案”
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