《吴三桂的发迹史 (1-3册)(完结)作者:子非鱼》3册)(完结)作者:子非鱼-第220章

熊自清一惊，问：“哪有这事？只怕你祖先官当得不大吧！要么就没赶上个好时候，如今当官可是能上不能下的呢！”
吴龙江说：“没赶上好时候倒是说对了，说官当得小却错了！”
熊自清激问他：“多大？跟老熊如何？”
吴龙江说：“那没法比！”
熊自清问：“省长？”
吴龙江摇摇头。
熊自清问：“部长？”
吴龙江说：“不是现在的官！不过比省长要大！”
熊自清被激怒了，问道：“难道当过宰相不成？”
吴龙东说：“不是宰相，而是皇帝！”
熊自清脸红脖子粗地说：“你骗人！如果你家祖宗做过皇帝，怎么会住到这穷乡僻壤的山沟里来？”
吴龙江被他一激，也就再无顾忌，说：“我祖宗真做个皇帝！我祖宗是吴三桂！”
熊自清几乎不敢相信自己的耳朵，问：“你祖宗是吴三桂？你开什么玩笑？”
吴龙江叹口气说：“我开这玩笑有何益？说他是自己祖宗并不能往自己脸上贴金！但他老人家千真万确是我的祖宗！”
熊自清有几分相信了，因为这年头，谁也不会愿意把本不是他祖宗的人，且是被汉人骂了数百年的人说成是自己的祖宗。但是，他觉得应进一步解证一下。他问：“你有何根据呢？”
吴龙江说出一番令熊自清惊心动魄的话来。
康熙二十年，吴世ё陨庇诶ッ髦螅⒕团扇舜罅λ巡段馊鸬募胰恕３略苍灿肫涠游馄艋热嗽谖馊鸬慕炻肀Φ幕の老旅孛芾吹焦潘贾莸牧±铮谝黄忌种幸仄鹄矗吻ㄡ愣ň釉谌缃竦穆砑艺?br />
进入龙鳌里后，陈圆圆出家天罡寺，马宝出家鳌山寺。而吴启华便住在马家寨。他们死后，吴氏后人把三人遗体运回秘密安葬，但未立碑。直到光绪年间，清廷衰弱无力他顾时，吴氏后人才给三人立碑，且深埋于各自坟前。陈圆圆墓碑高零点七三九米，宽零点四八九米，阴刻铭文是：“故先妣吴氏聂氏之墓位席。”“先妣”是尊称陈圆圆第一世祖之意；“吴门”二字一指夫家姓吴，二指她籍贯吴门（即苏州）；“聂氏”二字指陈圆圆本姓刑名沅，后改陈圆圆。“聂”下部分开为“双耳”，暗喻陈圆圆姓中有“双耳之意”；“位席”为古代王妃墓专用，表明其地位尊贵可入宗祠。这句话译成白话即是：“始祖母苏州陈圆圆王妃之墓。”
而马宝墓前的石碑上镌刻着一联是：“重垒土茔人祖即已祖，复修石台若翁如吾翁。”其意是吴家子孙为感激马宝保护陈圆圆及吴家的一缕血脉的恩情，一直将他当做自己的祖宗祭祀。
吴启华墓联是：“隐姓于斯上承一代统绪，藏身在此下衍百年箕裘。”其意在于暗指他的身份。
吴龙江说，由于吴氏家庭有着这段独特的历史背景，他们从不修家谱，族谱。只是从每一代中挑选一至二人作为“秘密传人”，负责将本家族的重要人物和重大事件以口头方式代代相传。
吴龙江说他自己便是这“秘密传人”之一。
熊自清见他说得有板有眼，哪里还有半分怀疑！当即说：“他日若官复原职，必助你们发达！”
吴龙江笑而不语。
进入八十年代，熊自清果然官复原职，便向文物部门透露此信息。
文物部门前来马家寨调查时，吴龙江极力否认此事。
进入九十年代，中国之文化发展到令人眼花缭乱之地步，处处都在挖掘名人后裔，且善待后裔。一是以此显示中国文化之博大精深，二是以示显示现政策之宽松宜人。
于是，像孔子之后裔、孟子之传人能登堂入室，成为当今中国之文化名人自不必说！因为他们的祖先是国文化之鼻祖。
于是，像某某英雄之后裔，某某宰相之传人便能毫无费力地跻身于政界各部门，成为当今中国之政界之人物也不必说！因为他们的祖先曾经是国家之栋梁。
九十年代的中国是正本清源的年代，什么事都得看它的历史根源，什么人都得看它的祖宗背景。越有历史根源的事越有挖掘利用的价值，祖宗越有背景的人越有可能进入政界。熊自清已到耄耋之年，知道自己来日无多。然而，他却越来越感到于心难安！因为他觉得吴三桂的后裔竟然还生活在那穷乡辟壤之处，实在是历史的误会。国家有识之士都应该出力帮他们一把，至少他熊自清应该这样做！因为那片厚地曾经善待过他。
于是，他动用所有的关系，调动一些媒体，组成了一个数十人的考察团前往马家寨考查。其主题是：挖掘历史渊源，弘扬历史文化，帮助贫困山区，拯救先贤后裔。
没想到熊自清此举得到社会各界的广泛响应。于是，数百人的考察团经过爬山涉水来到马家寨。
记者将摄像机对着吴龙江说：“请问你作为吴三桂的传人，你的感觉如何？”
吴龙江长须飘拂，神态自然地说：“吴三桂的传人也是人，没有什么样特殊的感觉。”
周边立刻响起一片赞誉之声：“哇，他真谦虚！”
记者又问：“依你之出身，完全可以向政府要一官半职，不知你有此打算么？”
吴龙江说：“我等既已从官宦之人沦落为普通百姓，便再无从百姓成为官宦的打算！”
记者问：“这是为何？”
吴龙江笑着说：“这是吴家不传之谜，恕我无可奉告！”
于是，吴龙江依然是吴龙江，马家寨依然是马家寨。吴龙江没有为官，马家寨也没有成为文化名寨。
陈圆圆、马宝、吴启华三人的墓碑依然像原来那般裸露在天地里。