《左传》第27章

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无极曰：“奢之子材，若在吴，必忧楚国，盍以免其父召之。　彼仁，必来。不然，将为患。”王使召之，曰：“来，吾免而父。”　棠君尚谓其弟员曰（22）：“尔适吴，我将归死。吾知不逮（23），我能死，尔能报。闻免父之命，不可以莫之奔也；亲戚为戮（24），不可以莫之　报也。奔死免父，孝也；度功而行，仁也；．择任而往，知也；知　死不辟，勇也。父不可弃（25），名不可废（26），尔其勉之！相从为愈（27）。”伍尚归。奢闻员不来，曰：“楚君、大夫其旰食乎（28）！”楚人皆杀之。
员如吴，言伐楚之利于州于（29）。公子光曰（30）“：“是宗为戮，而欲　反其仇（31），不可从也。”员曰：“彼将有他志（32），余姑为之求士，而　以待之（33）。”乃见 设诸焉（34），而耕于。（以上昭公二十年）
【注释】
①楚子：指楚平王。②矍（jue）阳：蔡国地名，在今河南新蔡，封人；。管理边境的官员。奔：不按礼而娶，即姘居。③大子建：太子建，即　王子建，楚平王太子。④伍奢：伍举的儿子，楚国大夫，伍尚、伍员　（yun）的父亲。⑤少师：教导和辅佐太子的官。（6）谮（zen）：诬陷，　诬告。（7）室：娶妻，成家。（8）与逆：参加迎亲。（9）楚夫人：指　原先为楚太子建礼聘的秦女。（10）舟师：水军。淄；南方部落，在今湖北　石首。（11）伯：同“霸”。（12）辟陋：偏　简陋、（13）城：筑城。城父：　楚国邑名，在今河南宝丰东四十里。方（14）城：地名，在楚国北部边境。　（15）集：成。（16）过：一次过错。（17）城父人：城父大夫。（18）苟　贰：随便怀有二心。（19）奉初；接受头一次命令。还（xuan）：周旋。　（20）而：你。（21）奸：犯。（22）棠：楚国邑名，在今河南遂平西北。尚：伍　尚，当时任棠邑大夫。员：伍员。（23）知：同“智”。不逮：不及。（24）　亲戚：至亲，指父亲。（25）父不可弃：兄弟二起逃走就是弃父。（26）名　不可废：兄弟一起殉父，无人报仇，就是废名。（27）愈：胜过。（28）旰　（gan）食：晚食，不能按时吃饭。（29）州于；吴王僚。（30）公子光：吴　王夷昧的儿子。（31）反其仇：报其仇。（32）他志；别的用心，指想杀僚夺位。（33）：乡野。（34）见：引见。　（zhuan）设诸：吴国勇士。
【译文】
楚平王在蔡国的时候，蔡国矍阳边境官员的女儿私奔到他那　里，生下太子建。到平王即位时，便派伍奢当太子建的老师，派费无极当少师。费无极得不到宠信，想要诬陷太子，说；“太子建可以娶妻了。”楚平王从泰国为太子建聘得女子。费无极参加了迎　亲，却劝说楚平王自己娶这个女子。正月，楚平王的夫人赢氏从秦国来到了楚国。
楚平王组建了水军以攻打濮人。费无极对楚平王说：“晋国之　所以能够称霸，是因为靠近中原；而楚国偏　狭小，所以不能同　晋国争雄。如果扩大城父的城墙，把太子安排在那里，以便和北　方各国交往，君王会已收取南方，这样就可以取得天下。”楚平天　很高兴，听从了费无极的话。因此，太子建就住在了城父。
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费无极对楚平王说。“太子建和伍奢准备率　方城以外的人反　叛，自己认为像宋国和郑国一样，　国和晋国又一起帮助他，将用他来危害楚国，事情就成功了。”楚平王相信了他的话，就责问伍奢。伍奢回答说：“君王有一次过错就够严重了。为什么还要听　信谗言？”楚平王把伍奢抓了起来，派城父司马奋扬去杀太子建。　奋扬还没有到城父，便先派人送去了太子建。三月，太子建逃往　宋国。楚平王召来奋扬，奋扬让城父大夫把自己抓起来送到国都。　楚平王说；“话出自我的口中，进入你的耳朵，是谁告诉了太子建？”　奋扬回答说：“是臣下告诉他的。君王曾经命令臣下说：‘事奉太子建要同事奉我一样。’臣下不才，不能随便有二心。臣下照当初　的命令对待太子，不忍心照后来的命令做，所以送走了太子。不　王　久臣下又后悔这样做，但已经来不及了。”楚平王说：“你还敢来　见我，为什么？”奋扬回答说：“接受命令而没有完成，再召见不　来、就是第二次犯错误了。臣下就是逃走也无处会容纳。”楚平王　说：“回去吧，还像从前一样处理政事。”
费无极说：“伍奢的儿子很有才能，如果他们到了吴国，必定会使楚国担忧，为什么不以赦免他们父亲的名义召他们回来呢？他们很仁义，一定会回来。要不然，他们就会成为祸患。”楚平王派　人去召他们回来，说：“只要回来，我就赦免你们的父亲。”棠邑　大夫伍尚对他弟弟伍员说：“你到吴国去，我准备回去送死。我的　才智比不上你，我能为父亲而死，你能为父亲极仇。听到可以赦　免父亲的命令，不能不赶快回去；亲人被杀戮，不能没有人报仇。赴死而使父亲得到赦免，这是孝顺；掂量成功的可能性而行动，这　是仁义；选择重任而前往，这是明智；明知必死而不躲避，这是　勇气。父亲不可以抛弃，名誉不可以毁掉，你努力而为吧！这样　总比两个人跟在一起好。”伍尚回去了。伍奢听说伍员没有回来　说：“楚国君王和大夫恐怕不能按时吃饭了！”楚平王把伍奢和但　尚都杀了。
伍员到了吴国，向州于说明攻打楚国的好处。公子光说：“这是他的家族被杀戮而想报私仇，不能听信他的话。”伍员说：“他是别有用意，我姑且为他寻求人才，在乡间住下等待机会。”于是，他把　设诸推荐给公子光，而自己却在乡下种田。
【读解】
谄佞小人，真的就像耗子屎，掉到汤锅里，把好端端的一锅　汤给搞坏了。这个故事中的费无极，便是这样的耗子屎。伍奢一　家被弄得家破人亡，伍员出逃后助吴伐楚，十七年之后差点儿为　楚国灭掉。几句谗言，就搅得天翻地覆，国家和百姓不得安宁。
不能小看了奸佞小人。凡是有人群的地方，就有他们的身影　凡是有利可图的时候，他们就会不择一切手段往里钻；甚至就多　既无好事又无利可图、与他们毫不相干的时候，他们也会把臭脚　伸进水中。
奸佞小人往往有很大的能量，对此不可低估。他们善子看风　向，嗅气味，找弱点，搞伪装，下毒手，借刀杀人，金蝉脱壳。多　数时候他们活动的目的是为名为利为权，而也有时候纯粹为了发　泄不满和妒忌。他们的内心阴暗得绝对不可透进阳光，散发著　腐霉烂的气息。他们的所作所为也从来是不可告人，在暗地里进行的。
奸佞小人永远不可能消失，就好像上帝在造人的时候就让人　带上了人性的弱点一样，上帝他老人家也同时造出了好人和坏人，　天使和恶魔。让这两种相对立的东西同时存在，彼此斗争。
是啊，小人无处不在，防不胜防。人们都相信光明总会战胜黑暗、人正不怕影子歪。但是，这种说法过于乐观。我们虽然不　必悲观到怀疑光明终将战胜黑暗，好人不会永远不幸。但也不能　不承认我们有时很难战胜小人，小人得志的时候也很多，况且双　方交锋是一个过程，不是好人占上风，就是小人占上风。这是客　观现实，也是过往的历史告诉我们的，所有的历史都是由善和恶　组成的，没有清一色的善的历史，也没有清一色的恶的历史。
我们虽然无法使奸佞小人从地球上消失，但提防他们总是可以的，一旦发现，与他们斗争总是能做到的，绝对讲不得半点儿　客气。
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晏婴论和与同（昭公二十年）
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——和是万物人事的最高境界
【原文】
侯至自田（1），晏子待于遄台②，子犹驰而造焉③。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与　同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅④，以　烹鱼肉，燀执以薪⑤２宰夫和？6），　之以味（7）；济其不及（8），以泄　其过（9）。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣　献其否以成其可（10）；君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以　政平而不干（11），民无争心。故《诗》曰：‘亦有和羹，既戒既平。 嘏无言。时靡有争（12）。’先王之济五味。和五声也（13），以平其心，成其政也。声亦如味，一气（14）、二体（15）、一三类（16）、四物（17）。五声（18）、成　律（19）、七音（20）、八风（21）、九歌（22），以相成也；清浊。小大、短长、疾