《易经》第5章

象曰：九二贞吉，以中也。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。　羝羊触藩，羸其角。
象曰：小人用壮，君子罔也。
九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。
象曰：藩决不羸，尚往也。
六五：丧羊于易，无悔。
象曰：丧羊于易，位不当也。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
象曰：不能退，不能遂，不祥也。　艰则吉，咎不长也。
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第三十五卦　晋　火地晋　离上坤下
晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。彖曰：晋，进也。　明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。　是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。象曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。　
初六：晋如，摧如，贞吉。　罔孚，裕无咎。
象曰：晋如，摧如；独行正也。　裕无咎；未受命也。
六二：晋如，愁如，贞吉。　受兹介福，于其王母。
象曰：受之介福，以中正也。
六三：众允，悔亡。
象曰：众允之，志上行也。
九四：晋如硕鼠，贞厉。
象曰：硕鼠贞厉，位不当也。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。
象曰：失得勿恤，往有庆也。
上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。
象曰：维用伐邑，道未光也。
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第三十六卦　明夷　地火明夷　坤上离下
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明夷：利艰贞。彖曰：明入地中，明夷。　内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。　利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。象曰：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。　
初九：明夷于飞，垂其翼。　君子于行，三日不食，　有攸往，主人有言。
象曰：君子于行，义不食也。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
象曰：六二之吉，顺以则也。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
象曰：南狩之志，乃大得也。
六四：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。
象曰：入于左腹，获心意也。
六五：箕子之明夷，利贞。
象曰：箕子之贞，明不可息也。
上六：不明晦，初登于天，后入于地。
象曰：初登于天，照四国也。　后入于地，失则也。
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第三十七卦　家人　风火家人　巽上离下
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家人：利女贞。彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。　
初九：闲有家，悔亡。
象曰：闲有家，志未变也。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
九三：家人鎬鎬，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
象曰：家人鎬鎬，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。
六四：富家，大吉。
象曰：富家大吉，顺在位也。
九五：王假有家，勿恤吉。
象曰：王假有家，交相爱也。
上九：有孚威如，终吉。
象曰：威如之吉，反身之谓也。
第三十八卦　睽　火泽睽　离上兑下
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睽：小事吉。彖曰：睽，火动而上，泽动而下；　二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。　天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。　
初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。
象曰：见恶人，以辟咎也。
九二：遇主于巷，无咎。
象曰：遇主于巷，未失道也。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
象曰：见舆曳，位不当也。　无初有终，遇刚也。
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。
象曰：交孚无咎，志行也。
六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。
象曰：厥宗噬肤，往有庆也。
上九：睽孤，　见豕负涂，载鬼一车，　先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。
象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
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第三十九卦　蹇　水山蹇　坎上艮下
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蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。彖曰：蹇，难也，险在前也。　见险而能止，知矣哉！蹇利西南，　往得中也；不利东北，其道穷也。　利见大人，往有功也。　当位贞吉，以正邦也。　蹇之时用大矣哉！象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。　
初六：往蹇，来誉。
象曰：往蹇来誉，宜待也。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。
九三：往蹇来反。
象曰：往蹇来反，内喜之也。
六四：往蹇来连。
象曰：往蹇来连，当位实也。
九五：大蹇朋来。
象曰：大蹇朋来，以中节也。
上六：往蹇来硕，吉；利见大人。
象曰：往蹇来硕，志在内也。　利见大人，以从贵也。
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第四十卦　解　雷水解　震上坎下
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解：利西南，无所往，其来复吉。　有攸往，夙吉。彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。　解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。　天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。　
初六：无咎。
象曰：刚柔之际，义无咎也。
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
象曰：九二贞吉，得中道也。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。
象曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。
九四：解而拇，朋至斯孚。
象曰：解而拇，未当位也。
六五：君子维有解，吉；有孚于小人。
象曰：君子有解，小人退也。
上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。
象曰：公用射隼，以解悖也。
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第四十一卦　损　山泽损　艮上兑下
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损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？　曷之用，二簋可用享。彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。　曷之用？　二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。　
初九：已事遄往，无咎，酌损之。
象曰：已事遄往，尚合志也。
九二：利贞，征凶，弗损益之。
象曰：九二利贞，中以为志也。
六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。
象曰：一人行，三则疑也。
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
象曰：损其疾，亦可喜也。
六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。
象曰：六五元吉，自上佑也。
上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
象曰：弗损益之，大得志也。
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第四十二卦　益　风雷益　巽上震下
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益：利有攸往，利涉大川。彖曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。　利涉大川，木道乃行。　益动而巽，日进无疆。　天施地生，其益无方。　凡益之道，与时偕行。象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。　
初九：利用为大作，元吉，无咎。
象曰：元吉无咎，下不厚事也。
六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。　王用享于帝，吉。
象曰：或益之，自外来也。
六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。
象曰：益用凶事，固有之也。
六四：中行，告公从。　利用为依迁国。
象曰：告公从，以益志也。
九五：有孚惠心，勿问元吉。　有孚惠我德。
象曰：有孚惠心，勿问之矣。　惠我德，大得志也。
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
象曰：莫益之，偏辞也。　或击之，自外来也。
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第四十三卦　夬　泽天夬　兑上乾下
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夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。　
孚号有厉，其危乃光也。　告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。　利有攸往，刚长乃终也。象曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
初九：壮于前趾，往不胜为吝。
象曰：不胜而往，咎也。
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
象曰：莫夜有戎，得中道也。
九三：壮于