《易经》第8章

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初六：飞鸟以凶。
象曰：飞鸟以凶，不可如何也。
六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。
象曰：不及其君，臣不可过也。
九三：弗过防之，从或戕之，凶。
象曰：从或戕之，凶如何也。
九四：无咎，弗过遇之。　往厉必戒，勿用永贞。
象曰：弗过遇之，位不当也。　往厉必戒，终不可长也。
六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
象曰：密云不雨，已上也。
上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
象曰：弗遇过之，已亢也。
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第六十三卦　既济　水火既济　坎上离下
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既济：亨，小利贞，初吉终乱。彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。　初吉，柔得中也。　
终止则乱，其道穷也。象曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。
初九：曳其轮，濡其尾，无咎。
象曰：曳其轮，　义无咎也。
六二：妇丧其髴，勿逐，七日得。
象曰：七日得，以中道也。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
象曰：三年克之，惫也。
六四：溃в幸卵M，终日戒。
象曰：终日戒，有所疑也。
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。
上六：濡其首，厉。
象曰：濡其首厉，何可久也。
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第六十四卦　未济　火水未济　离上坎下
未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。彖曰：未济，亨；柔得中也。　小狐汔济，未出中也。　濡其尾，无攸利；不续终也。　虽不当位，刚柔应也。象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。　
初六：濡其尾，吝。
象曰：濡其尾，亦不知极也。
九二：曳其轮，贞吉。
象曰：九二贞吉，中以行正也。
六三：未济，征凶，利涉大川。
象曰：未济征凶，位不当也。
九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。
象曰：贞吉悔亡，志行也。
六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。
象曰：君子之光，其晖吉也。
上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。
象曰：饮酒濡首，亦不知节也。
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序卦传
有天地，然后万物生焉。　盈天地之间者，唯万物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。　物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之穉也。物穉不可不养也，故受之以需；需者饮食之道也。饮食必有讼，故受之以讼。讼必有众起，故受之以师；师者众也。　众必有所比，故受之以比；比者比也。　比必有所畜也，故受之以小畜。物畜然后有礼，故受之以履。履　而泰，然后安，故受之以泰；泰者通也。　物不可以终通，故受之以否。物不可以终否，故受之以同人。　与人同者，物必归焉，故受之以大有。有大者不可以盈，故受之以谦。　有大而能谦，必豫，故受之以豫。　豫必有随，故受之以随。　以喜随人者，必有事，故受之以蛊；蛊者事也。有事而后可大，故受之以临；临者大也。　物大然后可观，故受之以观。可观而后有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。　物不可以苟合而已，故受之以贲；贲者饰也。　致饰然后亨，则尽矣，故受之以剥；剥者剥也。物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。　复则不妄矣，故受之以无妄。有无妄然后可畜，故受之以大畜。　物畜然后可养，故受之以颐；颐者养也。不养则不可动，故受之以大过。物不可以终过，故受之以坎；坎者陷也。　陷必有所丽，故受之以离；离者丽也。
有天地，然后有万物；　有万物，然后有男女；　有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。　夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒；恒者久也。物不可以久居其所，故受之以遯；　遯者退也。　物不可终遯，故受之以大壮。物不可以终壮，故受之以晋；晋者进也。进必有所伤，故受之以明夷；夷者伤也。　伤於外者，必反其家，故受之以家人。家道穷必乖，故受之以睽；睽者乖也。　乖必有难，故受之以蹇；蹇者难也。物不可终难，故受之以解；解者缓也。　缓必有所失，故受之以损；损而不已，必益，故受之以益。益而不已，必决，故受之以夬；　夬者决也。决必有所遇，故受之以姤；姤者遇也。物相遇而后聚，故受之以萃；萃者聚也。　聚而上者，谓之升，故受之以升。升而不已，必困，故受之以困。　困乎上者，必反下，故受之以井。　井道不可不革，故受之以革。　革物者莫若鼎，故受之以鼎。主器者莫若长子，故受之以震；震者动也。　物不可以终动，止之，故受之以艮；艮者止也。　物不可以终止，故受之以渐；渐者进也。　进必有所归，故受之以归妹。　得其所归者必大，故受之以丰；丰者大也。穷大者必失其居，故受之以旅。　旅而无所容，故受之以巽；巽者入也。入而后说之，故受之以兑；兑者说也。　说而后散之，故受之以涣；涣者离也。物不可以终离，故受之以节。节而信之，故受之以中孚。　有其信者，必行之，故受之以小过。有过物者，必济，故受之既济。物不可穷也，故受之以未济终焉。
杂卦传
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乾刚，坤柔，比乐，师忧。
临、观之义，或与或求。
屯见而不失其居。　蒙杂而著。
震起也，艮止也；损益盛衰之始也。
大畜时也。　无妄灾也。
萃聚，而升不来也。　谦轻，而豫怠也。
噬嗑食也，贲无色也。
兑见，而巽伏也。
随无故也，蛊则饬也。
剥烂也，复反也。
晋昼也，明夷诛也。
井通，而困相遇也。
咸速也，恒久也。
涣离也，节止也；解缓也，蹇难也；睽外也，家人内也；否泰反其类也。
大壮则止，遯则退也。
大有众也，同人亲也；革去故也，鼎取新也；小过过也，中孚信也；丰多故，亲寡旅也。
离上，而坎下也。　小畜寡也，履不处也。　需不进也，讼不亲也。
大过颠也。　姤遇也，柔遇刚也。　渐女归，待男行也。　颐养正也，既济定也。　归妹女之终也。　未济男之穷也。　夬决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也。
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