《乐府诗集》第147章

。孝静寻崩，文宣以后为太原长公主，降於杨愔。时娄后尚在，故言寄书於父母。新妇子，斥后也。”
可怜青雀子，飞入鄴城里。作窠犹未成，举头失乡里。寄书与父母，好看新妇子。
【北齐武定中童谣】
《隋书？五行志》曰：“武定大有童谣。按高者，齐姓也。澄，文襄名。五年神武崩，摧折之应。七年文襄遇盗所害，澄灭之徵也。”
百尺高竿摧折，水底然灯澄灭。
【北齐文宣时谣】
《北史？齐本纪》曰：“文宣时谣。按帝以午年生，故曰‘马子’。三台，石季龙旧居，故曰‘石室’。三千六百日，十年也。文宣在位十年，果如谣言。”
马子入石室，三千六百日。
【北齐后主武平初童谣】
《隋书？五行志》曰：“武平元年童谣。按其年四月，陇东王胡长仁谋遣刺客杀和士开，事露，反为士开所谮而死。”
狐截尾，你欲除我我除你。
【北齐后主武平中童谣二首】
《隋书？五行志》曰：“武平二年童谣，小兒唱讫，一时拍手，云‘杀却’。至七月二十五日，御史中丞琅邪王俨执士开，送於南台而斩之。是岁又有童谣，而七月士开被诛。九月，琅邪王遇害。十一月，赵彦深出为西兗州刺史。”
和士开，七月三十日，将你向南台。
七月刈禾伤早，九月吃糕正好，十月洗荡饭甕，十一月出却赵老。
【北齐后主武平末童谣】
《隋书？五行志》曰：“武平末有童谣。时穆后母子淫辟，干预朝政，时人患之。
穆后小字黄花，寻逢齐亡，欲落之应也。”
黄花势欲落，清尊但满酌。
【北齐末鄴中童谣】
《隋书？五行志》曰：“北齐末鄴中有童谣。未几，周师入鄴。”
金作扫帚玉作把，净扫殿屋迎西家。
【周初童谣】
《隋书？五行志》曰：“周初有童谣。按静帝，隋氏之甥，既逊位而崩，诸舅强盛。”
白杨树头金（又鸟）鸣，只有阿舅无外甥。
【隋炀帝大业中童谣】
《隋书？五行志》曰：“炀帝大业中童谣。其后李密坐杨玄感之逆，为吏所拘，在路逃叛，潜结群盗，自阳城山而来，袭破洛口仓，后复屯兵苑内。‘莫浪语’，密也。宇文化及自号许国，寻亦破灭。‘谁道许’者，盖惊疑之辞也。”
桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许。
【唐武德初童谣】
《新唐书？五行志》曰：“窦建德未败时，有此谣也。”
豆入牛口，势不得久。
【唐贞观中高昌国童谣】
《唐书》曰：“贞观中，高昌国有此童谣。其国王文泰仗人捕其初唱者，不能得。”
《帝纪》曰：“十三年，以侯君集为交河道行军大总管，帅师伐高昌。十四年平之，以其地置西州，又置安西都护府。”
高昌兵马如霜雪，汉家兵马如日月。日月照霜雪，回首自消灭。
【唐永淳初童谣】
《新唐书？五行志》曰：“高宗永淳元年童谣。是岁七月，东都大雨，人多殍殕。”
新禾不入箱，新麦不入场。迨及八九月，狗吠空垣墙。
【唐高宗永淳中童谣】
《新唐书？五行志》曰：“高宗自调露中欲封嵩山，属突厥叛而止。后又欲封，以吐蕃入寇遂停。时有童谣。”按《旧书》：“武后自封岱之后，劝帝封中岳。每下诏草仪注，即岁饥、边事警急而止。永淳中，既至山下，未及行礼，遘疾还宫而崩。”
嵩山凡几层，不畏登不得。但恐不得登，三度徵兵马，傍道打腾腾。
【唐武后时童谣】
红绿复裙长，千里万里闻香。
【唐神龙中谣】
《新唐书？五行志》曰：“中宗神龙以后民谣。按‘山南’，唐也。‘乌鹊窠’者，人居寡也。‘山北’，胡也。‘金骆驼’者，虏获而重载也。”
山南乌鹊窠，山北金骆驼。镰柯不凿孔，斧子不施柯。
【唐中宗时童谣】
《新唐书？五行志》曰：“安乐公主於洺州造安乐寺，时有童谣。”按《旧书》：“安乐公主，中宗幼女，韦皇后所生。初降武崇训，崇训死，降武延秀。所造安乐佛寺，拟於宫掖，巧妙过之。”
可怜安乐寺，了了树头悬。
【唐景龙中谣】
《新唐书？五行志》曰：“景龙中民谣也。”按《会要》：“东都圣善寺，神龙初，中宗为武太后追福所造，景龙中复增广焉。”
可怜圣善寺，身著绿毛衣。牵来河里饮，踏杀鲤鱼兒。
【唐天宝中童谣】
《新唐书？五行志》曰：“天宝中，安禄山未反时童谣。”按《旧书》：“天宝十四载，禄山以范阳叛。明年，窃号燕国。”
燕燕飞上天，天下女兒铺白氈，氈上有千钱。
【唐天宝中幽州谣】
《新唐书？五行志》曰：“天宝中，幽州有此谣也。”
旧来夸戴竿，今日不堪看。但看五月里，清水河边见契丹。
【唐德宗时童谣】
《新唐书？五行志》曰：“硃泚未败前两月有童谣。”按《旧书》：“建中四年，硃泚以泾原兵叛，僭号曰大秦，明年改号曰汉。是岁六月，兵败而死。”
一只箸，两头硃。五六月，化为蛆。
【唐元和初童谣】
《新唐书？五行志》曰：“元和初童谣，既毕乃转身曰：‘舞了也。’”按《旧书．志》云：“为十年六月三日，武元衡为盗所害之应。”本传云：“‘打麦’，谓打麦时也。‘麦打’，谓暗中突击也。‘三三三’，谓六月三日也。既而旋其袖曰‘舞了也’，谓元衡之卒也。”
打麦，麦打。三三三，舞了也。
【唐咸通中童谣】
《新唐书？五行志》曰：“懿宗咸通七年童谣也。”
草青青，被严霜。鹊始后，看颠狂。
【唐咸通末成都童谣】
《新唐书？五行志》曰：“咸通十四年，成都有童谣。是岁，岁阴在巳，明年在午。
巳，蛇也。午，马也”
咸通癸巳，出无所之。蛇去马来，道路稍开。头无片瓦，地有残灰。
【唐僖宗时童谣】
《新唐书？五行志》曰：“僖宗时有此童谣。”按《旧书》云：“软符中仍岁凶荒，人饥为盗，河南尤甚。曹州人王仙芝、尚君长，聚盗起於濮阳，攻剽城邑，陷曹、濮、郓等州。五年，仙芝败，而黄巢之众攻江西云。”
金色虾蟆争努眼，翻却曹州天下反。
【唐乾符中童谣】
《新唐书？五行志》曰：“乾符六年童谣也。”
八月无霜塞草青，将军骑马步空城。汉家天子西巡狩，犹向江东更索兵。
【唐中和初童谣】
《新唐书？五行志》曰：“中和初有此童谣。”按《旧书》：“中和四年，黄巢既败，以其残众东走。李克用追击，至济阴而还。贼散於兗、郓，黄巢入泰山，至狼虎谷，为其将林言所杀。”
黄巢走，泰山东，死在翁家翁。
【梁太祖时蜀中谣】
《五代史》曰：“刘知俊初事梁太祖，后奔蜀，王建虽加宠待，然亦忌之，常谓近侍曰：‘刘知俊非尔辈能驾驭，不如早为之所。’有嫉之者，於里巷间作此谣。知俊色黔，丑生。棕绳者，王氏子孙皆以宗承为名，故以此猜疑之，遂见杀於成都。”
黑牛出圈棕绳断。
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卷九十 新乐府辞一
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乐府之名，起於汉、魏。自孝惠帝时，夏侯宽为乐府令，始以名官。至武帝，乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。则采歌谣，被声乐，其来盖亦远矣。
凡乐府歌辞，有因声而作歌者，若魏之三调歌诗，因弦管金石，造歌以被之是也。
有因歌而造声者，若清商、吴声诸曲，始皆徒歌，既而被之弦管是也。有有声有辞者，若郊庙、相和、铙歌、横吹等曲是也。有有辞无声者，若后人之所述作，未必尽被於金石是也。新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未常被於声，故曰新乐府也。元微之病后人沿袭古题，唱和重复，谓不如寓意古题，刺美见事，犹有诗人引古以讽之义。近代唯杜甫《悲陈陶》《哀江头》《兵车》《丽人》等歌行，率皆即事名篇，无复倚旁。乃与白乐天、李公垂辈，谓是为当，遂不复更拟古题。
因刘猛、李馀赋乐府诗，咸有新意，乃作《出门》等行十馀篇。其有虽用古题，全无古义，则《出门行》不言离别，《将进酒》特书列女。其或颇同古义，全创新词，则《田家》止述军输，《捉捕》请先蝼蚁。如此之类，皆名乐府。由是观之，自风雅之作，以至于今，莫非讽兴当时之事，以贻后世之审音者。傥采歌谣以被声乐，则新乐府其庶几焉。
【乐府杂题】
【新曲】
谢偃青?