《莫忘容颜改》第49章

李忘点点头道：“我有个机会，能进日本人的报纸，我想去看看，能不能接触到一些核心的机密，您受累把这事告诉我表哥一声，以后来天津不要直接去找我，有情况到您这来交换。”
中年人道：“你自己小心，你声名在外，日本人会可以拉拢，但肯定也会着意看着你，万万不要出了事情。”
李忘道：“我自己会小心的，您放心吧，我先走了。”
中年人便低下了头，好像从来没有说过话一样。
李忘从里屋出来，还特意向里面喊了一句：“我的衣服，尽快做，这两天我有功夫就来拿，麻烦掌柜的了。”
屋里那人便回到：“擎好吧，您嘞。”
就好像是做生意一样的，李忘出了裁缝铺，回到了自己的下处。
第四十七章、比试
李忘如约来到柳生又卫门家，此刻那位伊贺中兴已经到了。李忘看了看他，只觉得此人深沉阴鸷，渊渟岳峙，是个城府极深的人物，又见他两手上青筋暴起，当是一个练家子，身上有功夫的。
李忘进来略微抱了下拳，柳生又卫门便介绍道：“这位就是我提起的李忘，武功师承曾门，学问却是津城大家季先生的高足，这样的人才引进咱们的共荣报可是可喜可贺啊。”
伊贺中兴点了点头道：“武田将军也在着急，咱们在天津拉拢的这些文人，有本事的一个个硬气的要死，不肯出手，打死都不服的，能拉拢来的都是些三流货色，写出来的文章连我都看不过去，又怎么让中国人信服？既然李先生是季先生门下的高足，那想必能够独挑大梁，这是没有问题的，不过我刚才听柳生君说，李先生是曾门弟子，想必于武功一道颇有造诣，不知可否露两手？”
李忘一笑道：“伊贺队长见笑了，李忘不过一个武夫耳，粗略的读了几本书，不敢枉称家师的弟子，况且今日咱们谈的是舞文弄墨，枉动刀枪，只怕柳生兄面子上也不好看吧。”
伊贺中兴道：“李先生是出了名的文武双全，不肯赐教在下几招，难道是不给面子么？”
李忘见此人话头已经充满敌意，如果再不应战只怕不妥了，但他深明江湖中的规矩，此间柳生又卫门是主，自己是客，即便出手也不便拂了柳生又卫门的面子。
柳生又卫门见他目视自己却不说话，当然也便懂得了他心中的疑虑，转身去屋内取了两柄竹刀道：“我这里只有竹刀，没有中国的长剑，李兄弟要是使得惯的话，你二人就切磋一下吧。”
李忘道：“无妨，如此甚好。说完便起身接过一柄竹刀，握在右手里。
伊贺中兴也接过一柄竹刀道：“久闻大宗师曾养棋的荆楚长剑厉害，今日得见，当我所憾，伊贺中兴师从本州伊贺忍者众，请赐教！”
李忘明白，他这是按照日本的规矩向对手行礼，当即也按照中国的礼节一抱拳道：“曾门弟子，李忘，请赐教！”
礼罢，两人便在院子中央摆开了架势。
李忘单手握着竹刀，竹刀斜斜指着地面，日头照下来，竹刀的影子又长又细。伊贺中兴则是双手握住竹刀，刀尖对着李忘，刀柄对着自己，身子微微向下矮着，足下的步伐奇特灵异。
李忘看得出，此人的功力虽然不俗，但却还在柳生又卫门之下，只不过这忍者的套路又与柳生新阴流武士的招法不同，只多加一份小心便是，想好了，他探步上前，竹刀向伊贺中兴空门处轻轻一点，果然不出所料，伊贺中兴整个身子猛然弹动，就像是一个被按了开关的弹簧一样，竹刀夹带着凌厉的风砍了过来，李忘身子一斜，竹刀回照，挡住这一击，接着右手一松，竹刀横斩，斫向伊贺中兴的肋下。
伊贺中兴双手将竹刀倒转，挡住这一下，跟着整个背部用力，双臂一轮，竟是一记如旋风般的斩劈，李忘侧身一让，竹刀迎上伊贺中兴的竹刀，两刀相撞，伊贺中兴只觉得手腕麻痛，惊讶的看了李忘一眼。李忘收剑缓步，算是对伊贺中兴报以礼节。伊贺中兴却不领情，身子一纵，竹刀斜斜劈下，带着劲风而来，李忘竹刀一拧身子如灵蛇般闪转，整个人从一个不可能突破的角度里进入了伊贺中兴竹刀刀网笼罩的范围之内，在那刀网中，轻轻挥出竹刀，正磕在伊贺中兴的小腿上，伊贺中兴一个没有把握住平衡，就要倒地，李忘探出左手一把抄住，正要抱拳说“承让”二字，伊贺中兴却不依不饶一刀又刺了过来，李忘见状，抄住他的左手揭谛功暗吐，直接把他推出去了，这回伊贺中兴后背着地，却是彻底输了面子。
柳生又卫门扶起伊贺中兴道：“精彩啊，精彩，只不过伊贺派的忍术还没有施展出十分之一，实在太可惜了。”
伊贺中兴道：“李先生的武功果然超群，切磋比试，我却是落败了，不过伊贺派忍术讲究的却是夺人性命，有朝一日如能为李先生表演却是再好不过。”
李忘微微一笑道：“柳生兄的新阴流讲究的是活人剑，无刀取，在下的曾门武功源自少林，讲求的是慈悲为怀，只怕与杀人的武功不是一个路数，这个，还是不要比较的好。”
柳生又卫门道：“我见你的武艺又有所精进，比当年比试的时候进步不少，不知道今日可还愿意与我较量一番？”
李忘道：“刚刚与伊贺队长这样的高手比试过，立刻和柳生兄比试，是否有些托大了呢？”
柳生又卫门道：“无妨，你先休息片刻，我为你们表演茶道。”
茶道，兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境，同时配以情绪等条件，以求“味”和“心”的最高享受。被称为美学宗教，以和、敬、清、寂为基本精神的日本茶道，则是起源于日本本土，同时又吸收和继承唐宋遗风。
茶道要遵循一定的法则。唐代为克服九难，即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。宋代为三点与三不点品茶，“三点”为新茶、甘泉、洁器为一，天气好为一，风流儒雅、气味相投的佳客为一；反之，是为“三不点”。明代为十三宜与七禁忌。“十三宜”为一无事、二佳客、三独坐、四咏诗、五挥翰、六徜徉、七睡起、八宿醒、九清供、十精舍、十一会心、十二鉴赏、十三文僮；“七禁忌”为一不如法、二恶具、三主客不韵、四冠裳苛礼、五荤肴杂味、六忙冗、七壁间案头多恶趣。
柳生又卫门特意换了一身清净雅致的和服，端坐与茶盘前，凝神盯住茶壶，缓缓等着水的温度，待时机一到，提起茶壶，缓缓将茶汤淋入杯中，一片氤氲水气渐渐升起。二度蓄水，才是供人品尝的。
李忘缓缓的将茶汤呷入口中，只觉得一股苦涩直冲咽喉，而后缓缓变为香气，送入喉内，一股暖流渐渐升腾，烘得整个身体都说不出来的舒服。
伊贺中兴品过茶之后说道：“本来以为柳生君以武入道，一心究极武艺，没想到这雅致寂寥之心也是造诣非凡，汗颜啊，汗颜。”
其实在日本文化之中，武士本是修养极高的贵族，他们不但要从小接受严格的武艺训练，打磨一颗忠君护主的武士道之心，更要接受茶道、礼法、书法等等一系列系统的教育，做到真正的文武双全。但这种传统在战国时代之后渐渐不被重视，才会有武道、茶道等分家的现象出现。而伊贺中兴本身是一名忍者，忍者要接受更为艰苦卓绝的非人的训练，以完成各种各样不可能完成的任务，所以忍者的生活相当残酷和乏味，除了打磨自身的各项非人技能之外，就是杀人或者被杀。即便能从对方手中逃脱出来，如果没能如期完成任务，那么等待忍者的也是自己人无情的责罚。而交战双方似乎也都对女忍者有着共同的残酷，只因为女忍者的训练就比男忍者要艰苦的多，而一旦被擒获之后，也会遭遇更为惨烈的命运。伊贺中兴自小就是这这样血腥的地方长大。姓取自伊贺众，而名字不过是忍者头目给取的，他连自己是谁都不知道，靠着一身杀人的本事谋取军功，才有了今时今日的成就，这样一个人，又怎么会像生长在武术世家的柳生又卫门一样文武双全呢？
一巡茶品过，柳生又卫门说道：“怎么样？李忘兄弟，你可休息得好了？”
李忘道：“我虽然休息好了，可是这煮茶之术，也须得全神贯注，柳生兄刚刚下了大功力，现在体力精力也已经亏损，只怕不适宜比试了。”
柳生又卫门道：“没想到你也是此中的行家，看得出来这茶道之术也颇好心神，如此便是正好，刚刚你与人巨斗，现在也是精力亏损，你我相同，正好比试。”
李忘一摆手道：“不然，你我比试，需得两人精力充沛时才过瘾，