《重生美国当大师》第596章

这年头能坐三等舱以上的三哥那肯定不是婆罗门就是刹帝利这样的高种姓，而且也肯定接受过西方高等教育的知识分子，所以看上去还是很人模狗样的。
这几位看上去就挺有素质的，脸上也挂着算是友善的笑容。
怎么说呢，袁燕倏是不大瞧得上印度这个国家，不过他并不是种族主义者，只是单纯觉得这个“一亿人口，十亿牲口”的国家有点奇葩罢了，谈不上歧视。
对了，这个说法是来自于他也有点瞧不上的“南海圣人”。不得不说，康有为人品是差了点，学养也就那样，不过眼光还是有点的。
何况这年头的赛里斯人和印度人那是“脚碰脚（吴语中差不多的意思）”的第三世界兄弟，也别二哥笑话三哥了。
因此他也礼貌地回道：“先生们，不用客气。同为亚细亚人，你们能来我也非常荣幸。请问你们是……”
“袁博士，我们这些人都服务于印度政府财政部的，刚在英国接受完培训，所以也在报纸上看到过关于你的报道。”
哦，这帮哥们就是英国培养出来的印度本土的高等文官啊，那确实值得认识一下。
“那真是太巧了。请问先生们怎么称呼啊？”
“袁博士，我叫……”
“你好，你好。”
“袁博士，我叫……”
“幸会，幸会。”
前面那几个都挺客气，不过最后一个脸上就带着一点不以为然的表情，马马虎虎地道：“袁博士，我叫radha　binod　pal。”
“拉达…宾诺德…帕尔先生……”
咦，这个名字怎么有点耳熟呢。
“大师球，搜索一下。”
“宿主，资料如下……”
袁燕倏一看资料就不以为然地撇了撇嘴，原来这家伙就是东京大审判上的那个傻叉法官啊。
众所周知，在原本那条时间线上的二战之后，盟国组建了远东国际军事法庭中。为了“公正”起见，美利坚塞了几个“中立国”的法官进去。其中就有此人。
他是法庭中唯一反对将日本战犯处死的法官。还写了一篇又臭又长，长达700余页的证明被告团全体无罪的意见书《帕尔判决书》。
他的结论居然是被起诉的28名甲级战犯“全员无罪”！
****祖父岸信介和这个印度阿三还是好朋友。就是因为这个印度法官鼓吹的“战犯无罪论”，帮助了岸信介最终得以免于审判。
2005年，小日本右翼势力竟然在靖国神社建立一座“帕尔博士显彰碑”。
而这家伙确实也当过印度殖民政府财政部的官员，在明年还主持制定了印度的第一套个人所得税征收方案。不过他本业其实是法律，从加尔各答大学法律系毕业的。所以日后才会当了“特邀法官”。
不用说了，你这个沙比以后别想去远东军事法庭当法官了。
我们的袁大师心中做出了决定，脸上依然满面春风地道：“帕尔先生，很高兴认识你……”
而对方一点都不领情，反而硬邦邦地说道：“袁博士，恕我冒昧。不管是不是你绑架了两位皇太子殿下，我都不是很认同这种行为。这是犯罪！”
“在我们印度教徒看来……”
“哈哈哈……”
是啊，在你们印度教徒看来这个世界不过是梵天的一场梦罢了，还要什么自行车和阿坦克啊，专心练练摩托车不就好了吗。
“哈哈哈……”
袁燕倏气极反笑，而他的大笑声也吸引了全场的目光。
“哈哈哈……”
成为了众人瞩目中心之后，他便完全不理睬这个印度沙比，而是向着这些三哥扬声说道：“先生们，我这几天在床上……那个船上闲着没事学习了一下你们印度人的语言，还用印地语做了一首诗……”
“要不请你们给我评鉴一下。”
说着他拎起一把椅子放在大厅中央，然后潇洒地跳了上去。
“对了，还请你们帮我向大家翻译一下。”
我们的袁大师向着全场宾客露出了迷人的笑容，突然伸手一指帕尔，真的用印地语曼声吟道道：“你，我的儿子……”
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一则，袁大师“写”的这首诗有2000多字，慕容也不好意思收费。
二则，慕容还有一些要交代的“后事”，就不占用字数了。
所以结尾今晚7点在作品相关免费发布。只好麻烦一下用其它平台看的病友了。
不是结尾的结尾
本章副标题：不是再见的再见
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“袁燕倏先生的语言天分堪称是旷古绝今，这也绝对不是一种奉承，而是事实。
他不但精通世界上几乎所有主要语言，还无师自通地学会了多种中外历史上的死语言。包括楔形文字，古埃及语和甲骨文等等。
我国著名语言学家赵元任先生曾经说，在语言学上我只能当袁先生的学生，而在文学上我只能当他的崇拜者。
就像赵先生说的那样，袁先生还能用这些语言进行文学创作，不论是哪种语言的文学作品，都得到了极高的评价。
以下这篇《恒河母亲之歌》是袁燕倏先生用印地语写了一首诗，这也是他不多的用印地语写作的作品之一。
诺贝尔文学奖得主，印度大诗人泰戈尔对这首诗赞不绝口。不过在印度文化界，对于《恒河母亲之歌》毁誉参半。
有的人甚至称其为是对印度教的亵渎，其实，当时很多宗教人士都认为这个中国人是个狂妄悖逆的无神论者。
而中文版也是袁先生本人亲自翻译的。从这个翻译版本就能看出他在文学上的超卓才华。所以就连郭沫若先生都称他是中国新诗歌第一人。
节一
你，我的儿子，我的犯下大罪的儿子啊，
放下当天的书卷，狂奔在通衢狭巷里的我的爱子，
看见你每每率领群童、与那些大孩子们对抗时的咤叱，
即使开始总是输，后来总是赢，也让你的母亲忧心无止。
节二
你，我的儿子，我的犯下大罪的儿子啊，
你喜欢歌唱，喜欢锻炼，喜欢吟诵那些著名的梨俱吠陀和罗摩衍那里的篇章。
你呼朋引伴，赤身露体，大口啃着半生不熟的肉，像伐致呵利写的那样
在风和日丽的春光里冲向田野，健步奔驰。
节三
你，我的儿子，我的犯下大罪的儿子啊，
你说这诸神万圣何以让我们如此卑微陋鄙？
你说诸天神佛为何不能把圣光播撒到我们的头上？
婆罗门与刹帝利穿金戴银、食素饮乳，吠舍也有体面的生计，
即使不能转世的梵天之足首陀罗，也看不起我们这些达利特、蜷缩在深渊和黑暗里不可接触的贱隶！
节四
你，我的儿子，我的犯下大罪的儿子啊，
你为何狂言要为可再生者之外的蚁民带来尊严和平等？
你说不要用忍耐和祈祷等待来生，而是持剑向天，将阿修罗的雷电暴风，
哪怕让圣山被尸骨覆盖，恒河被血泪染红，也要摧折瓦尔那这天地间的第一雄城！
节五
你，我的儿子，我的犯下大罪的儿子啊，
我们只是肤色阴暗，身材矮小的贱民，你怎敢发出这样的嘶吼？
比污秽还要污秽，比卑贱还要卑贱，四瓦尔那之下的蚁蝼，
梵天、湿婆、毗湿奴的梦中都不会有我们的影子，你竟然发誓与天神为仇
节六
你，我的儿子，我的犯下大罪的儿子啊，
我愿断臂剜目，饮溺食遗，坐在蛇蝎窠中一世苦修。
只求诸神宽恕你的乖戾无知，一笑作那虫豸的嗡鸣，
不管你是圣徒英雄还是魔王奸丑，你都是母亲的骨中之骨、肉中之肉。
节七
你，我的儿子，我的犯下大罪的儿子啊，
为什么即使母亲苦苦劝诫，你还要唾弃《四吠陀》与《奥义书》的圣训？
你说瓦尔那是卑鄙的谎言，业报是残虐的起因，
没有人生来高贵低贱，没有人不能品味真理的甘露、绽放光明的智心。
节八
你，我的儿子，我的犯下大罪的儿子啊，
你不信业报也好，嘲笑瓦尔那也罢，为什么你不听母亲的涕泣叮嘱，在外人面前千万要装出虔信？
儿子啊，为什么你要阻挡那婆罗门的车马，在刹帝利的面前吐露真心？
难道?