《诗经解读》第46章

理解朋友的忧愁，让朋友心里感到安慰，不再孤独，这就是友情知己的一个作用。
人在社会上，有自己的兴趣爱好，有自己的理想追求，在父母、妻子那儿寻求不到这种爱好追求的积极响应，便会找个同道之人，不时交流、切磋，寄托友情。当然，有的夫妻之间也可以成为志向兴趣上的知己。如李清照和丈夫赵明诚，都喜欢金石图谱，他们可以在夫妻之情中掺杂着本应由友情承担的情感寄托。
然而这种友情知己委实难寻，不然也不会有那么多人慨叹：人生得一知己足矣。
【国学故事】
青蝇吊客：三国时，吴国虞翻为人刚直，志气高雅。孙权当时为骑都尉官，虞翻数次犯颜力谏，被孙权流放到交州。虞翻被流放到南方后，心感悲戚，常想自己死后，没有人会来给自己治丧。只有苍蝇嗡嗡似乎是在为自己凭吊，心中十分悲痛。心想自己毕生落落寡合，孤独无友，如若此时能有一知己，便死而无憾了。虞翻虽然被处罪流放，但仍讲学不倦，门徒常常有数百人。
【文化常识】
黍离麦秀　：《诗经》中的这首《黍离》描写的是周人东迁后一位大夫重游故都，见昔日繁华的宗庙宫室，已夷为平地，且遍种黍稷，不禁伤心落泪，吟唱成篇。后来，人们往往把亡国之痛、兴亡之感，称作“黍离之悲”。　《史记·宋微子世家》中也有这样描写：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮。”抒发的都是亡国之悲，后人遂把哀伤亡国之辞称为“黍离麦秀”
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2、《园有桃》：知音世所稀
【原文】
园有桃
园有桃，其实之殽（1）。心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄（2）。彼人是哉，子曰何其（3）　。心之忧矣，其谁知之。其谁知之，盖亦勿思（4）。
园有棘（5），其实之食。心之忧矣，聊以行国（6）。不知我者，谓我士也罔极（7）。彼人是哉，子曰何其。心之忧矣，其谁知之。其谁知之，盖亦勿思。
【注释】
①殽（yáo）：食物。
②歌：有乐调配唱的为歌。谣：无乐调配唱的为谣。士：古代下层官僚或知识分子阶层的通称。
③彼人：那些人。是：对。何：怎么样。其：语气助词，没有实义。
④盖：何不，为什么不。
⑤棘（jí）：酸栆树。
⑥行国：在国内周游。
【经典原意】
果园里面长着桃子，　果实是美好的食物。我心中的忧伤，只能通过唱歌来消除。不理解我的人，说我太狂傲。那些人说得对，你以为如何。我心中的忧伤，又有谁知道。何不丢开不去想它。
果园里面有酸枣，果实是美好的食物。　我心中多么忧伤，在国中周游聊以消愁。不理解我的人，说我变幻无常、没有准则。那些人说得对，你以为如何。我心中的忧伤，又有谁知道。何不丢开不去想它。
【当代阐释】
知音世所稀
没有知己的人是苦闷的。落落独行，哀叹不已，成为他们的形象特征。
诗人一个人走在果园里，唱着忧郁的歌，看着美好的食物没有半点胃口，只因心中的忧虑没人理解。他在呼唤自己的知己。
知己该是什么样子？
知己多因与自己有一致的兴趣爱好、人生理想，或者因为某点人性本质的相同互相赞赏而走到一起。在两人共同喜好的领地内交流彼此自己的发现、热情，相互欣赏，进而交流彼此在生活、社会等各方面的喜怒哀乐，体会心得。人内心情感的复杂性要求人有不同的情感倾诉对象，父母妻儿是因亲情爱情融合在一起。由于太近，有时一些情感反而不愿与他们交流。朋友知己与自己的关系距离，比父母妻儿远一些，而比其他人近一些，不远不近，若即若离。能够因交往的超越功利而倾吐衷肠，又能因距离的远而较少受到倾诉的影响。如若与父母妻儿去说，恐怕就是天天的叮咛，夜夜的嘱咐，省却了这些烦恼，而又能发泄胸中的不平之气，注定了朋友知己是每个人在人生旅途上必需的陪伴。“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”朋友知己的角色定位就在适度的中间，永远带着亲善的笑脸迎接你的到来。
充分的信任、无私的帮助、衷心的关爱是朋友知己的特点。不论诉说什么样的内容，知己都会为你保守应当保守的秘密。为你出谋划策，殚精竭虑而在所不惜，甚至士可以为知己者死。但知己朋友的这种帮助并非没有原则，当你的意图思想犯下错误时，他也会用严厉的斥责去表现自己的关爱。只有那些存在意图或毫无诚心的所谓朋友，才会用谄媚华美、一味顺从的言语来迎合你。所以很多显得象朋友的人其实不是知己，很多不像朋友的人反而倒是知己。
除了父母妻儿，人世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友知己。
【国学故事】
运斤成风：庄子送葬，经过知己惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让一个匠人用斧子砍削掉这一小白点。匠人挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠人说：‘你为我也这么试试’。匠人说：‘我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。但我可以搭配的伙伴已经死去很久了。’自从惠子离开了人世，我没有可以与之论辩交流的人了！”
【文化常识】
朋友的种类：明代名士苏竣在《鸡鸣偶记》中把朋友分为四类：“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；和则相攘，患则相倾，贼友也。”大意是指，应当结交的朋友有：在道义和学业上互相砥砺，对缺点、错误直言规劝的“畏友”；以心相交、生死与共的“密友”。不应结交的朋友是：互相吹捧、只讲吃喝玩乐的“昵友”；以利取人、朋友遇到困难或不幸时非但不伸手相助反而落井下石的“贼友”。另外还有“诤友”（能用直言相规劝的益友）、“难友”（一起遭受灾难，处于同一困境的人）等。
3、《柏舟》：精神的“休憩家园”
【原文】
柏舟
汎彼柏舟（1）；亦汎其流（2）。耿耿不寐（3），如有隐忧（4）。微我无酒（5），以敖以游（6）。
我心匪鉴（7），不可以茹（8）。亦有兄弟，不可以据（9）。薄言往愬（10），逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣（11），不可选也（12）。
忧心悄悄（13），愠于群小（14）。觏闵既多（15），受侮不少。静言思之，寤辟有摽（16）。
日居月诸（17），胡迭而微（18）。心之忧矣，如匪澣衣（19）。静言思之，不能奋飞。
【注释】
①汎（fàn）：同“泛”，在水面上漂浮。柏舟：柏木制成的小船。
②流：中流。
③耿耿：心中忧愁不安的样子。寐：睡着。
④隐：痛。隐忧：内心深处的痛苦。
⑤微：非，无。
⑥敖：同“遨　”，出游。
⑦匪：非，不是。鉴：镜子。
⑧茹（rú）：容纳，包容。
⑨据：依靠。
⑩薄：语助词。愬（sù）：同“诉”，告诉，倾诉。
⑾威仪：庄严的容貌举止。棣棣：雍容娴雅的样子。
⑿选（xùn）：屈挠退让。
⒀悄悄；心里忧愁的样　子。
⒁愠（yùn）：生气。群小：众多奸邪的小人。
⒂觏（gòu）：遭受。闵：痛苦忧伤。
⒃寤：醒来。辟；同“僻”，意思是捶胸。摽（biào）：捶胸的样子。
⒄居、诸：语气助词，没有实义。
⒅胡：为什么。迭：更换，更动。微：昏暗无光。
⒆澣（huàn）：洗。
【经典原意】
荡起柏木舟，在水中顺水而流。内心忧愁不能入睡，内心隐藏了太多的悲愁。不是我没有美酒，不是无处去遨游。
我的心不是明镜，不能包容明察一切。也有兄弟，但都不能依靠。想到他们那里吐诉真情，他们会大发脾气。
我的心不是一块石头，不能随意转动。我的心不是一张席子，不能随意卷起。¨、 、　、¨仪容形态要端庄得体，不能退让受人欺侮。
心中的忧愁更加痛苦，得罪了太多的小人。　遭受到太多的艰难痛苦，受到的侮辱也不少。平心静气想了想，一觉醒来更加捶胸顿足内心痛苦。
太阳啊月亮啊，为什么变得这么暗淡。心里的痛苦，就像没洗过的脏