《兽部落》第19章

鲁又被吸引，跑到树跟前看鸟。鸟儿们在雨中乱飞一通后，像是听到了命令似的，形成了一个队形，掠过树冠，向树丛后面落去。雨天随着它们的消失忽然变得寂静下来。我们已被逗得兴起，快速穿过树丛，追着它们不放。然而当我跑出树丛时，为眼前的情景吃惊不小。树丛的前方有一潭深水，湛蓝湛蓝，犹如草原将多余的水滤去，只剩下精致的部分。在草原上已经见过不少海子，但唯独这潭深水是如此的赏心悦目。鸟儿们像扬着帆的船只，在水面上飞舞。过了一会儿，我才发现它们全都斜对着风，在一点一点地往远处飞。在离我最近的地方，有一只黑色的鸟小儿始终敛翅在飞。过了一会儿，我才发现那是一只鹰。很显然，一场大雨和同类的行为正鼓舞着它。它飞着飞着，忽然将身子缓缓降下，待接近水面的一瞬，忽然伸出长喙，向河中扑去。
它是不是要去喙水里的一条鱼？
础鲁大叫一声，完了，那是狗鱼。果然，狗鱼比鹰强大得多。鹰的爪子扎入鱼身后，鱼迅速向水底游去。鹰尽管扇起双翅欲挣脱飞走，但狗鱼的力量更大，几番挣扎，鹰还是被狗鱼拖入水里去了。水面上冒出几个气泡，随之便和搏斗的痕迹一起消失了。别的鸟儿像熟视无睹一般，独自向远处飞去。
水中强者把空中猛禽拖到水里去了，一场不动声色的战斗让我和础鲁看得惊心动魄。我们赶过去，想看看那只鹰是否能够从水中挣扎出来，但深蓝的水像一块布一样已经阻隔了一切，什么也看不见。强者选错了对象，悲剧不可避免地要发生。看来，那些高高在上的家伙并不都是强者，有时候，会从一个毫不起眼的角落冲出一个冷面杀手，把那些所谓的强者打得落花流水，打完了，便又隐入不为人知的角落。所以说，强者并不是唯一的，在通常情况下是戴着那么一种公众式的虚假面具存在着的。
我们往回走，草场上依然风急雨密。鸟儿们已经飞过海子，树木似乎仍无法抬起垂下的枝条。走出林子，我们看见远处有一匹马慢慢向这边走来。它走得很慢，以至于让我们无法分清它的背上是否有骑手。我们等了很长时间，它仍在远处。我已经变成了村里的闲人，所以，就耐心等着它走近，待它慢慢走过来，我们才发现它的背上没有人。我和础鲁有些吃惊，是不是它的主人在雨中遇难了。受了远去的鸟儿和命殁的鹰的影响，我们迫切想见到一个人。就在我们正担心的时候，从马的后面出现了一个人，拿着东西，迅速向我们走来。我们几乎高兴得喊叫起来，尽管我们不知道，他为何躲在马的后面，但就在我们盼望着从马后面出现一个人时，他果然出现了。
鱼（5）
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5、凡人在神山下抓鱼
神山……冈仁布钦………终于在我们面前出现了。神山的确与众不同。在群山之中脱颖而出，峰顶终年积雪，晶莹夺目，状如金字塔一般，在蓝天苍穹下孤傲地高昂着它高贵的头颅。
冈仁布钦迄今只对两个人显现过灵光，第一个来自古吐蕃国邻邦的一位佛教徒，他历尽千辛万苦飘洋过海，来到冈底斯山脚下，因多日粮米未进，他昏倒在地。忽然落日生辉，霞光满天，他眼前一亮，不由自主地站立起来，只见眼前众山之中有座丰盈如乳，白如牛奶的雪峰高高耸立，直插云霞，似天界仙境。少顷，又见一道佛光闪亮其上，耀眼夺目，光芒万丈，红遍半天。一种神圣的感觉从这位佛门弟子心中油然而生。他便将其取名为冈仁布钦，意即神山。
第二个幸运者是孟加拉高僧阿底侠，他进入西藏传教，路经此山，行到山脚下，不知钟点，正在迟疑之际，隐约听见山上传来敲钟擂鼓之声，他判断此时山上的罗汉正在应钟声用饭，于是，他就此歇息进餐。自此以后，凡是在冈底斯朝山拜湖的人，如果有福，便可听到檀木板敲击的声音，或者能看到神山上真正的狮子。当然，从来没有人坦言相称自己听不到檀木板声，没看到过猴子，那份秘密，藏于每个信徒的心灵深处。
神山将浩大的恩泽之光只降给两个幸运者，人们以他们的行动为唯一的灵魂准则，无比虔诚地上路，远行，期待……朝圣者由此诞生。在西藏，传说离人很近。土地在人们心中播洒着多种神秘的气息，引发人向着信仰的更深处行进。当然，这种情景可能只在那些以朝拜为事业的信徒身上出现。对于凡人来说，传说仍归传说，故事只属于故事，凡人只能把神山作为风景欣赏一番，然后，该赶路的仍赶路，该停留的仍停留。
我，老唐，金工，还有驾驶员小王都是凡人，在车子快速向神山逼近时，都依然很平静。神山每日都有积雪融化，于是雪水便向下流淌，流到我们的车子运行的这条路上，便是一条不大不小的河。与我们一同前往的，有两辆扎达县的车子，第一辆刚开过去，就见河面飘起一片白花花的东西，仔细一看，是被汽车辗死的鱼。我们正在惊讶，就看见十几只乌鸦毫不畏惧近在咫尺的车辆和人，飞扑而下，用黑喙叼起鱼飞向远处。我们于是兴起，决定弄些鱼回去。小王将车加大油门，迅猛穿过河水，于是，车尾后便飘起一片白色的死鱼。我们抱起裤腿，下河将鱼一一捞起。小王来回辗了数次，我们便捞了沉甸甸的一水桶。神山下的鱼奇怪，眼见得车过后，同伴们葬命，漂到水面被人捞去，但它们仍不惧灾难，仍无比甜蜜地游入车子激起的浪花里，肆意戏嬉。于是，就让小王驾驶车子来回一一辗死。在苍凉的高原上抓鱼，确实是一件让人惬意的事情。抓在手中的鱼，光滑、细腻，给人一种创造出了奇迹的感觉。这一趟藏北之行，只有这些鱼给了我们意外的惊喜，大家非常高兴，鱼儿游过来，用嘴碰我们的脚，一种麻酥酥的感觉在全身幸福的泛开。大家把脚长时间泡在水里，享受着鱼儿的亲吻，享受着流动的河水中独有的幸福……玩得尽兴了，将手伸入水中，把鱼儿赶开，然后上岸登车，向普兰行进。谁也没有想起向神山挥手告别。
晚上，我们在普兰武装部吃了一顿鲜美的鱼。那味道，居生平第一。吃完了，我忽然想起这是神山下的鱼，突然觉得我们不辞千里之苦走到神山下，没做任何朝拜之事，只是尽兴抓了一通鱼，是与圣地的气氛格格不入的。看看那些日夜朝拜神山的信徒吧，他们无比虔诚的跋涉万里路途，餐风露宿，天当被，地当床；他们为了心中的神山，为了前行中的幸福，倾家荡产，携儿带女，漫漫长路上每一块草地，每条山谷都变成了他们的家；他们从早到晚口中念念有词，一步一叩头。那里面男女老幼，中外各族人民应有尽有。善男信女们认为：能围绕圣山转一圈，可洗尽一生罪孽；绕神山转13圈为一整圈；马年转一圈等于其他年份转13圈，因为马年是如来佛修身成佛的吉日，也是佛教尊得拉日巴战胜外教徒的纪念年；如果转10圈，可在500年轮中避免下地狱之苦；转100圈，便可成佛升天。而我们把这一切都忘得干干净净，只在神山下抓鱼，嬉闹，尽情欢喜了一场。也难怪，我们几个人都是凡人，凡人自有凡人的欢乐。我想，如果凡人与信徒之间有着不可言传的信仰的话，各自活得怡然自得，可谓是大悲大喜。
凡人在神山下抓鱼。神山，在高处闭目无视，或做欣悦地微笑吗？
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鹿（1）
1、草地上的唯美
黎明，树林里的光线越来越明亮，树木、石头、地上的杂草等都有一种大梦初醒的感觉，一一在各自的位置上显示出清晰形状，证明自己是这片森林的主人。一头鹿这时候正在森林里行走，它也是森林中的主人，但它不会在某一个地方长久停留，它在寻找一片草地，要在太阳升起时站在草地上看自己的影子。鹿是动物中的唯美主义者，多少天前的一个早晨，它在一块草地上欣赏了一次自己的影子后，便内心痴迷，天天寻找那样的草地。
太阳升起来后，树林里弥漫开一股大雾，树顿时变得影影绰绰，像是扭动着身子在跳一种缓慢的舞蹈。不一会儿，逐渐升高的太阳像喝令的开道者，伸出无数光芒闪闪的手臂，把大雾迅速驱逐干净。树被大雾弄得水淋淋的，从枝条和叶片上嘀嗒嘀嗒地落着水珠。这些水珠落到草地上后转瞬就不见了，它们柔软的身体永远无法依附凸凹或不平衡的物体，一旦落到这些物体上便东倒西歪，又向苦难的