《情暖春闺》第32章

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对于性高潮障碍所占女性性功能障碍如此之大的比例是不足为奇的。早在人类精神学鼻祖弗洛伊德时代，他就曾否认过女性性高潮中主观的心理体验。现实生活中许多无知的大男子主义者将女性看作满足自己性欲望或生儿育女的工具，也否认女性的高潮的存在，而可悲的是许多女性在其一生中也没有性高潮的体验，因而自我否定。
随着社会文明的进步和性科学的普及，尽管人们早已不再否认女性性高潮的具体存在，但却依然有相当大比例的女性难以享受性高潮的快乐体验。除了极少数女性属“原发性性高潮缺乏”，即在做爱过程中从来没有或用任何方法都不能达到性高潮外，大多数女性均属于“继发性性高潮缺乏”，即她在做爱过程中曾经有过性高潮，后来因为某种因素和刺激，尽管性反应的四个阶段均存在，但却体验不到快感。因此，许多女性都把“罪责”归咎于男性，认为是他们在做爱过程太自私、太急功近利、太不温柔……而不去关心和体抚深爱他们的妻子。
其实呀，女性更应该从自身检查，问题往往出在自己身上，自己还不知道哩。
爱的好难过
一位朋友在电话中告诉我：她与丈夫是一对有着较高涵养的知识分子，俩人情深意笃，性生活中也过得和谐甜美。然而，自从她生了小孩后，他们的性生活却突然一落千丈：过去她曾引以为骄傲的性高潮迭起体验不仅消失殆尽，而且害怕面对丈夫那如饥似渴的缠绵。我询问，她的身体是否清瘦？家务是否繁重？她都给予了否定。我接着又问了她的怀孕生育情况，她直言不讳地说：她婚前有过几次怀孕刮宫史，生小孩后常有腰痛、下体异味等不适症状。我再问她，隔多长时间希望与丈夫在一起？她特爽快地说，其实我的性欲望比丈夫也不逊色，但我就是害怕与他做爱。
这的确是一位爱的好难过的妻子。她的性高潮障碍既不是丈夫的问题，也不是她的心理问题，而是她的生理出了问题。不少身体虚弱、常年患病的女性，往往忍受不住性生活的强烈刺激而产生厌恶感，尤其是像文中那位女土一样染有妇科病、或骨盆部位有炎症的女性，往往无法忍受性生活的痛楚：要么在强烈的性欲望驱使下做爱，结果病痛压倒快感，从而性高潮缺乏；要么心有余悸，害怕做爱时的痛楚感受，从做爱之初就抑制了获得性高潮的激情而导致性高潮障碍。
此外，身体内性激素分泌的多寡也会影响性高潮的到来，所以更年期的女性更易出现性高潮缺乏症状。
错误的性观念
性高潮障碍的首要因素是女性不能放松自己。一些充满虚伪的、缺乏科学性的教育，使不少女性对性生活存有误解。有的女性惟恐做爱中自己的行为有失大雅，就过分地表现自己的“正统”，这种心理上的自我束缚，往往会造成精神上的紊乱，形成抑制的、延缓的、痛苦的、自责的、分心的、焦虑的烦扰，对人的心灵产生有毒的刺激，推迟、中断性兴奋过程，久而久之便熄灭了性欲望之火。
马斯特斯在他的《人类的性反应》一书中指出：美国女性的性快感缺乏主要是由两个错误观念所引起，一是性快感应该是完全自然的生理反应，完全不需要对自己的性区进行技巧性的刺激；二是刺激性感区而得到快感算不得真正的快感。这种错误观念，在我国女性中也大有人在。
此外，还有些夫妻尤其是年轻夫妻，也看过一些性知识方面的书，不同程度地了解了一些做爱的基本知识和技巧，并开始效法追求性高潮，因此，在与伴侣做爱时，思想总是全力集中在如何体验性快感高潮的到来，而这样恰恰事与愿违，不管他们怎样全力以赴紧张而焦急地向性高潮冲刺，也不管他们怎样为做爱推波助澜而辅之以技术性的刺激，性高潮始终没能实现，性兴奋也随之消灭，这就是我们常说的“欲速则不达”而导致的性感缺乏。
分离的灵肉
在我国，由于封建礼教的影响，许多夫妻错误地认为崇高神圣的爱情与性无关，夫妻做爱不过是为繁衍后代所做的一项“地下活动”，不应该表现出对性快感的追求。不少女性克服不了羞怯和恐惧，并认为只有男人才对性快感“性”趣百倍，她们迫不得已才被动地尽妻子的义务，这当然谈不上有性高潮。
不久前收到这样一封读者来信。大意是：他的妻子是教授的女儿，世代书香门第，尽管彼此都特别相爱，但俩人谈了三年恋爱，他连女朋友的嘴也没亲吻过，可见女朋友保守（毋宁说禁锢）到什么程度。婚后，他满以为他们有深厚的爱情基础作“底码”，性生活一定会过得如鱼得水默契甜蜜，可谁料到，妻子却因为从未达到过性高潮而对夫妻性事冷淡无趣。每当他向妻子发出做爱的信号时，她总爱说：“去，到一边安静去，我没那兴趣。”他气不过了，便反戈一击：“你既然不爱过夫妻生活，那你结婚干什么哩？”妻子理直气壮：“干啥？结婚过家，生儿育女呗。”
这真是无数未享受过性高潮体验的女性最大悲哀的根源。当女性带着羞愧的、消极的思想和感受进入性角色时，她们是很难出现男女同心共享性高潮甜蜜快乐局面的。因为这些灵肉分离的封建性道德思想残酷地压抑了女性完全自由地表达她们的性欲的本能，破坏了她们对性享受的生理和心理需要平稳，从而降低了她们的性反映。
性高潮障碍并非全是男人的错（2）
因此，关于女性的性高潮能力，马格利特·米德在《男性和女性》中有一句十分准确的概括：“要视作一种可为又不可为的特定的文化所开掘的能力。”在这种灵肉分离的封建性禁锢和禁欲主义的文化背景下，女性性高潮的能力受到了很大程度上的压抑，正是从这个意义上说，现实生活中的女性，有着可无限的被开掘的性高潮的潜力，要表现出这种潜力，不仅要消除社会文化意识上的压抑，更重要的是女性自身的性觉醒和性观念的解放，以期达到情爱与性爱的融合。
童年印痕
雪儿从她记事起，就一直生活在单亲家庭里。八岁那年，她亲眼目睹了自己最热爱的父亲如何变本加厉地对她母亲残忍施暴，最后母亲眼睁睁地看着一个比她年轻得多的女孩把父亲从她身边抢走。
其实，她的母亲是一个贤淑善良的大美人。自从她的父母离异后，母亲就未再嫁，她常常对雪儿说：“为了雪儿不再遇到伤害，她要亲手把她抚养成人。”然而，尽管她的母亲早已心如止水，可她身边的那些好色或多情的男人们总是采取多种方法纠缠她不放，许多吃不到葡萄说葡萄酸的男人就开始制造各种谣言攻击她母亲。当雪儿常常看到母亲偷偷流泪的时候，一种对男人充满厌恶、恐惧和仇恨的心理在她幼小的心灵开始发芽了。
22岁的时候，雪儿身边的姐妹纷纷名花有主了，她却拒绝了一个又一个的追求对象。因为她害怕结婚，她认为结婚就是女子受罪，难免又会重蹈母亲的覆辙。直到25岁了，她在母亲的干预下，与阿兴结婚。阿兴对她很体贴，也很关爱，但她在性事方面显得被动迟钝，虽然有性欲望要求，却几乎完全不能获得性高潮。她很为自己这种状况担忧，一方面害怕性生活不完美未老先衰，另一方面又害怕与阿兴性生活不和谐而被他当成多余的人，重演母亲的悲剧。因此，她努力想使自己达到性高潮，但始终不见效果。
精神学派的潜意识理论一致认为，心理冲突可以导致性高潮缺乏。雪儿的性高潮障碍应完全归因于童年背景性心理冲突作用。由于她从小生活在一个破裂的家庭环境中，耳闻目睹了父亲的残酷无情和母亲为保护她健康成长所遭受的辛酸悲痛，幼小的心灵便养成了“结婚就是女子受罪”的思维定势，形成对男人的恐惧和不信任感，以致25岁了才在母亲的干预下，不得不结婚。成婚后，尽管她也爱自己的丈夫，但潜意识中对男人的恐惧和不信任感总是像一团永远也挥之不去的浓重阴云压抑着她的激情释放，自然就会妨碍她达到性高潮。
荡起性爱的“双桨”（1）
阿光很苦恼地说：“我很爱我的太太。可是我俩结婚十几年了，性生活一直不和谐。每当我一上床触到她那柔嫩光洁、极富弹性的胴体，嗅到她那泌人心脾的馨香时，往往春心荡漾。于是‘性’致勃勃地向她求欢，然而她却性味索然。”
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