《中药铺子》第25章

所以当一个声音高叫吃屎的时候，谁也不会误解为呼朋引类的亲昵，而只能是鄙俗而痛快淋漓的粗口。然而，吃屎，并且是主动的吃屎，在自视甚高的人类，绝不是不可能发生的事情。
伏天雨后的桦树林子里，不但空气新鲜宜于拍拖恋爱，而且也是寻觅吃屎的大好机会。当看到某处地面特特干燥，且有灰白色细小蘑菇样菌体露头时，要找的屎就在下面了。开掘下去，一窝一窝黑黢黢宛如猪大便一样的块状物质，就眼巴巴地呈现在眼前了。
本屎的学名叫做猪苓。小学家告诉，马屎叫通，猪屎叫苓。因为猪在排便的时候，是成块零落而下的。这种亲近自然之人文观察，不由人不衷心钦佩古代劳动人民的精确细致。
都说鸟屎砸在头上是千万分之一的中奖概率，因此大爷甲大妈乙们天天期盼与鸟屎的燃情邂逅。但此处挖掘之屎，却不干鸟或者狗甚至猪之类禽兽什么事，尽管猪苓的字面意思就是确切无疑的猪屎。
猪苓的现代生物学解释，是多孔菌科寄生于桦树等根部的菌核。这解释一脸的严肃古板，全没有我华夏祖先偷窥朋友排泄之隐私细节获得的命名来得鲜活生动情趣盎然。
哦，需要抱歉指出的是，这里也许有偷换概念的嫌疑。虽然绿党们声称所有动物都是人类的朋友，猪也自然不能例外，但狗之首选却是约定俗成的不刊之论，此处以猪代狗，稍嫌次序不当。不过，以猪之于人类的功能，不但也像狗一样天生指定为吃屎族——这有临潼出土的陶质连茅圈为证，并且它之所以生存，天经地义的就是让人食其肉寝其皮的，远比狗们更加令人感到正宗坦然。这样优质的备选，被悄悄偷换引为朋友之首位，该是再自然不过的吧。
猪苓的主要药用功能是利水道，也即疏浚水路的得当工具，解大热，泻膀胱，开腠理，发汗治渴，举凡汗路尿路及相关领域流出的水，都可以包办——譬如女人的白浊带下，男人的壮年梦遗，就原本不是纯粹的出水，或者说出的并不是纯粹的水。
曾留学过法国巴黎大学的张哲学博士竞生，当年不甘于只做个北京大学教授，开出个“美的书店”（绝非空调公司的下设产业），不过派出两个年青脸白的女店员，给买主可以问她“《第三种水》出了没有”之类的雅问，已经被鲁迅先生讥为“一举两得，有玉有书”。
第三种水，据说特指女性隐秘区域的分泌物。水而位居第三，足见其无缘纯正的暧昧底细。然猪屎面前，竟然水水平等，一视同仁，不做姨太太似的等外之想，该说是医者圣人心的细微周到了。
猪苓
＇气味＇甘，平，无毒。
＇主治＇痎疟，解毒蛊疰不祥，利水道。久服，轻身耐老。解伤寒温疫大热，发汗，主肿胀满腹急痛。治渴除湿，去心中懊憹。泻膀胱。开腠理，治淋肿脚气，白浊带下，妊娠子淋胎肿，小便不利。
好大肥缺
不论重于泰山或者轻于鸿毛，死人的事是经常发生的。死后的细节，本来不便调查，因为返程票的订购可能像无息贷款的追讨一样，遥遥没有音信。但也惟其因此，反倒诞生了更多的揣测，譬如灵魂出窍去做鬼，也许下十八层地狱大卸八块，也许骗俊俏书生风流快活，也许奈何桥头挨个等待轮回，不一而足。
相比之下，道家的说法最令人神往。大凡死掉，都叫做尸解。淹死的叫水解，刀砍的叫兵解。尸解之后，形骸遭到遗弃，魂魄则扶摇飘散，冉冉的去做了神仙。当然，前提是必须修道。一人得道，喝剩下的药渣，鸡狗吃了都能升天，固然最好，但灵药先就难求，嫦娥太太为此不惜抛弃了乌鸦炸酱面和拥有英雄事迹的老公，到另外的世界守活寡，足以证明它的紧俏，即便拼了性命跑进深山，也未必采得到。所以，耐心学习有关文件，然后安心排队，等待生死簿的如期勾销，荣膺尸解，修辞的委婉格式叫做返归道山，最起码也可以担任自顾有暇的散仙，则是谁都可以痴心妄想并且居然能够达到的实惠目标呢。
然而，离开尘世，总是一件令人难受的事情，总是有那么多不方便割舍的念相，所以革命导师早就指出，不必要的牺牲，应当尽量减少。于是，政治家不战而屈人之兵之外，救人于水火的医务工作者，应运而生。挽救性命以及消解痛苦，同时克服自己的温饱问题，果然是毫不害己专门利人的好大肥缺。
有一湖北籍少年，祖上传下万贯家私，富甲一方，于是那少年不得不培育成纨绔子弟。这一日富家子逛窑子救济性工作者，由于不可抗力的意外原因，遭遇惊吓，奔跑途中，脚下趔趄，跌扑到一具尸首身上，睁眼一看，顿时骇晕了头，仿佛收到录取通知书的范进考生，灵魂深处爆发了癫狂。
家中流水一样泼洒银子，百药投了下去，丝毫不见什么影响。也是上天保佑有钱人，终于请到一位庞姓名医，沉着把了脉，从容开出了方子，无非某某××若干。内中单有一味药引，极是偏僻，便是上吊勒死过人的绳子。
这东西不值什么钱，却足够冷僻，比起原配的蟋蟀，更加轻易寻它不着。但，正如鲁迅先生说的，凡是国手，都能够起死回生的，所以多刁钻的东西，大约总没有购求不到的。也是庞名医一念慈悲，该引下面小字注明：绞杀死囚绳最佳。
真是说破英雄惊煞人。家里头赶紧找到衙门里主管此事的刽子手，好酒好肉，一大锭足以动火的敲丝元宝，换来一团腌臜缭乱的绳子。遵医嘱烧成灰，倾在药汤里，几条大汉按住纨绔，捏着鼻子灌将下去，一觉睡醒，果然痊愈。
如此化腐朽为神奇，于死人堆里发掘药材，真正是不拘古法机圆莫测的运用，奥妙正在于说它不清，所以除了五体投地的佩服，真的追究不出个什么。
类似的案例，诸如灵床子下放的鞋子可以治脚气，死人睡的枕席炖汤可以杀下头坚如石总量达五六升的大蛔虫，等等，都班班的记载于传世之医学名著上，供后人缅怀瞻仰。至于有否胆力亲身一试，全在个人取舍，本人概不对其任何后果负责，特此声明，等因奉此，下略。
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自经死绳
＇主治＇卒发癫狂，烧末，水服三指撮。陈蒲煮汁服亦佳。
光辉太监·保障撂荒
太监算得上是中国文化不可忽略的一个符号。辞书上的定义，古代以被阉割后失去性能力之人在宫廷内侍奉皇帝及其家族的官员。这样冷静的书面语汇，简明扼要，却也不免流露些许疑惑。譬如，为甚要对该官员阉割而失去性能力呢？
这样的疑惑，在定义的专家看来，毋庸诠释，但作为典范的白话文样本，不能不说是语焉不详，或者意在逃避。
道理当然在于该官员的服务场所以及客户身份。这在本土，埋伏着深刻意义。因为所谓宫廷内，除了皇帝及其部分家族核心成员，绝不允许有完全意义上的男人存在，因为在上述人员和该官员之外，宫廷里还活跃着成千上万的适龄女人。这些女人的服务半径，基本类似于该官员，但又同时都是皇上理论意义上的老婆。所谓理论上，当然主要考虑的是皇上的身板和性之能力，其他因素均在忽略之列。
如此广袤肥沃的资源，不论皇上的素质多么生猛，其绝大多数处于荒芜几乎是不容置疑的。所以，从管理层面出发，杜绝资源被皇上以外人士共享的根本选择，只有让该官员们不成其为男人。换句话说，他们必须压根丧失利用资源的机会，保障撂荒。自然，有资格被阉割的，皆是男人，是不必赘言的前提。
这样的非标准男人，皇上方才放心，但郁闷却游荡在他们心底，作为代偿，他们只好沉溺于政治的操控，包括杀掉资源独享的那个男人。于是，太监逐渐成为地道的反派，遭到历史的唾弃。
但就像太监未必做不得男人——譬如天赋异秉身有长物让秦始皇寂寞母亲绝爱之的嫪毐——太监队伍里，也一样有光辉的形象，譬如蔡伦。
造纸作为四大发明的构成元素，在中国当然列入早期教育的必修常识，所以蔡伦的名字谁都不会陌生。但他居然是个太监，则未必作为常识的注脚而广为人知。
湖南人蔡伦是个有才学的假男人，死心塌地忠于王室，即便放长假，也只是锁上家门，到野外暴走。后来做了御用工厂的总经理，监制尚方宝剑等各色器械，其工艺流程，成为后世楷法的行业标准。