《龙境秘踪》第785章

文字解读，金九龙相当权威，他告诉众人这是一篇咒文。
咒文的大致意思是龙族爱好和平，创造文明，祭礼神明，神明感其诚，降临尘世，开疆拓土，教人耕织，教人生产，却不料恶魔妒龙族安居，欲抢夺列祖列宗留下的神器，不断发起战争，双方数十年交战，龙族终于不敌，就连神明也被恶魔打伤，按照神明的交代，绝不能让神器留给恶魔，因此把神明和神器永远封存在万山之中，千年冰雪之下。
下面就是里面设置了无数的诅咒，设置了无数的禁置，谁要打扰神明的休息，就会怎么样怎么样。
这一段话和我们猜想的猜不多，自然吓不退任何人，只是上面洋洋洒洒，并没有教怎么打开石门。
有人认为这二十四个人手里托举的玉石盘就是放龙珠的地方，可我们只有十四个龙珠。还差十个，但不管怎么说，九枝分开的九并不是个定数，而是形容龙族的分支很多。
可是这二十四个龙族分支没有一个做为部族留存下来，有些还在历史长河中留下一些波澜，如在贵州山洞中的被苗族封存在里面的那些人，如在美洲创造文明的，也有些根本就没有任何痕迹留下，恐怕神明也不能预测到未来会是这个样子的。
金九龙并不着急，而是让我们休息，那名身材健壮的大汉却和他的手下不停地计算，在那座巨大的石门上凿来凿去，而金九龙却让手下清理了一块干净的地方休息，当大汉们从身后的背包里取出成块的如口香糖一般的东西时，我就明白了他想怎么做。
那是一种惰性炸药，称为惰性炸药是因为相对于其它炸药的高危险性而言，这种炸药不论是用金属敲击，或高温炙烤都不会爆炸，必需要用专用的引爆器材才行，但这种炸药威力极大，大约是同体积TNT的六倍。
这些人明显是爆破高手，仅从炸点分布来说，都经过精密的测量和计算，金九龙怡然之得，让他唯一感到不高兴的是，就是和假和尚商量好的第三队人马迟迟没有到来。
我们寻找了一个宫殿休息，我才知道两头巨鳄都被金九龙等人杀死，连同的还有几只较小的鳄鱼，我不仅对金九龙感到深深的恐惧，我知道这些巨鳄的力量，我连对抗的勇气都没有，却被他轻松的杀死。
可不久，让我更吃惊的事情发生了，小白龙，徐惠还有龙何笑三人被发现，三人都受了伤，三人一直暗暗跟在整个队伍后面，却突然遭受到一个人的袭击，多亏了小白龙，龙何笑两人的武功十分惊人，两人虽然都负了伤，但打斗的声音惊动了带队巡逻的银百伶等人。
小白龙的左侧被人印了一掌，气血堵塞，疼的他直掉泪，而龙何笑的左臂被一抓抓去了半截衣袖，还有一块皮肉，徐惠有右臂已经断了，但她坚强如铁，硬是咬牙忍着，不叫出声来。
第八十二章　玉精
我太了解三人的武功，徐惠还好说，小白龙的武功绝对还在李金刚之上，而龙何笑曾经在苏州虎丘外面击败玉玲珑，这两人联手，加上徐惠恐怕死了的龙天远都没有这本事，我知道有这种本事的人只有三个，一个是文君峰，另一个是金九龙。
这两个人都在这里，还有一个人也有这种功夫，那就是轩辕天骄，燕秋眉的老公，可他已经死了，他的人头是由我带出去的，人死自然不能复生。
金九龙不动声色，继续谈笑风生，仿佛根本没人任何事发生，可陈世安却很关心徐惠，我能看出来他神色慌张，好在我们有李金刚，而那个大喇嘛也是正骨高手，残余的装备中也有很多药品，这三个人并没有什么大事。
这里怎么会突然出来一个高手，显然这人不可能一直是生活在这里的，要么是和我们一起进来的，然后偷偷溜走，准备偷袭，可这有一个矛盾的地方，他既然能混在这个队伍里，就继续混下去，为什么非要一个人，要知道在这个地方，一个人活着会是件非常困难的事。
要么是在我们后面进来的，一个人在昆仑山找到洞口，躲开洞口九龙会的守卫，然后闯到这里杀人，那个人已经不能算是人了，估计只有超人，钢铁侠之类的才有可能。
那只有一种可能了，这个已经混进了九龙会，却被留在了外面，没有被金九龙选中，所以只有冒险跟了进来，那他为什么突然要袭击龙何笑三人，他又这么有把握胜过这三人。
爆破进行的并不顺利，经过四次爆破才终于把门炸开，金九龙并没有急于进去，而是等了将近十几个小时，才开始进去。
门里面亮如白昼，宫殿巍峨而壮观，宫殿方方正正，都用珍贵的玉石雕琢而成，你很难想象，一个山洞里会有一座玉石做的宫殿，而这玉石温润油亮，如油脂一般，正是最上等的羊脂玉。
李金刚脸都白了：“传说昆仑山是万山之祖，昆仑山有玉脉，最宝贵的是玉脉之核，被称为万玉产生之地，叫玉精，在道家传说中，这玉精一块。含有尸体口中，尸体万年不化，最后也会化为白玉。”
银百伶低声说道：“玉石也不过石头的一种，那有什么玉精，听说过树化玉，那要数百万年才行，怎么人会化为玉。”
可他很快就闭上了嘴，因为我们看到了一颗树，这树树干正是黄玉来杂着铁锈色，树枝青色，树叶碧绿，而树干上有一只蝉，这一切都是玉，眼光所到之处，精美之极。
金九龙身边的一个美女轻轻把那只蝉拿在手中，她花容失色：“这是真蝉，真的蝉，绝不可能是雕刻的。”他说着把蝉递给了银百伶，银百伶面色苍白，一句话也不说，转身递给了我。
是的，这绝不是雕刻而成的，这是一只真的蝉，我相信，就算现在最优秀的雕工也雕不出这样的东西。
玉蝉最早出现于新石器时代，至商代大量出现。自汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生。将玉蝉放于死者口中称作含蝉，寓指精神不死，再生复活。把蝉佩干身上则表示高洁。所以玉蝉既是生人的佩饰，也是死者的葬玉。
玉蝉一般可分为三种：一、冠蝉，用于帽饰，无穿眼；二、佩蝉，顶端有对穿眼；三、含蝉，在死者口中压舌，刀法简单，没有穿眼。
随着时间的推移，人们又赋予蝉更多的含义。如以一玉蝉佩在腰间，谐音“腰缠（蝉）万贯”，以一蝉伏卧在树叶上，定名为“金枝（‘知了’的谐音）玉叶”，也有人将佩挂在胸前的玉蝉取名为“一鸣惊人”（取蝉的鸣叫声）。
玉蝉在中国非常普遍，算是古代玉饰中最常见的一种，在山城博物院收藏有上百个玉蝉，从新时期时代一直到民国时期的都有，但绝没有这样的蝉，膜翅，口器，包括发声器管，甚至身体表面的细毛都清晰可见。
金九龙问道：“老七，这些真是真蝉所化？”，我咬了咬牙，把蝉猛地摔在地面上，这一下摔倒的粉碎，我长出了一口气，玉蝉的内部是玉，并没有石化的内脏，这仍然是一个雕刻的玉器，并不是真的蝉化玉。
所有的人都长出了一口气，但这里这么多玉，而且如此的逼真还是惊讶不已，我不知道怎么形容我现在的感觉，一切如此的不真实，一切又如此的真实，雕楼玉彻竟然是现实的。
前面明明是一处古藤，上面还有两只翩翩起舞的彩蝶，我走到近前，还以为这是一处活着的东西，只有当亲手触摸了，才能感觉到玉的温润坚硬。
宫殿一共三重，第一重院两侧的配殿都是一座座雕像，这些雕像大多都是我在海底龙宫里见过的雕像，也有一些我没有见过，他们大都神态恭谨的坐在地上，仿佛是在听课，也仿佛在沉思。
而在第二重的配以工代赈里更多的都是珠宝，日用品，有一个配殿里放有各种各产的鱼，动物，飞禽，所有的这一切，都是上等的玉石精雕而成，只是数量之多，足让人瞠目结舌，仅数米长的大鱼就有数以千计。
而另一个配殿里放着各种各样的酒具，锅碗飘盆，甚至有筷子，刀叉等日用器，当然这些也都是玉石制品，还有一个配殿里则是一群群席地而坐的童男童女，他们或惊恐，或麻木，或痛哭，或哀求，栩栩如生，让人根本不敢仔细观看。
第二重和第三重的院落并不相通，当然，这也难不倒金九龙的手下，随着一声爆炸，我们蜂拥而入，前面却是另有一番景象，墙壁上，屋顶上，脚下的路面上到处是波浪，雕琢而成的波浪，中间偶有鱼鲸跃居其中。
而在两侧的配殿上到处都是白骨，没有玉化却保存的完整，有一只和我们在二十九号仓库见过的大同小异，是一条鳄蛟的骨架，只是这一个十分完整，