《顽童》第2章

，垒石为基，夯土为墙，锯木为柱，茅草结芦，烧山开荒，修整田园，置办家具，采购籽种，播种耕田。虽然初期大家以鸟兽为伴，野猎为食，山果为粮，野禾为柴，条件虽然艰苦一些，但没有兵荒马乱之苦，尔虞我诈之忧，到也安居乐业，过起世外神仙生活。经过家丁家将二年的辛勤耕耘和有效地工作，已完全具备了华氏一家的生活条件：土地房屋齐备，生产生活资料俱全，粮食木柴足够五年消费，六畜存栏颇丰。华夫人为实现自己的抱负，婉言劝退难舍难分，誓死追随的家丁家将，独将自生儿女和知书达理的丫环留下，她要建立一个近亲血缘关系的王国。凭崇山峻岭之险，山川阻隔之艰，丹江汉水之源，猛兽出没之地，一定能让华氏家族在此繁衍生息。华氏夫人立下族规：凡族内之人，必修十八门技艺中的五门，即农，圃，渔，猎，樵，殖，骑，驭，易，射，瓦，木，技，艺，琴，棋，书，画，要文武双全，习武不学布阵之道，只为健身护家；习文要废除士途之学，明事理，辩是非。男人会狩猎耕田，女人会織布纺线，男主外，女主内，男儿不外出，女儿不内嫁，倡中庸之道，行和谐之风，尊老爱幼，尊贤纳良，仁义礼智信，温良恭俭让。农闲时，读书之声不绝于耳，琴絃之音荧绕山村。在住房建设上，各房之间不能阻断，各户不修围墙，后续子女建房，要一字排开，长辈居左，后辈居右，长幼有序，房屋排列有章。这种建筑，是向人们昭示：华氏子孙永远是一家人。为体现对此地占有之意，将这傍山依水之地，都以华氏起名，如华家湾，华家坡，华家寨等，有点占山为王的意思。我们现在所说的华家寨，虽然是明朝未年，从伏牛山麓迁移到汉水来的，但这一支脉，大有华氏家族的遗风，民风纯扑，民情纯真，民俗纯正，读书之声不断，琴絃之声不绝，狩猎耕田，扑鱼捉蟹，既丰衣足食，又闲云野鹤一般。他们大行君子之风，大倡孔孟只道，路不拾遗，夜不闭户，尊老爱幼，家庭和谐，夫妻和睦，手足和气，妯娌和平，一个没有剥削，没事暴力，没有欺诈，尊章守道，中庸和谐的大同社会，真在华夫人遗训下，建立起来了，这和华夫人及其后续贤能之辈治家有方，处事有道，办事得体，立律严格，是密切相关的。
华家寨的地理位置，也是得天独厚的。这和华氏子孙识风水，懂阴阳是分不开的。此地，处处体现中华民族的先人们，最为尊宠和信奉的吉祥数字——三。自从盘古开天地，三皇五帝到如今，决定社会运行，人类繁衍的，都和三有关。尧舜禹是中国的三皇，自三皇立法，便以天地人为本，以阴阳中为衡，以日月星为历，以土水气为基，以佛儒道为尊，以度量衡为器，其它万事万物，都是由三演绎派生的。古人所论之道，只有那个时代的认知和道理，华家寨定居之地，华夫人首选的吉祥数字肯定是三。我们不妨将华家寨的周边环境作一剖析：华家寨远墎三山：大巴山，秦岭，伏牛山，从外层包围着华家寨；近邻三水：丹江，堵河，汉水，该地被三条河流包围，占尽了滋润人间万物的江，河，水；该村正处在蹲式高卧海豹形状的湖北地形图昭示的上额顶前端，吡邻三省：四川，陕西，河南，属于鸡鸣四省之地，该地被三省紧紧地裹狭着。站在村后高山之巅眺望：北观李自成起事之商洛，东邻诸葛亮躬耕之南阳，西望李谪仙斗酒之太白，南眺张三丰创道之武当。东行能领略孔明抚琴之雅音，北行能欣赏子建赋诗之洛神，南行能参详太极神拳之底蕴，西行能探测熊猫憨态之足迹。这个被大山，大河，大省围聚堵塞之地，与世隔绝之域，秉天地之灵气，集山水之精华，传华氏之遗风，继传统之道德，怎么不能繁衍生长出有灵气有秀质的儿女来？在那花柳繁华地，温柔富贵乡，能产生金陵十二钗的悲剧人物，让一部红楼梦成为万古不衰的精典传于后世。我们既无本事谈天论道，又没能耐狗尾续貂，不如另辟溪径，在这个情有独钟的华家寨，有高山大河相伴的小村寨里，用放大镜在地图上都难找得到的偏僻贫瘠之地，挑选出一个按大自然常规和人类的生息规律，而进入华家寨这个天地的人，当我们的主人公吧。这个主人公是这样的默默无闻，我们就假定她是一株没有花香，没有树高，仅仅是一株自得其乐，自然生长的，有典型大江大山风格和秉性的无名小草。小草无名，怎么能给读者留以印象呢？不会是这里因为是几千年来的历史积淀，是被人遗忘的角落，难于找到的僻垟，就吝啬到连一个名字都不给起吧。小猫小狗尚且有名，何况是我们的主人公了？诸位请不要性急，这个权力，我们还是留给亲生自养的父母吧。
一九七四年，当大队的广播喇叭里，播放着批林批孔批周公时，华家寨的人就有一种本能的予感：可能又要赶上大灾大难之年了。这个年头生的娃子，肯定没有好。说来也怪，自从大队按上了广播，这些年村子就没有消停过，日子呢，是老太太过年，一年不如一年。既然我们把主人公定在了华家寨，我们就不防说说，住在村庄把头的华有厚一家吧。户主是华有厚，老伴自从嫁过这个家来，已生育了七个子女，加上*的群众运动，宁要社会主义的草，不要资本主义的苗，就没过上几天舒心日子。说来也怪，这一没有计划生育约束，儿女就像下饺子似的，一个接一个往下生。本来华有厚的村支书当得还不赖，因为他上有二老，下有七个子女，靠工分生活，难以养家糊口。他找个冠冕堂皇的理由，就辞去支书，来到汉水江上扑鱼队工作，起码每个月有点现钱花。现在这个社会，有事没事总是这么闹腾，运动来，运动去的，不知啥时是个头，也不知猴年马月能过上个消停日子。上边穷折腾吧，家里也不安生，拖累人的娃娃，总不停地往外生，眼下又有了第八个娃了，这日子可怎么过呀！到是夫人王氏沉得住气，其见识不逊须眉，她在打着自己的算盘。
在虎年的正月，一个要进入中年的精干妇女，向菩萨庙镇的菩萨庙走去。我们仔细一看，原来是华有厚的婆姨王氏。只见她三十七八岁的年纪，一米六八的个头，身材十分的苗条，走路挺直有力，步履轻盈有派，由于头发是媳妇妆扮，从后面看，就像一个年轻少妇。她面皮白晰，五官端正，大大的眼睛亮而有神，面部清秀而眩曜，面容慈善而端庄，面虽未笑，但含某种威严，话虽不多，却显某种素质，言谈话语中，透露出大家闺秀的风范来，一看就知道，这是一位干净利落，精明能干的女性。她缓步来到菩萨面前，虔诚并礼貌地向香炉内烧上一柱香，行了跪拜礼，口中念念有词，诚皇诚恐地祷告着，请菩萨能给子女赐福，能让怀中娃平安。她悄悄地从菩萨庙里回来后，眉头舒展了，精神好像似大大地解脱了。自从二十年前嫁到华家，她不但把家管理得井井有条，还是在生产队拿满工分的整劳力，一家十二口人，上有老，下有小，她一年四季含辛茹苦、屋里屋外、无休无止地忙呼着，没有她这么一个干练利落精打细算的好管家，这一家老小，怎么能过得这么顺畅，怎么能在全村树立起威信来，王氏在村里是个有口皆碑的人物。
看看自己越来越大的肚子，再有一二周就要生产了，眼看着就到麦收时间了，家里再添丁一口，这日子可怎么过呢，这可能就是命啊。自己要不是大地主出身，凭我那时如花似玉的长相，一个初中毕业生，怎么能嫁给农民，这可能就是命中注定的事，是受苦的命。不过，她没有后悔，家庭和睦，儿女成群，还有什么不知足的呢？眼下，虽然靠生产队那点工分，只能吃个半饱，有这半饱就已经不错了，儿女们不是也长大了吗？所幸的是，大女儿已找定了婆家，大儿子年前当了兵，大姑娘能补贴着点，丈夫在打鱼队，能赚几个另花钱，要没有这点进项，还不得经常断顿哪，老的得照顾着，小的不能饿着，巧媳妇难做无米之炊，她不断犯愁的是，这日子不知何时才能熬到头。总这么搞*，折腾来折腾去的，还让不让人过日子了，当然，这话可不能乱说，别再扣上黑五类的帽子。肚子虽然这么大了，但该干的活，那样也不能少，只是别闪了腰，就阿弥托佛了。大女子看妈妈行动有时不便，就从单位偷着拿回一本四游记来，王氏懒得动时，就随便看看这神话故事，?