《午夜性心情》第39章

陈：首先因为她是一个很有风韵的女人，在当她是一个病人的同时，你会不由地欣赏她作为一个女人的美，而且严格地来说，她和平常的妇科病人也不同。开始她每次来都要求作妇检，当我用器械检查时，她发出的呻吟绝不是因为疼痛，你可以想象我最初的尴尬，她总是选在快下班不太有病人的时候来，她注视我的目光热切、大胆，我有些害怕和担心，我刚才说过，她总是把夫妻生活的一些细节加以描绘，这对于性治疗也许是必须的，可是在妇科，在我以前并没有接治类似病人的情况下，作为一个与她年龄相近的男人，我有些不自在。有一天，我居然收到她寄给我的信，信中只有两个字——想你，第二封信里是约会的地点和时间。我感觉好像拿着两个烫手的山芋，不知如何是好。我很清楚如果赴约可能会发生什么，也很明白如果这件事曝光那又意味着什么！不过，真是鬼使神差，那天我还是去了，我想我可以当面给她些好的建议，而且要让她断了这个愚蠢的念头，我们可以只做朋友。（说到这儿，陈教授开始沉默）
舒：结果是你没有做柳下惠？
陈：我做了一个生理正常的男人能做的一切。我觉得一个欲望很强烈的女人好像有一个奇妙的生物场，这个场就像一个黑洞，发出一种魔力，让你无力抵挡。我这么说并不是在为自己辩解，从道德的角度讲，我的确做了不道德的事。
舒：你为此感到内疚过吗，对您的妻子？
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陈：开始是这样，但后来发现我居然从那个女人的身上学到不少性技巧，不知是不是因为我们这之前作为医生和病人的角色交流过，她很坦然地告诉我她的一些需求和女人的感受，而这些方面，我妻子从来不太和我交流，所以从某种意义上说，这段婚外性给我的婚内性带来了帮助。当然我妻子对此是一无所知的。
舒：您是说她是位在性问题上大胆、自主的女人吗？
陈：是的，在她身上，我看到原先初恋的那个女朋友的影子，也许骨子里，我更适应做被动的角色。
舒：这样的关系你们持续了多久？
陈：不到两个月。我的理智告诉我继续下去很危险，从心灵到肉体，你会因为贪恋迷失自己。
主：您的妻子对您做一个妇产科医生有何看法？
陈：她也是学医的，所以很能理解我的职业。
主：您的妻子对您在她之前的恋情有所了解吗？
陈：我曾经轻描淡写地提起过。
主：您认为婚前的经历有交待的必要吗？
陈：在我看来，善意的隐瞒和欺骗是不同的。我认识一个朋友，她是一位很出众的女性，在新婚之夜告诉丈夫过去的一些事，她以为这是对爱忠诚的表现，结果丈夫对此耿耿于怀，老是追问她和以前的男朋友肉体之间的亲热到了什么程度，亲吻有几次，抚摸过哪里，你想，哪个女人能容忍一个人把她的过去用这样的方式不断回顾的？结婚一个月以后他们就离了婚。
主：在您这么多年的夫妻生活中，还会偶尔想起过去的女朋友吗？
陈：人都是有记忆的，年少轻狂时的记忆更是很难忘记。这么多年来，仔细想想，我可能更倾向于喜欢一个在性关系方面表现主动的女性，这点我妻子并不具备。而且年纪大起来后，性生活好像越来越成了我单方面的需要，所以我得在想要的时候，事先讨好她，这让我感觉很累。当然从另一个角度我能理解妻子这个年龄的一些苦恼，比如因为激素水平的关系，这时阴道上皮组织变薄，分泌物减少，容易出现性交痛，需要得到特别的关照，可是在我看来，她有如释重负的感觉。
主：我记得您曾经说过您妻子也是学医的，是吗？那么她应该更清楚保持一定规律的性生活，对延年益寿是很有帮助的。
陈：我们刚才说过，学医不等于学性学，她这方面的知识和一个普通女人没什么两样。
主：有人说，女人对性的感受来自于男人对她们悟性的开启，看来，首先是您的工作没做到家。当然，这只是个玩笑话，不过，好的性感受必定来自于良好的沟通。生活的每一个不同阶段，都可能会产生不同问题，还是需要磨合的。恐怕很多过了60的老人，有这方面的不谐调，就懒得再沟通了，其实这种消极的态度是不对的，还是要想方设法去调动对方的性趣和积极性，这是对双方的性健康负责，不是吗？最后，祝您晚年生活愉快。
节目开始时，陈医师还是颇拘谨的，他在讲述自己对情人的定义时特地补充说“是以情感为主，而不是以性为主”，显然有点言不由衷的味道；而当我在下了节目后与他谈起他保守了三十年的秘密外遇事件时，在他难掩兴奋之情的追述中，我看到一个放下面具的真实男人。临告别时，陈医师颇为感慨地说：“如果我和妻子之间对性的认识能和你这样，是很坦诚、而且观念一致的交流，那么我的晚年生活会更幸福。”我无从了解他们夫妻生活之间更细微的东西，但能感觉到他的遗憾。
在许多性调查中都发现：　有性问题的夫妻几乎都存在沟通方面的困难，其中有半数说他们“很少”或“从未”谈论过性问题。理由是：不好意思，难以启齿，或可能引起争吵。40％有性问题的女性说，她们不敢谈性问题是怕伤丈夫的感情，她们中的许多人认为，男人的自尊心与性能力是息息相关的，只要提意见就有可能被他认为是对他的性能力的批评。但事实证明能主动提出问题和丈夫讨论的女性，更容易得到和谐美满的性生活。
当然，在床上沟通意见的确不是件容易的事。最困难的一点是，讨论常常会变质——变成对配偶的谴责、抱怨或批评，进而会使双方恼羞成怒，使性关系和婚姻关系都受到破坏性影响。沟通意见反而得到这样一个结果的根本原因是：①没有一方真正听对方所说的话；②没有一方肯以诚实态度交谈，以诚实的态度承认自己的不足或过失；③不相信对方能够改变。事实上，夫妻之间良好的互动的性交流也是需要学习、练习和磨合的，我曾看到过中国人大性社会学研究所的潘绥铭教授写的一篇文章，题为《夫妻，互相交流的自我培训》，讲到十级、十六个步骤根据丈夫心理状态而制定的一个系列化的培训教程，曾在节目中与听众交流过，播出后，不少听众来信索要材料，由此可见，许多人不是没有交流的欲望，而是不知从何开始，这种性教育上的先天不足，实在遗憾。
有人说，上一辈中国人的性生活大都是迟到早退的，岁月蹉跎，只落得“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”陈医师告诉我，其实也是在退休以后，在性生活频率少了之后，才有了更多浓厚兴趣去关注“情色文艺”，也算是一种补偿吧。我看到一个数据，说夫妻对性生活或多或少感到不满意的占成年已婚者的60％左右，虽然这种缺撼还不致引起严重的婚姻危机，但往往会导致夫妻关系的淡漠和疏远。就陈医师的情况来看，年轻时与妻子在性交流方面本就欠缺和不畅，在年老后生理心理发生变化，出现不和谐时，更是难以沟通（无力沟通？）。由此可见，从婚姻之初就建立起良好的夫妻间坦诚、有效、双向的性交流是一件多么重要的事情。
在漫长的婚姻旅途中，当性最初的新鲜和刺激过去之后，如何还能保有一份性趣去开拓、发掘性爱中身心交融的更深入的体味，才是婚姻对人性极大的挑战吧，这个挑战需要灵敏的感官、需要对生命的激情、需要丰富的想象，甚至还需要善于制造生活乐趣的能力，当我们总在抱怨对方应该对不满意的性负责时，是不是也应该扪心自问，你对此做了多少努力？
段怀清点评：如果我们清楚了生命的成长与自我探询追求甚至有着比物欲更久长的历史或者寿命，那么，我们就不会因为年龄、职业的缘故来简单地分别人与人之间的差异。实际上，很多时候，当我们只能够意识到那些说教式的道德教条的时候，实际上我们并不是处于内在的矛盾冲突当中，这时候，生命自我实际上处于完全无力的状态。但是，道德原则的原初的、真正的含义被个体生命自我充分地体会到，并被予以正确的理解，往往是在道德自我与生命自我分裂或者剧烈冲突之中或者之后，或者说是个体自我与集体自我发生冲突之时或者之后。这样的冲突过程，或许并没有旁观者，但经历了这样的内