《帝国的崛起与没落》第18章

由他召集部族会议来商议。贝杜因人，生来就是民主主义者，他从不认为比族中的舍赫地位要低。他们是天生的贵族，从来就认为自己十全十美，是世上最尊贵的民族。他们以口齿的伶俐、诗歌的优美、宝剑的锋利、骏马的纯良，感到无限的骄傲。他们尤其自豪的是非凡的宗谱，往往把它上溯到人类的始祖……亚当。
贝杜因人有一个值得称道的优点：无论是过去还是现在，贝杜因的妇女们虽然生活在多妻的家庭里，但有选择丈夫的自由，受到丈夫虐待的时候，还有离婚的自由。
在伊斯兰教兴起之前，关于阿拉比亚人的故事似乎不多，不过在犹太人的
《旧约圣经》里，还可以找到蛛丝马迹。公元前　1225年的时候，希伯来各部族从埃及返回巴勒斯坦，在西奈半岛停留了　40年。他们的领袖摩西，跟当地一个祭司的女儿结婚。摩西的妻子信奉的神灵，叫做耶胡。他是一个沙漠里的神灵，朴素而且严肃，他的住所是毛房，他的祭祀，仪式简单。这位神灵，也许就来自阿拉比亚。后来摩西就从妻子那里学会祭祀的仪式，而这位叫耶胡的神灵，就成为《旧约圣经》里的耶和华。《旧约》里，还提到不少阿拉比亚人。例如《约伯书》的作者就是一个阿拉伯人。到耶路撒冷的东方三博士，很可能是阿拉比亚北部的贝杜因人。所罗门的《雅歌》里，那位美丽的少女书念，大概就是一位阿拉比亚女子。
在伊斯兰教以前的历史上，阿拉比亚人似乎并不那么崇尚武力。在南方滨海的区域，繁荣的商业文明，把印度和非洲联系起来。在北方，曾经兴起过皮特腊和巴尔米拉两大商业城市。巴尔米拉，位于叙利亚沙漠当中，处在罗马和安息两大帝国的夹缝中，统治它的是聪明美丽的齐诺比亚女王。她有雄才大略，曾统治过大片疆土，包括埃及全部和大部分小亚细亚。公元　272年，当她的军队被罗马人打败后，她骑着一只单峰骆驼，迅速逃进沙漠，却被罗马的骑兵赶上。后来，罗马皇帝奥里力安用纯金的锁链拴着她，牵引着她，让她走在战车的前面，为他的凯旋增添光辉。
阿拉比亚人似乎不那么信仰宗教，在公元　7世纪初的时候，贝杜因人所信奉的主要是月神。这也许因为月亮总是与夜间的凉爽相伴。除去这样友好的神灵之外，贝杜因人认为，沙漠里充满了许多有性格有生命的东西，它们叫做精尼，精尼往往是性格残暴、与人敌对的。
在众多神灵当中，有一位非常古老的神。希贾兹地区的麦加人，人们对他非常尊崇，视他为造物主、最高的养育者、危急时刻可呼吁的唯一的神。这位
古老的神灵，后来通过一位麦加人的口，用富于诗意的阿拉伯语，锤炼进一句伟大的箴言里：〃除安拉外，别无神灵！〃
2。先知穆罕默德统一阿拉伯半岛；以伊斯兰教为旗帜（伊斯兰教的基本教义）
公元　571年，一个男孩在
麦加降生，母亲为他取名穆
罕默德（声望很高的人），族
人称他为〃艾敏〃（忠实的人）。
他的父亲属于古莱氏部族的
哈希姆家族。古莱氏是一个
高级的部族，是麦加众神殿〃克尔白〃的管理人。
当时的麦加，由于商路的
改变，已成为中东地区的经
济要地。埃及的混乱和拜占
庭－波斯战争，使传统的波
斯湾－红海－尼罗河商路，
变得危险万分。商人们因此转向更加艰难、但更安全的道路，即叙利亚－阿拉伯半岛西部－也门－印度洋新商路麦加位于阿拉伯半岛西部，正处在新商路的中段，是北往叙利亚，南通也门，东到波斯湾，西至红海吉达港和走水路前往非洲的交通枢纽。
不过麦加地位的上升似乎和幼小的穆罕默德没有太大的关系。他生下来就没有父亲，6岁那年又失去母亲。母亲去世后，先后由祖父、伯父抚养和保护。但是，他的祖父很快去世，伯父家境也不宽裕。所以，穆罕默德从少年的时候起就开始努力谋生，到处寻找工作。后来终于在一位远亲、富有的寡妇赫底澈那里得到一份合适的职位。
◇。HQDOOR。◇欢◇迎访◇问◇
第33节：花开花落……阿拉伯帝国（3）
赫底澈是对他影响最大的女人。25岁的时候，这位富有的寡妇（比穆罕默德大　15岁）向他提亲。与赫底澈的结合，大大改变了他的境遇：他开始有了一些财产，并在麦加社会中，逐渐占据一定的地位。
仓廪实而知礼节。在古代的西亚，凡是有一定家财的人，如果在思想感情上对社会人生的一些大问题有所感悟，总会退居到荒野去沉思冥想。年轻的穆
罕默德也是如此。和赫底澈结婚后，他常常离开麦加繁华的城市，跑到郊区的一座小山上，隐居在山洞里，思考社会人生的种种问题。公元　610年的某一天，正当他凝神沉思的时候，突然有一股声音劈空而来，命令穆罕默德宣读许多箴言。这一天，被提斯林称作〃受权之夜〃，作为一个重要节日，在每年的斋月即将结束时加以庆祝。这种突然来临的声音，来自大天使伽百利，他命令穆罕默德把真理传给麦加的人民。这种使命，与《旧约圣经》所记载的希伯来先知们所秉承的使命似乎没有什么区别。他们传播的真理似乎也差不多：上帝只有一个，他是全能的，是宇宙的创造者；将来必有审判，信仰上帝的人，将进入天堂，漠视天命的人，则会下地狱，并受到严厉的惩罚。
一开始穆罕默德的传教并没有引起强烈的反对。他的妻子赫底澈、堂弟阿里和他的血族阿布·伯克尔等人，先后成为他的信徒。早期的皈依者中，还有一些青年人，他们来自麦加的主要家族。不过，古莱氏族中较有势力的家族都坚决地反对他。特别是大量的奴隶和下层平民走到信徒行列中的时候，古莱氏人开始迫害他和他的信徒。
为躲避迫害，穆罕默德带领一批皈依者迁移到阿比尼西亚（今天的埃塞俄比亚）去，并在基督徒尼加斯那里找到避难所。当古莱氏人要求交出穆罕默德的时候，这位伟大的基督徒坚决予以拒绝。也许正是这次经历，使得穆罕
默德和他的继承人们，对于友善的基督徒，采取了较为宽大的态度。避难期间，发生了一次奇异的夜间旅行。传说在这次旅行当中，穆罕默德从克尔白被运送到耶路撒冷，并准备升上七重天。这次奇异的旅行，使得耶路撒冷成为伊斯兰教的第三个圣地，仅次于麦加和麦地那。
之后，有一个　75人的代表团，邀请穆罕默德到亚利斯白居住，并发誓服从和保护穆罕默德，这就是有名的亚喀巴誓言。亚利斯白的犹太教徒，正期待一位弥塞亚（救世主）的诞生。公元　622年，等到所有要迁徙的信徒离开后，穆罕默德、阿布·伯克尔和阿里等人才在夜晚迁出。当年　9月　24日，他们在
亚利斯白城的边境上受到热烈的欢迎，从此亚利斯白城就被称为麦地那……先知的城。这次有计划、有步骤的逃亡被称作〃希志来〃。十七年之后，哈里发欧麦尔把这一年定为伊斯兰历的起点。
希志来，对于穆罕默德和他的信徒们来说，是一次危险的旅行，但同时又是一次重要的机遇。之前在家乡麦加城，他的传道既不能改变社会，又不能打破日益滋长的个人主义和氏族精神，因而作为一个先知，他是失败的，受人轻视的；然而在麦地那，他却立即成为当地社会无可争议的、受人敬仰的政治领袖，以及宗教上的权威，在这样的前提下，他才得以从容施展杰出的政治才华和军事能力。
很不幸，他一开始所指挥的三次战役，都是针对故乡麦加的，而敌方的主力乃是他母族……古莱氏。第一场较大的战役，与其是说是战斗，不如说是劫掠。这一次，穆罕默德亲自带领包括　305个人、70多头骆驼和　2匹马的队伍，拦路伏击一支从叙利亚回返的麦加商队，这支商队包括近千人的武装人员，由倭马亚家族（属于古莱氏部族）族长阿布·苏菲扬率领。在离麦地那不远的巴德尔，双方开始激战。不过最终人数较少的穆斯林取胜，获得14匹马、115头骆驼和一些军事装备。战争的规模也许并不大，双方伤亡比例也不高，但这却