《帝国的崛起与没落》第32章

裔，属于什叶派。他当上大元帅后，马上把自己的名字添到周五的聚礼礼拜中，
同哈里发的名字并列，此后帝国的大元帅或者苏丹们都延续了这个传统。
布韦希当上大元帅一个月后，挖掉了哈里发穆斯台菲的眼睛，重新找了一
个傀儡。从这天直到　1055年塞尔柱突厥人进入巴格达，这　100多年，都是布
韦希人称霸的时代，他们完全掌控哈里发的废立，所以这个时代又称为布韦希
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第58节：花开花落……阿拉伯帝国（28）
朝。布韦希朝的首都在设拉子，巴格达所在的伊拉克不过是该朝的一个省。布
韦希的儿子阿杜绰号〃国家的胳膊〃，是布韦希王朝最伟大的君主。他在位期
间重新统一了分裂的帝国，版图之大直逼哈伦时代。他把自己的女儿嫁给哈里
发，希望自己的外孙成为哈里发。如此一来，布韦希朝和阿拔斯朝就会合一，
哈里发帝国的正统将会再次恢复。可惜这一计划流产了。阿杜德在许多方面和
哈伦相像：美化巴格达，修浚运河，修建寺庙、医院和其他公共建筑，同时奖励文学和科学。他在位的　34年，帝国重新变得欣欣向荣。
不过好景不长，他死后，3个儿子伯哈义、舍赖弗和萨木萨木争位。之后的继任者们更是窝里斗，再加上布韦希人是什叶派，和巴格达的逊尼派始终不能合作。阿杜德开创的布韦希帝国再次陷入分裂和混乱。
这个时候，有一支来
自吉尔吉斯草原的突厥人进入这个混乱的王国　。由于他们的首领叫塞尔柱，所以他们被称为塞尔柱突厥人。他们定居在布哈拉，并皈依了当地的伊斯兰教逊尼派。塞尔柱和他的儿子们不断开疆扩土，朝西
进发。等到塞尔柱的孙子图格里勒兄弟的时代，塞尔柱突厥人已经夺取了呼罗珊。之后，一步步蚕食加兹尼王朝和布韦希王朝的土地。1055年，图格里勒率领他的族人，兵临巴格达城，守城的突厥将军逃走。哈里发嘎义木赶快出城，把这群塞尔柱突厥人当作救星，迎入城内。
从此，塞尔柱突厥人的时代开始了。他们来临之前，帝国的领土已被大大小小的王朝瓜分干净，哈里发在布韦希朝的控制下，不过是一个随人摆布的木偶。塞尔柱突厥人来到之后，穆斯林的活力重新被激发出来。这群虔诚的逊尼派，在伊斯兰教的旗帜下到处东征西讨，很快又恢复了帝国过去的疆土。另外一方面，他们的领袖成为摄政王，以〃苏丹〃（意为权威）的官衔监护帝国的统治。〃苏丹〃们对先知的继承者……哈里发仍然给予名义上的尊重。在塞尔柱人的监护下，哈里发帝国昔日的光辉似乎又重新照临四土了。
图格里勒、艾勒卜·艾尔斯兰、马克里沙三代〃苏丹〃在位的时代，是哈里发帝国和塞尔柱王朝最辉煌的时代。〃英勇的狮子〃艾勒卜（艾尔斯兰的中文意思）即位第二年，便从拜占庭手里夺走了亚美尼亚的首府阿尼。7年后的1071年，又在曼齐卡特（属于亚美尼亚）大战中俘虏了拜占庭皇帝。
1072年，〃英勇的狮子〃艾勒卜的儿子马克里沙成为苏丹。经过前两代人的奋斗和自己的努力，马克里沙控制的领土已经再次超越哈伦时代：西极喀
什噶尔（今天中国新疆的喀什），东达耶路撒冷，北自里海，南近君士坦丁堡。这位杰出的君主和他的两位前任一样，是个文盲。不过他善于任用人才，尼采木·木勒克就是中间最有名的一位。这位波斯籍大臣很得苏丹马克里沙的信任，行使着波斯首相一般的权力，马克里沙自己则落得清闲，聊聊天，打打猎。在马克里沙和尼采木治理下，帝国的政治、经济、文化等各方面，都得到了短暂的恢复，堪称哈里发帝国的〃小阳春〃。整个帝国的治安也很不错，商人们可以放心地在中亚和叙利亚之间来往。
马克里沙和布韦希朝的阿杜德一样，想把女儿嫁给哈里发，然后自己的外孙兼任苏丹和哈里发，让帝国的正统和政权顺利地合一。不过，这一计划也随着他的去世而落空。他死后，儿子之间打内战，跟着朝廷削弱、王室瓦解。不过，塞尔柱朝的瓦解是长期的、缓慢的，这可能与　1087年的军事采邑制有关，该项改革由马克里沙的大臣尼采木推行。1092年，马克里沙死后，这些采邑迅速成为独立的小王国，由于每个采邑都不大，短时间内无力称霸，所以名义上仍奉塞尔柱帝国为宗主。
2。十字军东征和耶路撒冷的争夺
十字军东征是西方历史中烂熟的话题。他们和穆斯林之间发生的种种故事，通过无数的传说、诗歌和小说浓墨重彩的渲染，成为世界文明发展和人类命运中最精彩的一章。然而，真正的事实却湮没无闻，无人知晓。十字军和阿拉伯人间的碰撞，到底程度如何，为双方带来了怎样的影响，且往下看。
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第59节：花开花落……阿拉伯帝国（29）
一切要从塞尔柱突厥人的西征开始讲起。塞尔柱带领他的族人离开祖先世代居住的吉尔吉斯草原，一路向西，在布哈拉皈依了伊斯兰教的逊尼派，从此开始为真主安拉而战。兵锋所至，无人能敌。1071年，他们来到拜占庭残余的国土，侵吞小亚细亚的大部分，还俘虏了拜占庭的皇帝。又过了　11年，马克里沙成为突厥人的领袖，他更把前进的据点延伸到尼西亚。在这里，全体基督教会召开了第一次公会议，制定了第一份信经（基督徒的党章）。　这对于整个基督教会来讲，是一场巨大的震动。不过，尼西亚陷落带来的威胁，拜占庭人感受得更为真切。尼西亚到君士坦丁堡的距离不过　100多公里，野蛮的突厥人一旦扎下根来，就会成为拜占庭帝国背上的刺，让希腊皇帝们寝食难安。
于是，拜占庭皇帝开始放下架子，向西方的教友求助。当时的欧洲，四分五裂，最有号召力的乃是罗马教皇。当拜占庭帝国的使者来到罗马的时候，当时的梵蒂冈正和法兰西斗得你死我活。当欧洲的硝烟散去之后，新任的教皇乌
尔班二世，决心派出讨伐异教穆斯林的远征军。伟大的马克里沙已然去世　3年，刚刚复兴的阿拉伯帝国又陷入了分裂。1095年　11月的一天，乌尔班二世在法国的克雷芒登台演讲，鼓励基督徒们〃走上通往耶路撒冷的道路，从邪恶的种族中夺回圣陵（基督之墓，在耶路撒冷）。〃〃上帝所愿〃的口号响彻全欧洲，15万人闻声响应。
心怀愧疚的犯人们找到了赎罪的办法，虔诚向道的信徒们获得了奉献上帝的机会，喜欢冒险的人有了大批远行的同伴，富于浪漫幻想的人可以实践心中的梦，精力过剩、不安分的家伙有了发泄的机会。那些意大利的商人们，庆幸这样赚钱的机会。最后但不是不重要的，那些真正的骑士们，一心想在异教的地盘上裂土封侯。所有渴望远征的人们，无论动机如何，都把神圣的十字绣在自己的衣服上，因此，这支法兰克人和诺曼人的部队又被称作十字军。
1096年的春天，第一支十字军在〃身无分文者〃瓦尔特、神父戈特沙尔克和〃隐士〃彼得（亚眠或附近的隐修士，传说中十字军的第一个发起人）的带领下出发。不过他们的手下都是些乌合之众，毫无纪律，抢劫成性，在匈牙利和巴尔干半岛遭到残酷的报复。彼得带领的一支最后到达了君士坦丁堡，当他们试图前往尼西亚时，遭到塞尔柱人的攻击，几乎全军覆没，彼得仅以身免。
当年　8月，第一次真正有组织的十字军开拔出发。到了冬天，三支大军陆续到达君士坦丁堡：一支来自洛林和佛兰德，首领为布荣的戈弗雷（这次远征精神上的英雄）；剩余两支来自法国、意大利。他们的进军非常顺利，先后攻克埃德萨、塔尔苏斯、安提俄克和阿勒颇。1099年　6月　7日，十字军　4万多人，站在耶路撒冷的城门之外。他们光着双脚，吹着号角，绕着城墙进军。一个多月后，这群耶稣的信徒们攻进城市，开始进行蒙古式的屠杀，城中的男女老少
被劫杀得干干净净。古老的圣城，很快被带血的头颅和斩断的手脚装点一新。在血泊之中，布荣的戈弗雷被推举为圣墓保护人，耶路撒冷王国随