《吴闲云解说西游记》第48章

萨给他开的价格本身就是最高的，也不需要立功。　
猪八戒打妖怪时，沙和尚挑担子，猪八戒挑累了，沙和尚换换手，毕竟少些，主要是八戒在挑。电视上放的一直是沙和尚在挑，把猪八戒仅有的一点劳动果实及优点也给抹杀了，太不尊重劳动人民了！　
唐僧也说：“那呆子倒也有些膂力，挑得行李。”孙悟空更有意思：“白脸的是我师父，黑脸的是我师弟，那个长嘴，是我雇请的长工，只会挑担。”不说他是师弟。就连花果山那个假取经队伍里的假八戒，也挑着行李！　
猪八戒挑担子，是个很容易被忽视的辛苦活，再加上他本身食肠宽大，当然饿的快，结果大家却都说他懒惰！还是如来知人善用，给了他一个美差！　
如来说：“因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”　
所以，猪八戒的正果，不是靠修行得来的，他一句经也不会念，修个屁呀修，他是用双肩挑担子做苦力换来的。　
（69）都是取经的受益者　
到了西天，如来封授：　
唐僧，取去真经，甚有功果，加升大职正果，为旃檀功德佛。　
孙悟空，炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，为斗战胜佛。　
猪悟能，挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。　
沙悟净，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。　
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白马：驮圣僧来西，又驮圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马。　
唐僧成了佛，究竟有多大本事呢？我想这个问题大家都比较关心，但书上没有写，所以不知道。不过我们可以进行合理的推断：　
在凌云渡脱去凡胎，标志着他终于从一个凡人成了仙，应该是可以飞了，后来也有过两次飞行的记录。不过，他可能还不具备孙悟空猪八戒那样的变化功能。寿命方面也应该没话说，他是吃过人参果的。　
至于武艺方面，唐僧没有任何升级，肯定不会打。　
但是他多了两个法宝：一件锦阑袈裟，一条九环锡杖。这永远是他的。　
如来曾经说过“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。”事实上，唐僧在路上很少穿这件宝贝袈裟，至于那条锡杖，他拿不拿在手里都是一样的，总是屡遭毒害！　
难道是佛祖的宝贝不灵？佛祖不至于打诳语吧，细看原文，有一个前提条件：“若肯坚心来此”。也就是说，若诚心诚意来取经，这两个宝贝才有用，若心不诚，不来，那么，这两个宝贝就没有任何价值。　
这两个宝贝，应该是个信物，要唐僧一直带着，从长安带到雷音寺来，如来一看，就知道不是假冒的，这就可以证明唐僧是诚心诚意来取经的。如来的宝贝都是密码声控的，只需要把密码（即口诀）告诉唐僧，宝贝马上就会厉害无比！　
袈裟可以护身，锡杖可以用来进攻，当然，他也可以修改密码，或是以手指代替鼠标，上，下，左，右，进，退，指哪打哪。这已经够厉害的啦！君不见观音、文殊、普贤之流，哪一个会打？不都是这样的？！　
师徒四人，连马五口，俱得了如来封授，皆成正果。三个大职正果，两个汝职正果。其中，猪八戒最为实惠。　
因为猪八戒和白龙马是授于的汝职正果，于是，就有人说如来耍了八戒，把八戒和白马划在一个级别，属于最低的。　
错了！八戒和白马尽管都是汝职，但绝不是同一个级别的，八戒的汝职级别绝对要比沙僧的大职级别高！　
西游记最后有个排名，唐僧排在佛级别的倒数第二名，孙悟空是最后的一个佛，排倒第一，取经队伍中只成就了这两个佛。也可以说他们是最后来的，也可以说是资历最浅的，这无所谓，反正成佛了。　
孙悟空的后面，紧接着是观音菩萨。　
孙悟空排在所有佛之末，观音排在所有菩萨之首，单单只从级别上讲，孙悟空是混到前面去啦。　
观音菩萨的后面是一大排各种菩萨的名称，最后的倒数三名分别是：南无净坛使者菩萨、南无八宝金身罗汉菩萨、南无八部天龙广力菩萨。　
八戒是净坛使者，沙僧是金身罗汉，白马是八部天龙，这三位都不是菩萨的级别，为什么名号还要后缀菩萨两个字？这就说明尽管他们不是菩萨的级别，但他们绝对都是享受菩萨待遇的！　
八戒和白马都是汝职，也就是副职，唐僧、悟空、沙僧都是正职，是正职大还是副职大呢？当然是正职大，但前提是：在同一个级别上，正职比副职大。否则的话，你会认为副省长没有正乡长大滴！　
八戒属于哪个级别的副职呢？他是菩萨级别的副职！比沙僧要高，沙僧是罗汉级别的正职，比白马要高，白马是罗汉级别的副职。　
猪八戒捞到了实惠，可喜可贺！因为他得到了一个美差，管吃管喝，乃是个有受用的品级。寺庙的正当收入有三：香火、功德钱、供品。　
猪八戒没权利管香火、钱，因为这是由正职菩萨管的，但八戒他管供品，因为他是副职菩萨嘛。相当于如来佛的税务财政副总管，这已经很不错啦。　
猪八戒的本事确实不济，臭毛病又多，但他实在，肯卖苦力，象猪八戒这样的人，只有跟着如来这个级别的领导才有出头之日。其他低级别的人对他都不公。　
猪八戒会种地，在高老庄的产业都是他耙田种地换来的，但丈人老头子居然以他长得丑为由把他赶出去。　
猪八戒会烧饭，取经路上除化缘外，都是猪八戒烧的饭，他们都不会，却说猪八戒最贪吃。　
猪八戒取经十一年只攒了四钱五六分银子（合人民币约45元6角），都是牙齿上刮下来的，舍不得买了吃，留了买匹布做件衣服的，却被孙悟空恶诈去了，银子的下落不明不说，还给他扣上个攒私房的罪名！钱呢？　
还是如来知人善用，知道他的食量大，知道他没别的目的，当和尚只是为了混饭吃，所以如来抹杀了他打妖怪的功劳，打击了他的投机取巧心理，又给他多吃会更实在更卖力。　
猪八戒的食量大，究竟有多大呢？　
小雷音寺一回，猪八戒被吊了几日，饿得慌了，师父、师弟们各吃了两碗，这呆子即吃了半锅，这是饿极了吃的。　
到如来处，吃了大餐出来，肚子是饱的，陈家庄的人又请他们吃。三藏不吃，孙大圣也不吃，沙僧也不甚吃，八戒也不似前番，就放下碗。行者道：“呆子也不吃了？”八戒道：“不知怎么，脾胃一时就弱了。”　
这有三个方面的原因：　
1。在如来处都是吃的好东西，不饿。　
2。因为大家都不吃，八戒不好意思了，也不似前番，就放下碗。　
3。他再不愁吃喝了，当然没有以前那副穷样了。　
可是大家坚持要他吃，家家户户都来送吃的，八戒笑道：“我的蹭蹬！那时节吃得，却没人家连请十请；今日吃不得，却一家不了，又是一家。”略动手又吃过八九盘素食；纵然胃伤，又吃了二三十个馒头，已皆尽饱又有人来相邀。三藏道：“望今夕暂停，明早再领。”　
那时节挑担子卖苦力，没人请他吃，今天是架云来的，不饿，却都来请他吃，只略动手，就吃过八九盘，这八九盘应该是有半锅或小半锅的，又吃了二三十个馒头，若不是唐僧止住，真不知他还能吃多少！　
（70）西游记的主旨是什么　
西游记的主旨是什么？这么多年来，一直是众说纷纭，答案千奇百怪，大致有如下几种说法：　
1）搞怪说。仅是神话小说，（或恶搞历史上的玄奘法师），滑稽搞笑，看了好玩，并没有什么寓意。　
2）宗教说。是一本宗教小说，讲的是佛道并重，或是以佛证道。　
3）炼丹说。讲的是丘处机道长（或其他道士）的炼丹口决。　
4）谤佛说。看起来是在讲修佛，其实是在讥讽诽谤佛教。　
5）修心说。心生则魔生，心灭则魔灭，讲的是如何养性收放心的学问。　
6）养身说。讲的是气功口诀，养身怯病（魔）之道。　
7）讽刺说。讽刺官场腐败。　
8）揭露说。揭露现实社会的黑暗。　
9）惩恶扬善说。　
10）反映人民斗争说。　
等等。主流的大致就这些吧。　
所谓主旨，是具有唯一性的，看看上面这些说法哪一条是的？哪一条都不是的！以上这些说法，西游记中确实都函盖了有，时不时的都有所体现，这只能叫：西游记从侧面反映了有如上现象，但却都不是当做自始至终的主线来写的。　
西游记自始至终的主线，其实非常清晰明了。　
开头，唐僧师徒因为种种原因，聚到了一起，上西天去取经，无论他们是真心实意也好，虚情假意也罢，反正是朝着目标出发了。