《焚清》第469章

所以台南大战结束后，周宪章就找到秋瑾和唐才常，劝说义勇队留在台湾，与章军合作。秋瑾和唐才常，一个革命党，一个是维新党，两人政见严重分歧，但都想争取周宪章的支持，也就顺水推舟，答应留在台湾。
台南大战结束后，义勇队随吴佩孚所部前往台湾。周宪章命刘永福给予义勇队极高规格的待遇，他们虽然没有军职，但是，从队长到普通士兵，享受的都是大清国七品文官待遇，而且，周宪章特别命令，章军所有部队，都只能在城外驻军，唯独义勇队的人，驻扎在台北城最繁华的西门町一带，距离总督府不远。周宪章这是想随时讨教。
且说周宪章兴冲冲跑进后堂，马上就要见到朝思暮想的赵巧儿，却见“潇湘三女杰”横插一杠子，拦在门口，心头很是恼火，却又不好拉下脸来，只得耐着性子说道：“原来是三位女杰，在下一时眼拙，没分辨得出来，无意中冒犯了三位，还请三位让让路，呐，我得马上向我岳母大人请安。待请安完毕后，再登门拜访三位女杰。”
三个女杰却是冷眼盯着周宪章，一动不动，秋瑾倒是把剑收回去了，但脸色很是不善。
姚喜气喘吁吁地跑了过来，喝道：“喂，你们三个怎么这么不懂事，没听说过久别胜新婚吗？我大哥着急要和嫂子叙旧，你们有什么事，明天，不，后天再说，赶紧把路让开！”
姚喜的设想，周宪章和两位夫人一年没见面了，这夫妻间的事，得做好做美满，陪赵巧儿一天，陪柳英淑又得一天，两天之后，周宪章才能正式办公。
秋瑾、唐群英、葛芸好三位都是处女，虽然也听说过“就别胜新婚”的说法，但是，对这个说法的深刻内涵，并没有切身体会，哪里懂得个中滋味，听说周宪章要花两天时间和夫人们叙旧，心中极不耐烦。尤其是葛芸好，气的剑眉倒竖：“和老婆说说话，又不干别的什么事，用得着两天吗？”
姚喜喝道：“老公和老婆叙旧，岂能就说上两句话，当然还有很重要的事要做，不仅重要，还要耗费体力，大哥和大嫂叙旧，要休息一天，和二嫂叙旧，也要休息一天，怎么用不着两天，要我看，两天还少了，得追加一天！”
葛芸好怒道：“秋姐姐，这个姚喜胡说八道，咱们不能让他们进去！”
三女堵在门前，横眉冷对，毫不相让。
姚喜怒道：“秋队长，你们抓了伏见宫，也算是大功一件，可要说功劳，我章军弟兄功劳大的多了去了，你们去问问，哪一个敢在大哥面前撒野……你们还敢在我大哥的堂屋上拉横幅，妈的，写的都是些啥？”
周宪章这才看见，堂屋正门口，两株大树之间，拉着一幅横幅，姚喜事个文盲，不认字，周宪章却认得，那横幅上写着硕大的一行大字——“坚决维护妇女人权！”
字体刚劲有力，却也透着女性的秀丽，不用说，那是秋瑾的大作，带着鉴湖女侠特有的刚柔并济。
周宪章心头叫苦不迭，这“潇湘三女杰”，是三个彻头彻尾的女权主义者！
十九世纪末期，女权运动在西方刚刚兴起，也算是有声有色。可在中国，别说是萌芽，连种子都没有。这幅标语要是打在大清国的任何地方，没一个人能看懂，在大清国老百姓眼里，“妇女”二字尚可理解，“人权”二字就极为晦涩，“妇女”加上“人权”，完全不知所云。在大清国，能看懂这幅标语的人为数寥寥，而周宪章恰恰是这寥寥数人中的一人！
原因很简单，他是从二十一世纪穿越来的，这个时候，女权运动已经深入人心，用不着宣传教育，广大男子汉们都会自觉自愿地回家跪搓衣板。
而以秋瑾为首的潇湘三女杰，则是大清国仅有的三位女权主义者！特别是秋瑾，人长得漂亮，一身好剑法，思想新颖，性格倔强，并且具备极强的组织才能，是一位坚定的女权运动者，这女子要是生在美国，很可能会成为一名名扬天下的女权领袖，只可惜她生错了地方，偏偏生在了“维女子与小人难养也”的大清国，虽然思想极为先进，可广大妇女同胞与她的思想差距太大，都把她看成是异类，很难形成共鸣。这让秋瑾很是感到悲哀。
这不，潇湘三女杰刚刚在赵巧儿那里碰了个软钉子，心头正在憋气。
第211章　衙内行径
原来，赵巧儿一家入住总督府后，潇湘三女杰出于礼节，也来登门拜访，这一拜访，才发现，她们眼中的大英雄周宪章，竟然有一妻一妾！
当然了，大清国的官员们妻妾成群，原本就是平常事。只是，秋瑾、唐群英、葛芸好三位女杰，把周宪章理想化了，想当初，周宪章在淀山湖边叱咤风云，舍生取义，当真是顶天立地的男子汉，这样的男子汉应该高大全，浑身上下只有优点没有缺点。哪里想到，这位大英雄竟然和大清国的贪官污吏一样，也是金屋藏娇，一夫多妻，严重践踏妇女人权，周宪章在三女杰心中的形象，轰然倒塌，这家伙原来是一条色狼！
所以，别人来拜访赵巧儿，都是来恭贺赵巧儿与周宪章团聚的。唯独秋瑾、唐群英、葛芸好三人，是来“安慰”赵巧儿的，她们想当然地认为，周宪章先娶赵巧儿后娶柳英淑，对赵巧儿造成了巨大的精神伤害。
哪里想到，赵巧儿对于周宪章一妻一妾的事实，却是毫不在意。更让三女杰难以容忍的是，周宪章竟然又订下了一门亲事，要把阿里山的一位叫做梅里溪的美女迎进家门做姨太太，据说，这位梅里溪是周宪章仗着手里有枪，从阿里山邹族人手里强娶来的！帮凶就是姚喜，这个姚喜不仅帮着周宪章抢了梅里溪，还顺手牵羊，给自己也抢了一房姨太太。
当然，所谓强娶的情节，都是三女杰自己臆想出来的，她们想当然地认为，她们自己不愿意给别人做妾，天下的女子都和她们一样，不愿意给别人做小！
所以，三女杰对于赵巧儿的“遭遇”深表同情，对即将被周宪章“强娶”进门的梅里溪更是充满的哀怜。三女坚定地认为，周宪章如此做派，与大宋朝的高衙内有得一比。三女一合计，决心坚决维护妇女同胞的人权，要坚决制止周宪章的衙内行径，阻止周宪章迎娶梅里溪，把梅里溪从水深火热中解救出来！
当然，三女也知道，章军兵强马壮，精兵数万，义勇队实力弱小，总共只有三百多人，其中还有一百多人是唐才常的人，他们和革命党人其实是貌合神离，靠武力很难营救梅里溪。所有，三女决定，先礼后兵。
所谓“先礼”，秋瑾准备两步走，第一步，劝说赵巧儿的母亲秦氏老太太出面，喝止周宪章。她们也知道，周宪章这个色狼，还是有优点的，那就是特别尊重秦氏老太太，只要秦氏老太太说句话，周宪章极有可能改邪归正。
哪里想到，秦氏老太太却是一个劲和稀泥，态度十分温和，可意思却是万分明确——坚决拥护周宪章迎娶梅里溪。而赵巧儿本人，虽然不表态，可看那样子，明显是站在秦氏老太太一边。而周宪章的小老婆柳英淑干脆挑明了——我们周家的事，你们这些外人纯属狗拿耗子！
周宪章去白鹿寨的时候，已经让吴佩孚把他和梅里溪订婚的事，先行通报了赵巧儿和秦氏老太太。吴佩孚是秀才出身，明白这桩婚事的厉害关系。政治联姻，是稳定政局的一种常用而且非常有效的手段，当初，乾隆皇帝娶了一个香香公主就稳定了新疆，完成了他老爹雍正皇帝用兵十年都没完成的夙愿，这是一种高超的政治手腕。如今，周宪章要稳定台湾大局，如果没有当地土著的合作，是很难做到的，周宪章与梅里溪的联姻，是一着好棋。吴佩孚如此这般一解释，赵巧儿原本心里有点疙瘩，也就释然了。
更何况，周宪章当着章军官兵和邹族族人的面，立下约法三章，必定要等到赵巧儿来到台湾后，亲自向秦氏老太太和赵巧儿禀明之后，再迎娶梅里溪，给足了赵巧儿面子，赵巧儿还能说什么。至于柳英淑，她原本是个妓女，能嫁给周宪章已经是三生有幸了，周宪章就是娶一百个老婆回来，她都没意见。
秋瑾、唐群英、葛芸好三人都是政治上菜鸟，哪里知道其中的厉害关系，见周家三个女人都是一边倒地拥护周宪章，按照她们的说法，就是受到封建思想毒害太深，真是“哀其不幸怒其不争”，却也无可奈何，三人一合计，决定使出第二招，在周宪章回家的必经之路上，拉出横幅，提出强烈抗议，?