《西游世界里的道士》第四卷 南行路 第一千两百三十三章 大道归一

    不知道过了多久，马凡渐渐睁开了眼睛，他忽然发现，自己却是已然出现在了另外一个地方，此刻他正在正站在一座高高的的山顶上，轻轻抬头就可以眺望前方的景色。
    远处是连绵起伏的秀丽山峰，佳木葱茏山顶近处是奇形怪状的岩石与苍劲的古木，还有水桶粗细的老藤如虬龙般盘绕，有如茵的绿草与芬芳的野花，充满活力与生机，他深深吸了两口气，一股熟悉的气息扑面而来。
    马凡这才算彻底的松了口气，至少又回到了那熟悉的世界中了，时间上也肯定在封神之战之后，哪怕没有回到熟悉的时间点，与他想要去的时间点相差不大，以他的手段要回到某个时间点却是非常容易了。
    马凡细细感觉了一番，果然已经感觉不到之前世界的任何一点影子，可以肯定那个时空，那个世界是彻底消失，彻底回不去了，马凡心中顿时有些失落，暗想着：“没想到穿越竟然是因为意外，更没想到这一趟回去，竟然会是这种结果。”
    旋即他又深深呼出了口气暗暗想着：“不过如此也好，虽与之前想象出入极大，但是能以这种方式与那世界做了了断也不错。”
    “在那世界，我本来被人打死了，灵魂应该消散的，却意外的穿越，有着这一切，这是何等的机缘？
    而且，此次我穿越去那时空，还能够安全的穿越回来，没有被送入什么乱七八糟的诡异空间中，这已经是我莫大的运气了。
    如此大的机缘，如此大的气运，恐怕是连天都会嫉妒的。我若是不好好珍惜，闯出一番名堂，那便太说不过去了……”
    看了看遥远的群山，看了广阔的天地，马凡忽然自语道：“从此以后，马凡彻底成为过去。天地间只有无量道人，再无马凡此人了……”
    这话一说出口，马凡只感觉浑身莫名一阵轻松。
    嗡！
    便在此刻，万化鼎忽然自马凡体内飞出飞起，浮在半空中如同一座鼎形大陆，同时上马隐隐弥漫出浩瀚晦涩威能。
    “万化鼎，怎么了？有敌人？”马凡开口问着。
    万化鼎道：“老爷将我逼了出来，怎么反倒问我？”
    “我将你逼了出来？”马凡心中越发奇怪，以为是不是穿梭时空出了什么问题。连忙朝着体内感觉去。
    一瞬间，马凡只感觉自身体内居然正在进行某种兑变，法力居然正以某种玄妙迅速凝聚，化为一道道符文，而且这些符文不断连接着，他所修法门到了此刻居然以大道法则的形式实体化了。
    此刻他体内符文弥漫，法链条条，居然散发出一股浩瀚的能量。却也难怪万化鼎会在他体内呆不住，被逼了出来。
    “成圣！”一瞬间。马凡心中顿时只剩下这两个字，整个人都心情激荡起来。
    成圣这事情离他无比近，而又无比远，他一直都不怀疑自己能成圣，可是却也敢说什么时候能成圣，没想到却是在这种时候。这种情况下跨出了这一步。
    “淡定，淡定！”马凡心中告诫着自己，知道还不到可以放松之时，这是成圣最关键时刻，也是最危险的时刻。自己必须必平日冷静千百倍才行。
    马凡将全部心神都放入了体内，忽然间，他心中顿时莫名的多了许多中明悟，他瞬间便明白了，所谓的证道不过就是在掌握了某种天地法则后，将自己的力量转化为这种法则之力，以法则之力冲破阻隔着的那层膜，便成了道了。
    任何人人只要进入准圣顶峰后，都要不断领悟天道，只要能够领悟三千大道中某一道的法则，便有了冲击大道的基础，可藉此冲击大道了，大道三千，三千大道法则，条条可以助人证道。
    不过，以单一法则冲击大道的话，单一大道法则的力量往往难以冲破那一层圣道之膜，还需要其余手段辅助，这最好的辅助之物自然是就是功德之力了，所以才有了功德证道之路。
    如准提便是只领悟了五行中的金之大道法则，伏羲也只掌握了五行中的木之大道法则，神农掌握了五行中的火之大道道，玄元掌握了五行中的土之大道法则，他们便能以此为根基，而后借助巨大的功德之力一举证道。
    但所谓的功德证道，功德不过为辅，若是你没有修炼到准圣顶峰，没有领悟某种法则的话，纵然给你天大的功德你也证不了道。
    同理，若是在准圣顶峰时能多领悟三千大道中的几种大道法则，便是没有功德之力相助，也有着足够的实力冲破那层圣道之膜，成就圣人之位，这也是为何那么多圣人都一致看好马凡，认为他能成圣的原因了。
    马凡此刻明白，经过这种兑变，在成圣以前领悟的种种大道法则经过成圣时候的升华，成圣后会无比强大，但是强大的同时，他自然会干扰这其他弱小的大道法则，因此，成圣后想要掌握新的大道法则，难度却是比证道前难得多，甚至可以说是没有掌握新的大道法则的希望，所以，成圣后，圣人往往只能在成圣前的领悟的那一条或者几条大道上往前走，几乎没有任何希望去扩宽道路了。
    功德的力量虽然能帮助冲破成圣的膜，让你成圣，可是成圣后，功德之力往往不能用来提升战斗力，功德证道的圣人所能用来战斗的实际上却只是三千大道中单一道的力量，实力自然相对弱小，而且潜力也低。
    而以力证道者，以自己领悟证道者，最少都是掌握了三千大道中的两种以上大道法则的，成圣后掌握两种以上大道法则的力量，实力自然比功德证道者要强，而且可以朝着这几种大道上继续发展，潜力自然也大的多。
    这样一来，以自己的领悟，靠着自己的实力证道者，实力一般都强过功德证道之辈，而且还让人家追不上。
    便如三清，他们都是以力证道，所以女娲和准提等以功德证道之辈，证道时间与他们差不多，实力上却是天差地别，而且追了不知多少元会，却是没有缩短与他们之间的差距，反倒差距拉大了。
    便如孔宣以五行大道证道，却是领悟了五行五种大道法则后，方才证道的，五种大道法则经过成圣时候的兑变，成圣后立刻便能让准提吃了大亏，而且实力上也能很快便超越了准提，潜力更不是准提可比。
    太乙真人掌握了纯阳之道、金光之道、木之道三种大道法则，赤精子以阴阳之道证道、黄龙真人以风雷雨电云雾六种大道法则证道，成圣后，却是个个都能与准提一较高下，若是他们遇上的不是准提，遇上的是轩辕黄帝的话，结果恐怕就更不好说了。
    可以说，天地间一切都是有得又有失的，虽然大道之下凡事留一线生机，断然不会彻底断了你的路，许多本无以力证道希望的人却在大道网开一面之下，以功德证道，成就圣人了。
    可是，凡事有得便有失，虽然功德证道让本无机会成圣的人证道成圣了，让还需很长时间才能证道成圣之人很快的便证道成圣了，可是这些人在成圣之事上取了巧后，那当他们成圣后，比之不取巧成圣之人不论实力还是日后的潜力却是要差了许多，而且日后纵然你花更多的力气去弥补，也难以追上，这却又体现了它的大公无私。
    而斩三尸证道也是一般，有些人，在大罗金仙前身体平衡早已被打破，肉身元神无法契合天道，本已经无领悟天道法则的机会了，可是天地间却又存在着以合用的法宝来补自身不足的法子，这便是所谓的斩三尸之法。
    所谓的斩三尸也不过是一种辅助手段，它只不过能让人有领悟大道法则的机会，能否证道，关键还要看你接下来如何去领悟大道法则的。
    当然了，斩三尸证道的话，却有着一桩好处，如果你所用的法宝中，蕴含大道法则的话，使用此法的人，不用领悟也直接便能吸收掌握其中所蕴含的大道法则，只要到达准圣顶峰，立刻便可以直接藉此大道法则冲击圣人之位，因此走斩三尸证道之人，往往都喜欢以蕴含大道法则的先天灵宝来作为证道之物。
    而且若是能得到蕴含好几种大道的先天法宝，那斩三尸证道便更是一种极为好的选择了，人阐截三教财大气粗，二代弟子多有先天法宝，所以大部分人最终都走了捷径，走斩三尸证道之路。
    当然了，即便是斩三尸证道之辈，若是用来证道的法宝只蕴含一道大道法则，甚至直接找不到先天法宝，而用后天法宝来斩三尸证道的话，也许还是需要自己另外去领悟其余大道法则的，若是领悟不了多余的法则，只拥有一条大道法则，却想成圣的话，也需要功德之力辅助，以功德证道的。
    如轩辕圣皇，他突破到准圣的时候，却是以轩辕剑来辅助，走了斩三尸证道的法门，才跨出那一步，而到了证道成圣时，却还以功德之力来辅助，这才成了圣的，因为他即是斩三尸证道，又是功德证道，比起其余圣人，便是比起准提来都还有所不足，所以实力成了诸圣之末。
    说到底，大道归一，所谓的以力证道、斩三尸证道、功德证道以及其余种种证道方式，实则都是一样的，都是以领悟的大道法则为证道基础，冲击圣人之位，只不过在成圣前，有的人因为自身的不足，用了其余手段辅助，有了差别，才会有了这几种证道的说法罢了。(未完待续。。)