《佛颂》第604章

，必须摒弃，想成佛，小乘佛法，不被认可。”一个白衣僧人开口，语气带着一抹森然，正是孔雀大明王。
“阿弥陀佛。。。。。大善！”
“阿弥陀佛。。。。。我佛慈悲，孔雀大明王所言甚是！”
随着孔雀大明王的开口，顿时在此无数菩萨与古佛开口了，文殊师利菩萨、宝音菩萨、惠普菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、越三界菩萨、跋陀婆罗菩萨、宝积菩萨、导师菩萨等等，更是有月天子、普香天子、宝光天子、四大天王，八部天龙部众，难陀龙王、跋难陀龙王、娑伽罗龙王、和修吉龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、摩那斯龙王、优钵罗龙王等等。
其实，之所以孔雀大明王的话语会引起如此大的反应，第一乃是因为他地位崇高，几乎可以与弥勒佛媲美，第二，便是因为小乘佛法与大乘佛法之间，存在很大的芥蒂，当初更是由大日如来佛亲自言语，声称其中有毒瘤，之后便废弃了小乘佛法，佛门开始修行大乘佛法。
也可以说，小乘佛法，乃是禁忌。
“悲哉！悲哉！小乘佛法，不修众生，只修自身，自圈天地，贪著于小法小成，自贡自慢，未证言证，未得言得，获增上慢。”一尊菩萨开口了，摩柯熟知佛门经典，一眼便看出，乃是智积菩萨。
其实，自从踏上灵山的那一刻，摩柯便知晓自己会遇到这样的情形，佛法教义不同，存在很大冲突，彼此自然不可能完美融合。确实，小乘佛法只修自身，讲究苦修独法，不过，这智积菩萨却明显是辩才无双之辈，一开口，便巧妙的断章取义，咬住一些问题。
随着智积菩萨的开口，顿时，法华会无数佛门强者，尽皆将目光投注在了摩柯身上。
微微一笑，摩柯不慌不忙，双手合十道“阿弥陀佛。。。。贫僧摩柯，见过大日如来佛，见过诸位菩萨明王古佛，小乘佛法虽有只修自身，不度众生的说法，可也曾言，得无上佛位之时，便广开方便之门，普度芸芸众生。如今，贫僧渡圣劫而为圣，自当广开方便之门，普度众生。而且，我秉承之小乘佛法，修自身，入世而不出世，于这洪荒普度芸芸众生，神魔劫难诸位想来应该有所知。”
“自创佛门流派？你虽修为精深，只怕对佛之一字体悟不够，有何资格自创流派？我佛门精髓，流传至世尊，无尽岁月不断改进，无数菩萨补充，才有我佛门经典，大日如来佛创三千佛经，也曾汇聚我佛门高僧，日夜研究四百载岁月，你一人便可？”智积菩萨冷然开口，一副观看自大狂的模样。
确实，摩柯的言语，如果是不知晓他经历的，都会以为他太过自大了。而且，归根结尾，还是在座众人，对于摩柯修行小乘佛法，有很深的芥蒂。在座众人，能够修行到这般地步，都没有蠢笨之人，若是佛门徒然出现一个圣人级别的强者，虽然改变了大日如来佛一人坐镇佛门的局面，却也算得上一件盛事，是一件好事。若非是不少菩萨看中了摩柯的实力，一个实力弱小的小乘佛法修行者，他们只怕懒得理睬。
环顾四周，摩柯发现不少菩萨对他微微颔首微笑，显然是在示好，其中包括弥勒佛，观世音菩萨，大势至菩萨等，他们从根脚来说，除了弥勒佛，其它都不属于大日如来佛一脉，自己这么一尊圣人级别的佛门强者，自然值得他们交好。
其实，摩柯也隐约感受到了，大日如来佛似乎并非邪恶的魔胎，只是独立自主的佛，而且，他中了红丸奇毒，其实已然属于强弩之末，这时宣召自己前来，颇有临终托孤的意思。不管如何，阿弥陀佛魔胎也好，脱变的独立佛也好，他一直在为佛门鼎盛努力，这是一个不争的事实。
“阿弥陀佛。。。。。既然佛门之中不少人已然知晓我的一些根底，大日如来佛也清楚无比，便没有必要藏着掖着了，我师承阿弥陀佛，又不是丑闻！”念头转动，摩柯瞬间打定了念头。
他并没有用言语回答智积菩萨，而是猛然催动秘法，顿时，他的本命灵魂浮现而出，其上，清晰的闪烁出一些烙印，从最初诞生开始，有的地方一闪而过，有的地方很是清晰，赫然正是他的一生。
既然你们质疑我，那便用的经历，烙印于灵魂之中的回忆来证明。
当看到无尽白金色佛光之中，一个脚踏三生石出现的僧人之后，无数菩萨古佛震撼，就连弥勒佛等人，也无法平静了，这个身影，他们在佛门一些顶级辛秘之中均是见过，这个身影的主人，赫然正是阿弥陀佛，世尊前身！
从某种意义上来说，大日如来佛乃是阿弥陀佛脱变之身。
摩柯一步步的经历，清晰的通过灵魂烙印显化而出，诸多菩萨古佛似乎也沉入了摩柯这个角色，从稚嫩到成熟，尤其是他在阿弥陀佛的引导下，创出有情佛法，发下弥天大佛愿之后，众人更是骇然而震惊，就连智积菩萨都一下子变得肃穆起来。
阿弥陀佛指引之佛法，与摩柯自创佛法，这完全是两个概念，双方地位太过悬殊了。而在观看到摩柯以无上佛心，创立佛土，其内真正的大无量净土，众人更是震惊，不觉升腾出一个念头，他果然不愧阿弥陀佛传人之称，佛门，就应该如此！
而看到摩柯凭借大佛愿，修成天心，获得天道认可，众多菩萨彻底麻木了，不过，所有人都默然而崇敬，摩柯的经历，值得他们崇拜。摩柯的佛法，青出于蓝而胜于蓝，乃是佛法发展到最完美的状态。
不知不觉间，这种灵魂显化结束了，而所有人看待摩柯的目光都改变了，不再是排斥与质疑，而是一种毫无疑问的肯定认同。
第七百零一章法华经，楞严经
摩柯的这种呈现，乃是有选择性的，同时，一些他不想让众僧知晓的秘密，均是被他摒弃，没有显现而出。
当摩柯将灵魂记忆完全收敛之后，整个法华会之上的无数佛门强者，尽皆默言，震撼之余，心中更是掀起了滔天大浪，久久难以平息。若是摩柯之前显现的一切为真，那岂不是说明，摩柯乃是阿弥陀佛正宗传人，而大日如来之前声称，他乃是阿弥陀佛转世之身的说法，存在一些耐人寻味的东西？或者，大日如来佛，在说谎！
想到这种可能，即便是孔雀大明王，都心头一凛，有种信仰被撼动的感觉。不过，孔雀大明王不愧为大日如来佛死忠麾下，执掌佛门刑罚，他深吸一口气，随即颔首颂经，顿时佛音如潮，宏大庄严，一字一句，似乎都妙不可言，充满了一种去恶搞，醇醇父爱的韵味。
“南无萨怛他，苏伽多耶，阿啰诃帝，三藐三菩陀写。萨怛他，佛陀俱胝瑟尼钐。南无萨婆，勃陀勃地，萨跢鞞弊。南无萨多南，三藐三菩陀，俱知喃。。。。。。。。。如来藏，此藏性其体清净，能应能现。如摩尼珠其体净圆，净故非色，以即珠故；圆故能应，非不色，以即色故；非色非珠。而此藏性其体净圆，净故非相，以即性故；圆故能现，非不相，以即相故；非相非性，名空不空；非相故空，非性故不空，非即非离，平等如如，名曰中道；即空不空如来藏。”
孔雀大明王虔诚诵经，一字一句都蕴含神妙佛力，赫然正是佛门鼎鼎大名的楞严咒以及衍化而出的楞严经，其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷，在阿难的戒体快要被毁坏时，世尊令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，阿难才被救醒归佛。
之后，这神咒更是被世尊衍化，成为了楞严经，佛门最著名的典籍之一，有传闻，楞严经不息，佛门不灭。更是有记载，尔时，世尊说楞严，从肉髻中涌百宝光。光中涌出千叶宝莲。有化如来坐宝华中。顶放十道百宝光明。一一光明皆遍示现。十恒河沙金刚密迹。擎山持杵遍虚空界。大众仰观畏爱兼抱。求佛哀佑一心听佛。
孔雀大明王在此刻诵读楞严经，分明是想要通过这个典故，表明自己的立场，同时，也传递一个信号，摩柯好比阿难，虽有大佛心，无量功德，但被小乘佛法误导，迷途知返才是正道。
“哎。。。。。。。。”
就在这时，一声叹息传来，打断了孔雀大明王的诵经，这声音的主人，竟然是盘坐莲台之上的弥勒佛。依旧是笑吟吟的姿态，弥勒佛语气带着一种怅然的韵味道“天地之大，道藏之深，玄妙暗蕴，焉能以尺衡量？以一己一众之眼光衡量？说不清，说不清，谁又能说清呢？”
弥勒佛如此说着，眼眸却?