《西王母传奇》第40章

王母娘娘回到了瑶池，从此瑶池再次恢复了昔日的风光。
后土娘娘来拜访后，接着女娲娘娘又来问候。女娲娘娘这位造人之神，因为与其哥（夫）伏羲关系破裂后，便独自一人躲进了海中一秘密岛屿上。很难与外界接触。罗倮登上了玉皇大帝的宝座，许多神仙纷纷前往灵宵宝殿祝贺，而她却不闻不问，而玉皇大帝是否也许忘记了她这位造人之女神。西王母在天宫做皇后，她当然不便去拜访。
后土娘娘与女娲娘娘来访，西王母以瑶池最高级别的规格来招待这两位女神。
饭后茶余，西王母带着小女儿陪同女娲娘娘游览蟠桃园。西王母离开这里已经3年了，但这蟠桃的管理之神从来都不敢怠慢，把这园子治理的仍然枝叶茂盛，果实累累，有散曲为证：
枝叶翠绿，如伞顶天。枝叶翠绿树满花，如伞顶天枝上果。枝上果实光环闪，花开树上艳艳天。花开花谢九千年，春夏秋冬一个样，先花先熟红半脸；后花青青叶护果。白白胖胖皮带绿，日照紫色显丹姿，脚下奇花并异草，更见王母领风骚。
小龙吉跑到了一株三千年一熟的蟠桃树下，看见那上面的绿叶拥着的果子，便伸着小手想摘下来，她怎么够得着？
女娲见后，于是说：“小公主，那上面的果子不好吃，你看那前面的，那才好吃呢！”
“不！我就要这上面的吃！”小龙吉的这么句孩子话，却使女娲娘娘不快，好像从此对龙吉便产生了成见，但，做母亲的却没有察觉。由于小龙吉坚持要那没有成熟的果子，西王母不得不把她抱起来，让她摘了下来。她便用小口去啃，但刚啃下来一点，她却哇地一声吐了出来，并随手扔掉了！
“你看不听娘娘的话，不好吃罢！”
“我就喜欢吃这不好吃的！”
“你嘴犟！”
小龙吉径直朝那蟠桃园深处跑去，忙得母亲紧紧地在后面追赶。
女娲在母女俩后面，总觉得这小女子对她有一种什么天生隔膜似的。
“娘娘！”
女娲娘娘见是西王母的两个侍女玉梵与玉琳，玉梵上来扶住她的胳膊，“娘娘！”
“玉梵，你们俩好啊！”
“娘娘，我们在瑶池，比在天宫可快乐极了！”
这两个丫头，整天无忧无虑，没有什么企图，自然就少了许多的烦恼。女娲娘娘看着这两个活泼可爱的女孩子，也使她自己回到了那洪荒的时代，昔宇宙初开之时，是时火山爆发，火山灰直冲天际，遮天蔽日。洪水泛滥，波涛汹涌，卷起千重浪，洪水不仅毁灭了万物，而且也摧毁了整个人类。洪水继续向高竣的昆仑峰巅涌来，伏羲、女娲兄妹就站立于峰顶。洪水退后，到处都还覆盖着黄沙，天下没有人，没有动物，没有植物。除了黄土，就是水。她与她的哥哥伏羲结为夫妻，然后，从昆仑山下来，到了岷江河畔，开始用黄土抟人。
伏羲、女娲的来历在文献中有种种说法，此摘其部分：《拾遗记》上说：“华胥是九河神女以生余（伏羲）”。这是说伏羲是九河神女所生。其所以传说他为人首蛇尾。《宝椟记》有云：“帝女游于华胥之渊，感蛇而孕，十三年生庖牺”，“庖牺”即伏羲，或以宓牺称之。《尸子》上也说：“庖牺之世，天下多兽，故教民以猎”，此伏羲之所由也！建安诗人曹植在《女娲画像赞》中说：“或云二皇，人首蛇形”。盖本《世本》姓氏篇称：“女氏，天皇，封弟娲于当汝水阳，后为天子，因称女皇”。凡此诸种之说法，尊为女皇，足以证明那一时代是应为母系氏族社会。
《淮南子·览冥训》对女娲两兄妹结为夫妻有所微言：“伏曦女娲不设法度”，并云：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，坠（地）不周载，火斓炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济翼州，积芦灰以止溪水”。此叙说了本于传说：当时火爆发，洪水泛滥，绝灭人类，就剩下兄妹二人，这样就出现了《白虎通》上所说的：“古之时，未有三纲六纪，……同伏羲女娲结为夫妇正五行以业人道”。原始社会本为对偶婚，知有其母而不知其父。因为那时的人们并不知道两性关系的结果便能生儿育女，而把性关系仅仅作为人类的唯一的娱乐，所以那一时代的人们崇拜女性生殖器，而不崇拜男性生殖器，这样虽然兄妹成婚之后，由于不知道成婚后就能生儿育女，繁衍后代，所以才产生了女娲用黄土抟人的传说。如《风俗通》上所载：“天地开辟，未有人民，女娲抟黄土为人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者黄土人也，贫贱凡庸者人也。”这一传说，足以证明母系社会的实际情况。在《魏书·吐谷浑传》中还对女娲造人之地作了说明：“新城郡有作道九君，抟土作人处也”。不过世俗的女娲抟黄土为人之说，则是后起。由此，后世鲁迅先生在小说《补天》中对女娲用黄土抟人事迹作了细致地描绘：
猛然间站立起来，攀上那非常圆满而精力洋溢的臂膊，向天打了一个欠伸，天空便突然失了色，化为神异的肉红，暂时再也辩不出伊所在的处所。
伊在这肉红色的天地间走到海边，全身的曲线都消融在淡玫瑰似的光海里，直到身中央才浓成一段纯白。波涛都惊异，起伏得很有秩序了，然而浪花溅在伊身上。这纯白的影子在海水里动摇，仿佛全身都在向四面八方迸散。但伊自己并没有见，只是不由的跪下一足，伸手掬起带水的软泥来，同时又揉捏几回，便有一个和自己差不多的小东西在两手里。
用黄土抟人，这对女娲娘娘来说，这已经是她的往事了。如今人口繁愆，早就用不着她再来造人了，而且她所造的人的后代——罗倮不是已经登上了灵宵宝殿的玉皇大帝的宝座上了吗？还成了她这造人之神的顶头上司——她造人之时也就为自己构造一根牢固的绑捆自己的绳索，真是作茧自缚呀！
回想往事，给女娲娘娘自己增添了无限的惆怅。
小龙吉不要命地朝蟠桃树深处钻进去，母亲气喘吁吁地叫：“注意脚下，别摔倒了！”
小龙吉真的摔了一跤。正在树上修枝的七仙女，见小妹跌倒了，从那树上飘下来，一伸手就扶起了小妹，“小妹！”
“七姐，给我摘那一个大蟠桃，我吃！”
其他六位仙女见母亲与女娲娘娘来了，都从树上下来，迎接母亲与女娲。
“大姐，七姐不给摘大蟠桃，你给我摘那一个！”小龙吉又向她的大姐要，缠住她，并用小手指着九千一熟树上的一个紫光蟠桃。
在这里正是六千年一熟和九千年一熟的蟠桃的分界线。那六千年一熟的蟠桃白中透红，歪着嘴朝着太阳嘲笑似的；那九千年一熟的紫色蟠桃，紫光闪闪，如同万年灵芝，每一个桃子就有一道紫光闪闪的光环，环绕着。在这里不说品尝一口仙桃，即使在这里嗅嗅那一缕缕香味，也胜过听一曲天乐。
青衣仙女不断地向小妹使眼色，让她自己去向母亲求情，然而小妹一味地让她大姐为她摘下来，她那里明白大姐的意思呢？她不得不又扯大姐的裙角，又捶大姐的肚子。青衣仙女真奈何不了小妹。
西王母见小女儿缠着大女儿，于是说：“吉，我的乖女儿，来！那蟠桃先得献给女娲娘娘！”
小龙吉一听说要把那大蟠桃献给女娲娘娘，立即嘟着小嘴，仍然拽着大姐的裙子。
果然，橙衣仙女把那大蟠桃摘下来献到了女娲娘娘的面前。小龙吉那双圆鼓鼓的眼睛就盯住那大蟠桃，口水都快淌出来了。女娲娘娘却说：“给小公主吃罢！”
橙衣仙女没有得到母亲的旨意，当然不能把大蟠桃交给小妹啊！推让不了，女娲娘娘不得不接受了。
这时，小龙吉竟流出了眼泪。七仙女看在眼里，过来抱起小妹，说：“小妹，我去给你摘一个更大的你吃，好不好！”七仙女抱着小龙吉进了那六千年一熟的蟠桃林中，小龙吉看见一个白中透红的大蟠桃，指着要道：“七姐，我就要那一个！”
西王母见小女儿的犟脾气，和七女儿小时候一模一样，从七女儿身上似乎又看到了龙吉的未来。这不由得使她回忆起多年前她带着七个女儿作诗的情景，七女儿那首诗她永远是不会忘记的：
难觅一知音，拂水复惊心。
桃花树前各抒己，雕屏画栋人间春。
正是她自己这首诗竟预示了她后来所干的一切，如今回想起来，她也痛心疾首。
七仙女并没有得到母亲的授意，她自己就作主张把那白中透红的大蟠桃摘了下来，送给了小妹。小龙吉抱着桃子，高兴地蹦蹦跳跳的跑向她?