《村姑当官》第49章

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安澜县城有18多万人口，县城虽然不大，但景色优美，山在城中立，水在城边绕，四季分明，气候宜人。　
改革开放以来，安澜县城的建设突飞猛进，市容市貌发生了巨大变化，基础设施建设一年比一年好，整个城市是街道宽阔，路面平整，花木成荫，高楼林立。县委县政府正致力于打造文明安澜，法治安澜，平安安澜，绿色安澜和诚信安澜。　
现在每年以新增四平方公里的速度向四周拓展，就在飞速发展的同时，却忽视了公厕的建设。目前县城主要街道有32条，公厕只有8所，数量明显偏少，而且年久失修，有的破烂不堪，与整个市容极不协调。　
因厕所规模太小，又十分破旧，污水横流，特别是夏天臭气熏人。有的居民密集区，因公厕小而少，几乎天天早晨出现排队如厕，很多居民是叫苦不迭。　
很多厕所也没有什么标志，经常闹出男女不分的笑话。　
一次，物价局长晚间在一处酒喝得太多，急于呕吐，又要面子，就借口到厕所方便。这位局长好不容易找到一个厕所，犹如饿汉免费进餐馆，不顾一切冲了进去，一吐为快。回到家后才发现提包丢了，这时头脑也清醒了一半。这包里不仅有钱，有文件，还有一张“二奶”生的儿子的照片，更为重要的是有一本送礼收贿的流水帐。一旦被外人知道，那非同小可，要出大事的。就慌慌忙忙跑回厕所寻找，哪里还有提包呢。　
现在人很会搞笑，称上厕所为唱歌，说女士是开口就唱，先生是拿着话筒唱。原来，局长进了女厕所，当时有一位女士在方便，就听外边的声音特别。既不像在开口唱歌，也不像拿着话筒唱歌，抬头一看是一男士在呕吐，也不好说话，只见这位男士吐完就走了，丢下了一个包。那女士把包打开一看，里面有好多钱和文件，就把包送到了派出所，所长把包收了下来，翻看包内材料，才发现是物价局长的。正好这所长有一亲戚在物价局要他帮忙，这个机会来了。于是第二天傍晚，打通了这位局长的手机，局长听说包在派出所长那里，神情紧张，把后事都想好了，临走时对老婆说，如今晚不回来，可能就回不来了，大有李玉和临刑别母的悲壮。老婆是含泪送出门外。　
时间不长这位所长的亲戚，由普通职工轻松自如地提为股长。所长和局长自然也就兄弟相称了。　
根据目前县城人口和流动人口的状况，薛秘书最后建议，一，原来的旧厕所全部整修；二，新建18个厕所，每个厕所的规模在200平方米左右；三，对特别繁华街道可以根据情况，设临时机动厕所3—5个；四，为了减轻财政的压力，可以动员县直机关参与承建。　
春花看了薛秘书的调查报告，完全同意报告的建议，不久，就召集城建局，卫生局，规划局等部门会议，研究落实18座厕所的地点，规模和有关具体要求。会议决定把这一行动称为厕所革命，并要城建局负责拿出一个完整的县城厕所革命方案。　
春花根据城建局拟好的方案，向书记、县长作了汇报。书记、县长都很赞成春花的厕所革命方案，认为春花问题提得很准，＇奇＇方案切＇书＇实可行＇网＇，措施得力，是一个很好的工作方案。　
就在厕所革命即将付诸实施之际，淮河市的市长来安澜县检查工作，春花向市长将厕所革命方案作了汇报。春花说：“安澜县这几年的城市建设是跨越式、超常规、大踏步地向前迈进，城市居民的居住条件，社会环境得到了极大地改进，整个县城市容市貌发生了根本性的变化，可是却忽略了一个问题，公共厕所建得太少，群众如厕难越加突出，特别是农民进城，外地来的客人很不方便，如不及时加以解决，必将严重影响居民生活和城市的形象。”　
市长听了春花的汇报，深有感触地说：“你说得很对，这个问题是一个普遍问题，不仅你们县存在，就是市里也存在这个问题。你对这个问题很有见地，你们可以先行一步，为全市带个头，我最近也在思考这个问题。　
“你刚上任，就能发现这一问题，说明你是用心思考的，是善于观察问题的，有高度的事业心和强烈的责任感。”市长对春花厕所革命方案的提出是一拍即合，很欣赏春花的敬业精神和负责的工作态度。　
英雄所见略同，彼此不谋而合。市长非常高兴，于是将厕所文化古今中外的精华，添油加醋，口若悬河般地谈论起来。
五十章　盖世英雄要吞声　绝代佳人须裸臀
“春花啊，厕所是一种文化，它虽不像酒文化、茶文化等那么引人注意，但也是我们不可忽缺的文化，随着经济社会的发展，人们物质和文化生活的改善，它必将提到一个新的高度，也必将引起人们的重视。　
厕所文化可以反映一个地方，乃至一个民族的生活侧面。比如说，北方是旱厕所，南方是水厕所，就基本反映了南北方的农业情况和人们的生活方式。到了内蒙古大草原，一眼望不到人，天多大，地多大，厕所就多大。晋西北有的是挖大坑，四周边缘蹲人，边排泄边垫土，坑填满了，就挖出去肥田。江苏南部一些地方厕所不分男女。福建的厕所，可以对着马路遮前不遮后。过去很多地方没有厕所，前面的人排泄，后面的猪跟着吃，变成猪粪了才去肥田，有的地方猪圈就是厕所。随着经济的发展和文明程度的提高，开始有了厕所，但也都是男女不分的，进而才分男女，后来才有男女标示。据说300年前，欧洲人还随地大小便，当时的中国厕所领先欧洲2000多年，我们的厕所落后不过是近150多年的事。　
你知道国人为什么称‘厕所’吗？国人很早以前，是用竹片或木片擦屁股的，即便是皇帝也不例外。唐宋之前，人们用的是一种叫‘厕臭’的木头片或者竹片。只是到了元朝，蒙古人是马背上打天下的，鄙视书本，根本不像汉人爱惜纸张，所以纸张就成为如厕的卫生品。　
在我国古代，有钱有势的人对如厕是很讲究的，如厕就要更衣，所以如厕又称更衣。据说西晋大将军王敦被晋武帝招为武阳公主的驸马。新婚之夜，头一次使用公主的厕所。初用时，见如此富丽堂皇，不免产生嫉妒，进去发现也有臭气，心中才稍微平和了些。他见厕所里的漆器箱里盛有干枣，只当是‘蹲坑食品’，便全部吃光。挨完事后，待婢女端来一盘水，还有一个盛着‘澡豆’的玻璃碗，王敦又把这些‘澡豆’倒在水里，一饮而尽，惹得婢女掩口而笑。原来，干枣是蹲坑时，用来塞鼻子防臭气的，而‘澡豆’则相当于洗手肥皂。　
我们这里古时人烟稀少，元末明初朝廷强迫移民。当时移民都被缚住双手，定期小便的时候才解开双手，所以我们这地区人至今还把小便称为解手。　
厕所，跟着人类一路走来。简单地说厕所有二大功能：一是满足人们的生理需求，体现使用性；二是满足人们的社会需求，体现审美性。随着经济社会的发展，后一功能将得到更多的扩展。　
特定时代技术水准和文化风尚通过厕所的器具也昭然若揭。大家闺秀藏之深闺的夜壶，达官贵人荣耀显赫的宝座，以及穷苦人家尿盆、尿壶等都反映了不同阶层的生活方式。　
说到尿盆，我还亲身经历了一件事。当年我在部队时，参加一次演习，部队到了山东的一个村庄，野营就在村边做饭，没有餐具，就用老乡家门前的大黄盆盛米饭。结果老乡回来看到，对我们说：‘同志，俺（尿）要盆。’山东的“尿”和“要”是一个音。我就说：‘老乡，我们不要你的盆，吃完饭就还给你。’可是老乡还是索要盆，最后那位老乡看我们听不懂她的话，就用动作表示意思。我们这才明白，我们盛米饭用的盆，原来是她的小便盆。”　
在座的听了市长的话，都哈哈笑了起来。市长接着说：　
“从厕所的称呼，也可以看出人类社会的进步。如，蹲坑——茅屋——厕所——洗手间——卫生间——‘化妆间’。当然从建筑物，用具设备看就更能说明问题了。　
现在发达国家都很重视厕所的建设，比如韩国的汉城的厕所，就十分讲究，不仅提供卫生纸，洗手液和镜子等，还为残疾人设置了位子，他们把厕所称为‘化妆间’。　
据媒体报道，美国佛州新坦帕地区一名12岁女孩，在当地5家餐馆进行科学考证。结果，令她无法置信的是每家餐馆厕所内的水竟比饮料中的冰块干净，517Ζ就是餐馆饮料或食品中的冰块比厕所水?