《30.魂飞魄散》第2章

溃！’　
虽然大家都心急听原振侠的怪事，但听到他这样说，各人也　
发出了同情的声音。而且，连原振侠居然也对这件事疑幻疑真，　
因此可知事情之怪，必然是常理所不能推测。　
原振侠又道：‘这件事，我还是第一次对人说起，因为当时　
，只有我一个人‥‥‥不，我应该说，当事情发生的时候，一共　
有一个半人，我是一个人，另外，还有半个人，半个人！’　
他连续说了好几次‘半个人’，听得各人面面相觑，不知如　
何反应才好。　
有许多东西，是不能有‘半个’的，人是其中之一。半个人　
，根本已不是人，至多只能说是尸体，而且还是残缺不全的尸体　
。　
（还有一个例子，是洞，也没有半个，只有一个的。）　
温宝裕先发出了一下古怪的声音，但是他并没有发问，因为　
他知道原振侠会说下去。　
原振侠深深吸了一口气。　
博物馆，是一座十分宏伟的建筑，展出的物件，也包罗万有　
。原振侠进来的时候，并没有一定的目标，但是不久，他就被这　
个博物馆的一项特别丰富的收藏所吸引，这项特殊的收藏品是石　
棺。　
大家都知道‘棺’是做甚么用的──人类对于生命消失之后　
的身体，处理方法很多，很普通的一种，是把尸体放入一个容器　
之中，而这个容器，就是被统称为‘棺’。　
原振侠在说到这里的时候，有一点补充，对这个故事想要表　
达的意念，有一定的关系，所以有必要特别加以强调。　
原振侠这样说：‘一般来说，死亡，可以说成是“生命消失　
”，但是“生命”这个词，可以有狭义的解释，也可以有广义的　
解释。单就狭义来说，死亡，等于生命消失；但如果广义地，承　
认魂魄也是一种生命形式，那么，人的死亡，并不代表生命的消　
失，只是生命转换了它存在的方式。’　
原振侠在说这番话的时候，虽然面对著的只是一群青年人，　
可是他的态度，十分严肃和认真。这说明他的心中，确然认为眼　
前的青年朋友，都有足够的学识和丰富的想像力，可以讨论这一　
类，不是普通人可以接受的玄学问题。　
这种态度，自然也使青年人感到他更值得尊敬──人本来就　
是要先尊敬别人，才会赢得别人的尊敬。　
所以，各人的反应也十分认真，一些人点著头，一些人抿著　
嘴沉思。有人问：‘原医生，你肯定有魂魄存在？十分肯定？’　
原振侠的回答再坚决也没有：‘太肯定了──有关这方面的　
肯定，甚至可以通过仪器接触。我最近有十分确切的遭遇，可以　
证明，嗯，是不是先说说，我和鬼魂打交道的经历？’　
所有人之中，温宝裕和原振侠的关系最密切，原振侠最近和　
鬼魂的‘遭遇’，自那件事告一段落之后，他已经知道了经过。　
而参观那个收藏石棺的博物馆一事，原振侠既然从来也未曾对人　
说起过，他自然也不知道。　
所以，温宝裕不等别人有反应，就大声道：‘先说你参观博　
物馆的事，你和鬼魂如何打交道的经过我知道，可以转述。’　
他这样一叫嚷，别人自然也没有异议。温宝裕十分讨好，满　
满地斟了一杯好酒，递给了原振侠。一些年轻人也趁机表示自己　
的成熟，也自行斟酒，握杯在手，于是气氛又热闹了许多。　
简单地说，人类处理遗体的主要方法之一，是将它放进一个　
被统称为‘棺’的容器之中。而制棺的材料，最常用的是木材─　
─其中，中国人对木棺的用料之讲究，可以出一本专书。其次，　
用石制的棺，也是一个主流，也有用金属制成的棺，等等。　
人类对于保存遗体，一直十分重视。所以，遗体的保存文化　
发展水准如何，可以用来衡量全民族的文化发展程度。　
像埃及，保存尸体的文化，发展到了创造了‘木乃伊’，建　
造金字塔的皇陵。　
中国也不遑多让，一整套的殓葬文化，繁复之极。放置尸体　
的容器，也十分多样化，棺之外，还有椁，而椁，大都是石制的　
。当然，能在棺外有椁的，这死者也不会是普通人了。　
两大文明古国在殓葬文化上，也有显著的不同，埃及的金字　
塔，巍峨高耸，但是中国却向地下发展，深入地底，越是隐蔽越　
好。秦始皇陵墓，初步勘察的结果，面积达到五十六点二平方公　
里。现在，连想要开掘，都不知如何著手，当初不知道是如何建　
造起来的！　
而一个民族的殓葬文化，如果发展到了极致，似乎会把这个　
民族的进步，一起送进了坟墓之中──很可哀，但也有许多事实　
，证明了这一点。　
单是石棺，也由于使用的石料不同，而花样百出。中国的石　
椁，大都采用坚硬的花岗石，制造也只求结实，不求花巧。有的　
巨大如小屋子，石质粗糙，有用石板拼成的，也有用整块石凿成　
的。　
在西方，被普遍用来制造石棺的则是大理石。大理石棺不但　
制造精致，而且，有许多简直是稀世的艺术品──棺和艺术相结　
合，自然也可以视作是殓葬文化的一种。　
大理石棺的四周和棺盖上，可以有极其精致的雕刻。至于雕　
刻的内容，有的和棺中的死者有关，例如棺中是一员战绩彪炳的　
将军，那么，棺上的雕刻，就会是曾被他征服战败过的敌人。　
也有的，在棺上雕刻的是宗教故事、神话传说，多姿多采之　
极。而这一类制作精美的石棺，大多数并不深埋地下──或许是　
由于它们太美丽了，所以不忍把它们隐藏在地底。它们大多数被　
放置在教堂特定的一角，或者是家族私人的石棺存放处，可以在　
供人欣赏的同时，思念棺中死者生前的丰功伟绩。　
这一类精致的石棺，有不少流落到了博物馆，和私人收藏家　
的收藏室之中──甚么东西都有人收藏，棺也不会例外。工匠手　
艺的精巧，有时十分不可思议，这一类精美的石棺，棺盖和棺身　
的契合，巧妙之极，妙到了若不是破坏石棺，一合上了之后，就　
再难打得开的程度。　
而既然石棺本身是如此精美的艺术品，随著时间的过去，更　
成为极具价值的古代艺术品，自然不会再有人去破坏它们。　
所以，绝大多数这样的石棺之中，都有著尸体──这也达到　
了保存尸体的原始目的。　
原振侠在进入那博物馆专收藏石棺的那一翼时，在入口处看　
到了一篇简述石棺的介绍，给他的印象相当深。当然，这一些，　
全是有关石棺的普通常识，原振侠大都是早已知道了的。　
展出石棺的地方，一共有五层，下面四层，全是普通的展品　
。精品放在第五层，共分成三个展览厅，展出的全是雕刻精美的　
大理石棺。　
原振侠信步浏览，心中十分感慨，因为这些石棺，都变成了　
‘无名棺’，是属于甚么人的，都已不可查考了。可以肯定的是　
，棺中的死者，当年必然不是泛泛无名之辈，但是随著时代的变　
迁，石棺既然来到了博物馆，除了少数在棺上，详细刻下了死者　
生平的之外，都没有甚么特别可以辨认死者身分的文字留下来。　
或者是由于当时的殓葬者，太具自信心了，以为谁都会知道　
葬在棺中的是甚么人──在当时，或许确然如此，但是时间飞逝　
，世上的每一件事，都在不断起变化，几百年之后，石棺依然，　
棺中人是谁，就没有人知道了。　
当原振侠进入第五层的时候，参观的人并不多。他来到了第　
三间展出室，里面有九具石棺陈列著。其中有一具特别大，棺的　
四周和棺盖上，全是十分精美的天使雕像，有好几十个。　
原振侠进来的时候，已经有两个人在这具石棺之前，靠石棺　
很近。其中一个，不理有‘不准触摸’的警告牌，伸手在棺盖上　
抚摸著。　
原振侠本来，也不会对别的参观者多留意甚么的，可是那只　
在棺盖上抚摸的手，却引起了他的注意。或者应该说，是这只手　
上所戴的