《灵魂的群星》第75章

“我和他有过一段友谊，不过友谊的基础是共同的利益。匈奴人支持我夺取政权，却也通过我控制着罗马世界。就像西哥特人一样，普拉西迪亚做西哥特王后时，他们并不臣服于罗马，他们和我们做朋友，是因为我们接济粮食给他们。如今我们已拿不出粮食，想让他们出兵抵抗匈奴人，简直比登天还难。利益关系一旦破裂，友谊也就荡然无存。”
“假如我的恩师，也就是杰曼努斯大主教在的话，一定有办法帮你战胜魔鬼，然而我的恩师已然仙逝，我势单力微，该怎么帮助你呢？”
“匈奴大军将到塞纳河畔，路德西亚城一失守，阿提拉就会攻向奥尔良，我虽未雨绸缪，但还不是阿提拉的对手，我要在奥尔良组成日尔曼联军，让西哥特人，法兰克人，勃艮第人，撒克逊人等都加入我的阵营，给那上帝之鞭迎头痛击，让他有来无回。但调集大军需要时间，人们最相信你，这时就要你死守路德西亚城，拖住阿提拉的脚步。”
“只要有你的鼎力援助，我就能拖住阿提拉的脚步。”
“请你放心，我与你的恩师是旧识，他每次见我都会提起你，即使你不来见我，我也会过去找你。我相信汉斯说的话，在独裁的政府里，一万个人里也难有一个好人。市民需要的不是重税，而是足以令昏官胆寒的武装。我会给你一支大军，这支大军兵戎齐整，训练有素，战斗力远在加奈隆的走狗之上。你和汉斯要凭借大军重整乾坤，为我们赢得宝贵的时间。”
随着圣女的归来，埃提乌斯的援兵也开进城来，好一支威武之师，旌旗蔽空，气吞万里，令行禁止，所向披靡。他们占领各个要道，钱粮皆由埃提乌斯供给，对市民秋毫无犯。
3
法雅加入白玫瑰小组后，攻苦食淡，枕戈饮胆，汉斯放心地把路德西亚城的工作交给他，自己则去图卢兹与西哥特国王周旋。圣女到了城里，听说了这个消息。法雅觉得愧对圣女，一直藏着不去见她，圣女找上先锋之家。
“我自作主张，没和你商量，辜负了你的期望。”
圣女见法雅羞红了脸，就轻声软语地安慰他。
“法雅兄弟，不要内疚，你做得对。说实话我现在最需要的就是你的帮助，我不去找你，是因为我更想让你走自己的路。倘若把你强留在身边，我就太自私了，这对你来说也不公平。你如今找到了自己的目标，并且努力为之奋斗，我替你高兴。”
法雅感谢圣女，他又问起了埃提乌斯的援兵。
“法雅兄弟，埃提乌斯把这支大军交给了汉斯和我，也就是交给了白玫瑰和基督徒。”
“哎呀，白玫瑰崇尚科学，基督徒看重信仰，又怎么能和睦相处呢？”
“法雅兄弟，大敌当前，上帝的鞭子会惩罚我们每一个人，白玫瑰和基督徒，谁也别想逃过去。侵略者是我们共同的敌人，科学和信仰的矛盾为此也不得不让步。”
“假如是基督徒执掌兵权，就能把白玫瑰彻底消灭。”
“法雅兄弟，我不是伪教徒，所以没有想过消灭异教徒，上帝爱人，并不因为人相信他。话说回来，假如是白玫瑰大权在握，又会不会放基督徒一条生路？”
“我爱基督，也爱真理，基督徒是我的朋友，侵略者是我的敌人。”
白玫瑰与基督徒终于成为兄弟，这是苦难中的百姓最想看到的。他们要团结城里的力量，更要拔除城里的祸根，城里也有侵略者，他们也欺压良民。
“这个世界迫切需要一场革新，让恶人自食其果，让善人得到善终，让一切隐藏的秘密公诸于世，让所有的阴谋大白天下，让所有的善行深入人心。”
“还要让全世界都知道，上帝不会被蒙蔽，人也不能被轻骗，要让那恶魔般狠毒的罪犯，为他们疯狂的追求付出代价。”
4
路德西亚城既是所多玛，又是蛾摩拉，它有法律，却没有自由，没有正义，没有秩序，滋生出弥天大罪，因为她的法律是恶法，犹如一个暴君的意志，没有是非曲直。恶法因罪恶而发展，有多少法律就有多少罪恶，它以娓娓动听的言辞把人们推进罪恶的深渊。在这一片贪污的人世，镀金的手把公道推开不顾，法律没有民心作为后盾，凶似猛虎，却没有说服力，它使人民畏惧，却不让人尊重，国家为人民制定了一部坏法律，他们自己就首当其冲的咎由自取，立法者与执法者松弛不堪，把法律当成儿戏，把惩罚看作乐趣，让江洋大盗逍遥法外，把安善良民关进监狱，路德西亚城没有地方说理，就是因为它的法律太邪恶卑鄙。
加奈隆领主还有他的亲信，他的传话筒还有狗腿子，组成了一个欺压百姓的罪恶神坛，而路德西亚城的法律就是这座罪恶神坛的支柱。要想保障人民的安全，就得把这支柱打断，把那神坛掀翻。用自由铸成一座雄伟的大厦，让法律庇护好我们大家，谁都不能凌驾于法律之上，谁也不会受法律的欺凌，这法律就是上天的旨意，它孕育着自然的一切，而没有任何商量的余地。这法律就是恢恢的天网，网撒出去是为了捕捉危害人民的鹰鹫，而不是抓那些丝毫不妨碍我们的小鸟。这法律是人类的明君，从不做违背自然的事情，从不蹂躏赤贫者，对贫民和阔佬一视同仁。这法律把美德顶在头上，把罪恶踩在脚下。
法雅觉得社会的革新就该从法律的革新开始，一部新的法律将让路德西亚城的市民认清光明与黑暗，让爱光的趋着光走，理解光并接受光，让爱黑暗的到黑暗中去，不受光的温暖。法雅的心里，法律是无私的，而且是可爱的，它为了美善的世界，心甘情愿地扮演着丑恶的角色。为了风情万种的生命，义无返顾地担起了冷酷的骂名。有朝一日，在人类的子孙享尽幸福的时候，它欣慰地长逝而去，就像斯巴达克把生命献给自由，希帕蒂娅把生命献给科学，法律把一切都献给了美德。法律让人遭受的苦难与他献给人的喜乐相比，就像尘埃之于大地，这伟大的牺牲值得人们为法律不懈奋斗。
5
这城里有两种人说话能要人命，第一种是传令者，他们同要死的人说话。第二种告密者，他们同人说要死的话。两者相同的地方是都离不开领主，一个说领主想说的话，一个说领主想听的话，两者不同的地方在于一个是苍蝇，一个是乌鸦。
匈奴人大兵压境，他们也忙活起来。近日广场上血流成河，他们自然功不可没。告密者眼观六路，耳听八方，他们躲在角落观察，藏在夜幕下汇报，以大戏院中新秀登台的场面，竞技场里野兽吃人的趣闻来博领主一笑，末了还稍上几个说他坏话的市民，领主对此向来是宁可信其有，不可信其无，发出一道糊涂令，传令者的买卖就来了。
传令者胡编出一道昭告文书，这对他来说可是无穷的财富。他哪会管市民们想听什么，关键是要让主子听着舒服。穷苦人清白也能上榜，有钱人万恶也能弥补，颠倒黑白是传令者惯用的着数。他们在广场一说话，四周必是水泄不通，不过就算身边没人也无妨，话能传到主人那里就算数，反正他们只是想让主子听着舒服。
这些人有领主撑腰，在市民面前作威作福，大伙早对他们恨之入骨。
法雅和圣女听到市民的怨声，决定首先要将这两种人铲除。
“这些人是蝇鸦，不过是替领主说一些他想说，又难以启齿的话，充当领主的传话筒。尽可能为领主歌功颂德，并且把领主的敌人骂得体无完肤。”
“他们还妄想使市民相信外面的世界充满了饥荒和战火，而我们却生活在路德西亚这片乐土，使我们在伪装的和平里继续接受他们的压榨。这魔鬼的蝇鸦必须铲除。”
全城开始搜捕传令者和告密者，他们无处躲藏，因为没有人愿意收留他们，他们被绑缚罗马广场，就在他们谈笑死刑的地方，人们朝他们丢石头，把他们打得头破血流。
6
领主的传话筒被砸碎后，他担心再没人听他的话，打算血腥地报复城里人。他恨白玫瑰，也恨基督徒，他听说法雅是城里的副主教，也是白玫瑰的领导，就准备拿他开刀。太阳初升，法雅正向公众演说，就被狗腿子抓了起来，连同陪伴法雅的人，全被投进了火山堡监狱。狱吏逼着法雅把手伸进炭火里，又让他在燃烧的煤块上走过去，咆哮着要他向领主认罪，法雅不肯，他们接着用浸过油的绳子把他绑在铁床上，床下点着火，让法雅活着忍受灼烧，绳子一经点燃就烧进他的肉里，他身上的皮肉被烫得剥落下来。陪伴法雅的既有白玫瑰，也有基督徒，他们