《刘邦大传》第73章

如果继续让项羽撒野下去，汉军的士气的确不太乐观。
项羽都敢亲临第一线，刘邦也不能太示弱，于是他那一向调皮的童心又起了，决定也东施效颦地到阵前去喊话一番。
隔天早上刘邦表现得又大胆又瀟洒，他居然连盔甲也不带，只穿着营中的便服就跑到汉城外的高地，和全副武装的项羽隔广武涧隘对峙着。
刘邦估算楚军的弓箭射不到他。
不仅汉军对主帅的勇猛深感佩服，连楚军也对刘邦的大胆大为惊讶。
听到汉营军士的欢呼声，一向爱热闹的刘邦胆子更大了。他慢慢拿出昨天准备好的文件，向楚军大声喊话：
“项羽听着，像你这种无道的人，哪有资格向我单挑呢？你有十大罪状，我要代表天下人来控诉你！”
项羽听了气得哇哇大叫。
这下刘邦更神气了，他大声喊话：
“第一，你违反楚怀王当初和我们的约定，把我贬到汉中，是你缺乏信用的罪状。
“第二，以自私的动机，谋杀卿子冠军宋义，是以下犯上的罪状。
“第三，解除赵国邯郸之围，完成任务后却不回报怀王，私自强迫诸侯军队攻入关中，这是蔑视君王、欺侮诸侯的罪状。
“第四，火烧秦国宫室，盗掘始皇坟冢，私自侵占公产，是不仁不义的罪状。
“第五，子婴已经投降，却又被你杀害，是你不顾礼法，违反国际公义的罪状。
“第六，以欺骗手段坑杀秦国子弟兵二十万于新安，是你残暴无信的罪状。
“第七，自己占有最好的领地，却放逐各国故主，是你自私自利的罪状。
“第八，将义帝放逐到偏远地区，又侵占韩王领地，私自占领梁、楚的精华区，是你违背公义的罪状。
“第九，派人暗中谋害义帝，更为天理所不容。
“第十，主宰天下为政不公平，又不顾信用，为天下人所不容，大逆无道，罪不可赦。
“如今，我率领义兵，号召诸侯共同讨伐你这个奸贼，像英布这种刑余之人都痛心你的罪状，公然征讨你，你哪里有资格向我挑战呢？”
面对项羽的怒目而视，刘邦愈骂俞神气．好像感觉自己能够对抗项羽的确很了不起，于是难免有点得意忘形了。
再看到项羽气得哇哇叫的样子，刘邦“促狭”的童心更强了，他不禁愈骂愈大声，抑扬顿挫的声音响彻整个山谷。
项羽表面上似乎情绪反弹很大，其实他早嘱咐好麾下的弓弩手，准备乘机偷袭刘邦。
由于刘邦在一般弓箭射程之外，楚军弓弩手决定采用弩来偷袭。
弩是一种必须由数名士兵同时操作的远射武器，大多由铜制成，主体是个凿于箭沟的台座，长约六十公分。弓身前端有一个牙钩弦，操作者只要将弦用力后拉，置之于名叫悬刀的凸起物，然后将箭置于沟中，瞄准后再以悬刀的扳机作用引动箭身，箭便会立即飞出。
这种奇射程颇远，而且箭头大多绑有石头，用以打击目标。此外管通常是藏在矮树丛中发动，以让对方在毫无准备下受到袭击。
由于广武山属树丛很少的黄土高原区，刘邦根本没有想到项羽会偷袭他，更由于距离远，只用肉眼并无法发现藏在矮树丛中的弩。
楚军飞弩射至，刘邦应声而倒。
幸好距离够远，强弩之末只击中刘邦的右胸，虽不致让他命丧黄泉，但肋骨可能也断了好几根。
起先刘邦真是被吓坏了，胸前重重的一击使他昏了头，他甚至不知发生了什么事。
但他很快地警觉过来，明白自己受了重伤，胸前痛入肺腑，但这件事绝不能让敌人察知。于是他使尽吃奶的力气大叫：
“蛮子射中了我的脚趾头。”
身后的护卫自然飞快将刘邦抢救入城中。
项羽则傻在当场，他看到刘邦倒下又站起，并大呼脚痛，心中不禁有点半信半疑。好不容易碰上这个千载难逢的机会，刘邦居然如此命大，让他很难相信。
“难道只有轻伤？看样子好像真的没什么严重，这家伙还真是鸿福齐天！”
眼看功亏一篑，项羽心中也很郁卒，只好先退回营寨中，再行打探消息。
欺敌计，强行抱伤巡视全军
汉营中则早已一片混乱。
主将在全体军士面前受创，对士气必会有严重打击，甚至可能全军崩溃。
但刘邦的确痛得站不起身。
御医自然很快地赶来医治包裹，刘邦也火速召见张良共商对策。
张良劝告刘邦强行起来，用木棒支撑着坐在马上，到各营巡视一番，以事实证明“主将安好无恙”。
刘邦当然也知道这件事的重要性，于是不顾医生反对而接受张良建议，穿着沉重的盔甲坐在马上，一副无大碍的模样，到汉城各营寨去走了一趟。
刘邦强忍着疼痛，脸露微笑地接受全体军士的欢呼，然而他内心却觉得自己这次可能活不下去了，因此只有尽全力而为吧！
楚军细作果然很快将刘邦无大伤的情况向项羽报告，项羽也只好放弃乘胜攻打汉城的计划。
但刘邦伤势实在太严重了，核心干部为怕消息走露，特别安排刘邦出外视察各战线情况，其实是将刘邦急速送往成皋，以接受较好的照顾和医疗。
这段期间正好齐王向楚军求救，项羽急着到处调遣兵马，让龙且率领大军以救齐国，对刘邦在汉营的情形也就无暇追究了。
齐国马上将展开关键性的决战，为稳定北方防务，刘邦在病中下令真除张耳为赵王。
危险期总算度过了，为鼓舞士气，并消除关中盛传刘邦伤重的谣言，刘邦决定返回关中一趟。
为避免楚军起疑，刘邦在进入原塞王的首都栎阳市时，故意高举着司马欣的首级，这或许是萧何为安抚关中军民之心所作的特别安排吧！
其实刘邦此时还是不得休息，广武前线战场仍处于紧张对峙中，随时会有情况发生。因此他在关中只待了四天，便又赶回汉城指挥部，以准备应付下一波的对抗。
陈文德说评】
老子（道德经·第二十七章）：“善行无辙迹，善言无暇滴，善数不用筹策，善闭无关键而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。”
此章节的重心在教导人们顺其自然之要，顺其自然绝非放任，放任容易奢欲。顺其自然者，不刻意压制欲念，但绝不放纵欲念，注视自己的欲念，观照它，关心它，不去控制或压抑之，反而容易使欲念自然消失于无形。
善于处事者，一切顺其自然，反而不会显露痕迹，使事情顺利进行。善于说话的人，不刻意狡辩，所以反而没有任何过失。善于推算者，不用心智，因此也不必苦思谋略，耗费心机。懂得隐藏的人，不用门户来拘限，反而不会引发别人的好奇，能够真正守住自已的秘密。善于结纳人心者，会针对别人需要，所以即使不用绳索捆绑，也没有人会离开。
是以能够体会自然之道的圣人，最有能力拯救世人，绝不会放弃需要救助的人。又由于他们能够体会万物的自然功能，因而最能拯救万物，绝不会放弃需要帮助的万物众生。唯有能够做到这样的人，才称得上是精微圣明。
袭明的意思乃因物为用，因物以明之，所以不会妄作聪明，一切体察自然之力，顺自然以行之。
其实，善人和不善人的本身也是自然。善人固能指导不善之人而成为其老师，但没有这些不善之人，也就无法显示善人的智慧，所以不善人是善人之资源。不尊重自己的老师，不爱护自己的资源，就算有足够的聪明才智，仍会自陷于大迷惑中，这种道理便是所谓顺其自然的奥妙。
综观楚汉相争发展到此阶段，项羽已明显转强为弱。由于其个人之客观条件原本远优于刘邦，使项羽一直想让自己成为天下的至尊，用他自己的方法来控制天下，统治天下。
为达这个目的，项羽真可说是苦心积虑。他不但自律严格，进而也严格要求其伙伴，以至于在战术上虽能百战百胜，但伙伴却愈来愈少，反而逐渐落入了弱势。
刘邦的作风则比项羽更像个凡人。他起初并没有太大的野心，也没有完整的规划，多少有点像是被拱出来的。但他却颇懂得顺势而动，忍住接踵而来的挫折，一步步往前迈进。他不太要求压制自己的欲念，使他活得更像个凡人，因而他也比较不会要求别人，让别人感觉到他是个需要帮助的人。
就是这股力量，让刘邦周围的人愈来愈多。每个人都可以用自己的方法来帮助刘邦，因而比帮助