《鹰雁搏》第16章

掷锏闹教酰嗔巳啵诶铮懒私溃鄣赝铝顺鋈ァ?br /> “哎，老夫岂能笑话你！”侯老头不再疑神疑鬼，“阿骨打，你所带人马，早已返回完颜部。这两天，我又审讯了赵三和阿鹘产，进一步证明节度使的话是对的。不是你，我就中了这两个小人的挑拨离间计。我对他俩，每人重责了八十大板，现在已经动弹不得。待能走动，你便把他俩带回去就是。”
“多谢祥稳明察！”阿骨打做出由衷感谢的样子。
“我这两日太忙，也没有过来看节度使。”侯老头说，“别急，你再耐心等两日，把那两个狗东西一起带走，我对他们从心里往外烦！好，你好生休息。”说着，领衙役扬长而去。
阿骨打目送他们离开，长出一口气，又在庭院里走了走。他看好了，该从哪里翻越围墙。甚至，哪里有可以借助翻越的木杆之类的工具，他都牢记在心里。这才回到屋里安心休息。
夜深人静，阿骨打始终站在窗前，仔细的倾听和观察动静。直到三星升到中天，他才蹑手蹑脚地走出去，他来到砖墙下，仰望夜空，星汉横亘。这时，他听到墙外，有种窸窸窣窣的声响。他判断是自己的人马来了。于是，他借助撑杆跳，一跃飞上丈八高的墙头。他看到下面黑压压的，影影绰绰，全是骑马的人。他正狐疑是不是自己人，就听八叔阿懑小声而急切地喊：“阿骨打，快下来！”
阿骨打这才纵身跳到墙外，早有人把赭白马的缰绳递到阿骨打手中，阿骨打翻身上马，率五百骑神不知鬼不觉地向城外跑去。
自此，辽国再也没有召见到阿骨打。
史载：阿骨打不屈，送所问状，一夕遁去，＇阿骨打＇遣人诉于上，谓祥稳司欲见杀，故不敢留，自是召不复至。
第六章
徒手搏虎为一笑　皇位焉能坐久长
威风万里压南邦，
东去能翻鸭绿江。
灵怪大千俱破胆，
那教猛虎不投降。
开头这几句诗，乃天祚帝的奶奶萧观音观猎虎的即兴诗，浩然之气，不让须眉。
天祚帝急匆匆要到永州的伏虎林去猎虎。按说，猎虎，该是冬捺钵的项目，可天祚帝心血来潮要猎虎，别人能说什么。
永州在今内蒙西拉木伦河与老哈河之间，而伏虎林在永州西北五十里。
天祚帝是乘肩舆去伏虎林的。
肩舆与滑竿差不多，简陋的滑竿往往就是抬把躺椅，而肩舆比起滑竿来，则要风光得多。天祚帝的肩舆，何只风光，简直就是富丽堂皇。长竿抬着的是个红壁青盖的小屋子，有窗有门，锦帐纱帷，雕龙绣凤，天祚帝就坐在里面的御座上。
肩舆者有二十多人，还有二十多人在后面跟着，准备打替班。
替班后面是两乘逍遥辇，皆红色质地，涂金镶银，四周挂着帷幔流苏，走起来，飘飘摇摇，煞是好看。里面分别坐着文妃瑟瑟和元妃贵哥。辇皆用手挽着，每辇要十多人，挽辇人又是二十多人，后面，还有二十多人跟着打替班。
舆辇后面，是齐唰唰走着的手持法器仪仗的御卫亲军。
亲军后面是骑马的王公大臣。
再后就是几千名扛着刀枪，背着壶箭的浩浩荡荡的狩猎大军。
行进中，脚步带起的烟尘，荫天蔽日。大军过处，有的庄稼也被踩踏一平。
为确保皇帝狩猎安全，队伍两边几百步远，在草丛中，或庄稼地里，均立有标杆，隔不远，都要有官吏看守，禁止陌生人闯入。如果，因不慎闯入，违者均要被罚款。有些不法官吏，为了得钱，故意将标志缩短，插在深草中，不意被发现，以便生人误入，获取钱财。
按说，来猎虎，不该乘舆乘辇，但天祚帝并不想因袭过去皇帝的旧习，永州，离伏虎林又不太远，怎么舒服，就怎么来吧。
去冬，天祚帝除了在京都临潢府吃喝玩乐，就是到祖州拜谒太祖耶律阿保机的陵墓，再就是到庆州拜谒太宗、穆宗、圣宗、兴宗的陵寝。
陵寝多在偏远的山中，道路崎岖不平，但都要一一拜谒，礼仪烦琐而虔诚。天祚帝和皇后夺里懒以及诸大臣，诸个拜谒献牲。这些繁文缛节，让天祚帝感到头疼，可他又怕冥冥中先人怪罪，实在是不得已而为之。
一到永州，来伏虎林猎虎，就先到木叶山祭祀始祖庙。那是缘自一个契丹族兴起的美丽传说。很久很久以前，有神人乘白马自马盂山土河而东，另有天女驾青牛由平地松林泛潢河而下，至木叶山，二水合流处，神人与天女相遇，一见钟情，结为夫妻。后生八子，是为后来契丹族的八部。因此，每行军或到这一带狩猎，都要用青牛白马祭祀木叶山，以示不忘祖宗。
土河和潢河，即今内蒙的老哈河和西拉木伦河。
到木叶山祭祀山神，想起来，不禁好笑。所谓山神，不过是些栽植在山上的树木。也按辽建筑房屋的习俗，按朝东的方向栽植。中间一株大树，称君树。君树前，北边一排树，象征辽以契丹族为主的北院大臣；南面一排树，象征以汉人为主的南院大臣。再往前，又对植两株树，称神门。天祚帝及皇后率诸大臣一到，走进神门，仆臣即杀青牛白马，将宰杀的肉悬挂在君树上，太巫再把酒浇洒在上面。天祚帝和皇后与诸大臣依次祭奠君树，接着，再祭祀臣树。然后，乐声起，群臣、命妇退场。天祚帝再率亲族围神门树绕三圈，其余族属须绕七圈。皇帝和皇后再拜，上香，再拜如初。然后，巫祝三致辞，皇帝皇后一拜。之后，皇帝皇后持酒再奠，皇帝和皇后六拜，群臣皆六拜。这拜，那拜，还有许多拜。总之，一场祭祀山神的活动下来，拜得人晕头转向。皇后的身体不是很好，回到永州就累成了一摊泥。
因此，天祚帝出来猎虎，实在是一种解脱。对于天祚帝来说，说是来猎虎，不如说是来观猎虎更为确切。
在天祚帝身上，太祖耶律阿保机的能征善战，所向披靡的神勇，已消失殆尽。就是景祖耶律贤的雄风也已荡然无存。要去的伏虎林，就是因当年耶律贤在那里猎虎时，有只小老虎被他吓得伏在草莽间，浑身颤栗，不敢仰视。耶律贤可怜那只虎，把它放生了。因此，把景祖猎虎那片林子，命名为伏虎林。
天祚帝不想再出前人的苦力了，他以为后代子孙尽可以享清福了。再无须整日在马背上颠簸，天祚帝把自己养得细皮嫩肉，由于顿顿茹甘咽肥，饮宴无度。过剩的营养，催得体态肥胖。小细腿，大肚子，重下颌。后脖颈堆着皮肉褶子，仿佛后面又开了一张嘴。无论远看，还是近瞧，天祚帝都像一尊弥勒。肩舆人抬着他，真比抬头肥猪还要沉重。
而先辈狩猎，皆骑马弯弓，亲自驱驰，如冲杀在疆场，以示不忘祖宗创业之艰难，也使士兵得到锻炼。这正是辽四季捺钵意义之所在。
可天祚帝却使捺钵变了味道，变成了纯粹的娱乐，变成了一场场游戏。
现在，天祚帝拉开肩舆的窗帷，将头探出窗外，他的小眼睛闪烁出无比愉悦的光芒。哇，多么壮观的狩猎队伍！多么赏心悦目的青山绿水！尽管肩舆人累的汗流浃背，可天祚帝却感到清风送爽，惬意无比。经过严格训练的肩舆人，步子迈得干练，轻巧，沉稳，天祚帝坐在里面，没有一点颠簸，倒有种飘飘欲仙的感觉。
这种感觉，在家里是绝对享受不到的。不出来狩猎，就要和北南大臣商议国家大事。而商量来，商量去，往往就要商量到立嗣，选太子的事情上。这让他十分头疼，因为这是很难摆平的事情。
以枢秘史萧奉先，宰相李处温，枢秘副使萧得里底为代表的大臣，一心要立秦王耶律定为太子；可以大臣萧德恭、耶律撒八，静江军节度使搭不也，南军都统耶律余睹为代表的臣子，则决意要立大儿子晋王敖卢斡为太子。为此，两派完全不顾情面，唇枪舌剑，常常争得面红耳赤。
按理，该立大儿子敖卢斡为太子，是顺理成章的事情。可天祚帝已经对敖卢斡有一定的看法，原因多一半是偏听偏信的结果。尤其是敖卢斡的母亲，文妃瑟瑟，似乎对他这个皇帝已很有成见，这让他十分恼火。
何况，拥立耶律定的人，又多是朝廷重臣，都是些掌握实权的人。这些人，看起来和自己同心同德。但天祚帝也觉得耶律定太小，才十一、二岁，他还不想因太子的确立，而得罪另一派大臣。何况他天祚帝权力欲极强，自己又是年富力强的时候，让任何一个儿子当太子，准备接班，心里都不是个滋味。就像本就身强体壮的人，硬将他当成行将就木的人看待，偏要给他准备一口棺材一样，令他反感。
其实，关于立嗣，还有一种意见，天祚帝并不晓得。那就是以行军都部署耶律章奴和魏王耶律淳