《鹰雁搏》第23章

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历史上有名的将领，无一不是预言家。阿骨打对辽之罪行慷慨陈辞，鼓动将士去推翻统治者的同时，也试图描画一下没有契丹人压迫〃奇〃书〃网…Q"i"s"u"u"。"C"o"m〃，由女真人治理的国家。使将士对未来充满美好的憧憬。
历史上有名的将领，又无一不是实干家。阿骨打没有把主要的精力放在对未来的陈诉上，他更看重的当前的实际步骤。他强调，要打胜仗，就要有缜密的组织；要打胜仗，就要有严明的纪律。说到这里，他顺便又拿惩处婆卢火为例，教训大家。趴在马背上的婆卢火，又乘机故意“哎哟！哎哟”的叫了几声。
将士们都好笑的将目光又一次转向婆卢火。婆卢火已经明了侄子为严明军纪的用意，他屁股疼得不敢骑马，而是趴在马背上，跟来的。他如此虚张声势的呻吟，完全是为着能更好的发挥反面教员的作用。
阿骨打又指着两个被砍了头的障鹰官说：“今后，在抗击辽国的斗争中，有哪一个敢擅自糟践人家女人，就将落得同他俩一样的下场！”
官兵们听了又欢呼起来。
接着，阿骨打举起根棍棒，和众将士宣誓道：“我们要戮力同心，恪尽职守。有功者，奴婢部曲为良，普通人加官，先已经是官的，依次递升。官大官小，要视立功的情况来定。假如谁违背了誓言，定让他身死棍棒下，家属也不能赦免。”
誓毕，阿骨打说：“如果我违背誓言，大家首先用棍棒打死我！”
将士们听了又一阵欢呼。
为了加深对誓词的记忆，阿骨打把手中的棍棒，传递给吴乞买，让他依次在
将士中传递着。
当棍棒又传回阿骨打手中，他这才开始调兵遣将。
他要亲率主力去攻打宁江州，另派撒改及其子粘罕、希尹，率所部去宁江州以东，选好地势，隐蔽埋伏，用以伏击辽国增援之敌。
两支马队自得胜陀分手，在秋日阳光的照射下，逶迤向辽国进发。
第八章
有情未必成眷属　无情缘何遁空门
话说辽中京城郊有座圆觉寺，该寺始建于晋，寺中有位名僧，法名了尘和尚。
这了尘和尚，乃家出名门，姓萧名寅，本一介书生，年轻时，因婚恋受挫，原本属一根筋性子，由此便钻进死胡同，转不过弯子。一气之下，落发为僧。
初剃度在中京城西南的镇国寺，对方丈、住持服侍甚是殷勤，洒扫庭院，洗衣补衲，乃至草鞋破了，他都要为之修补。这一切，家人并不知晓。父母只此儿单传，几日未归，自急得如热锅蚂蚁。连同萧寅的几个姐妹，四下里疯找，然终杳无音信。忽一日，听说镇国寺新去个小和尚，十分像萧寅。父母姊妹听了，立马赶到镇国寺。与方丈见过，声称要找萧寅。方丈拿过名册，翻来覆去，并不见萧寅名字。其实这萧寅，怕家人找来，早瞒了姓名的。家人哪里死心。无奈，方丈让自去找寻。这镇国寺，可不是个小寺庙，光头和尚就有一千四、五百之多。这在辽国，不足为奇。历代皇帝十分重视寺庙和尚。天祚帝就屡屡下令：禁止僧尼破戒反俗，千人的寺庙，在国内比比皆是。
再说镇国寺，时逢早会，众和尚身披袈裟，伫立在大院中，双手合十，垂头默念经文。萧寅父母、姐妹分开来，穿插于光头和尚中，一一辨认。忽然被其姐姐发现，立马将萧寅拽出行列，父母姐妹闻之，急围拢来，七嘴八舌地劝说。可萧寅这头犟牛，任你咋说，始终双手合十，眼睁眼闭的在那里旁若无人地诵经。
家人见萧寅形同陌路，知劝不转，涕泪涟涟，号啕而去。
这萧寅，原本有着深厚的文化底蕴，加之聪颖明敏，勤奋好学，不耻下问，对佛学入道极快，僧缘又好，很快得到老方丈赏识，年许，便摘升为住持。又两年过去，老方丈原本要把整个镇国寺交付于他的。也是天有不测风云，不久，方丈便得了中风不语；又几日，便圆寂归天。另一住持了缘和尚，抢班夺权，披上大红袈裟，当了新的方丈，是为了缘大师。
这了缘大师，实乃鼠窃狗盗之属，嫉贤妒能之辈。不务正业，贪财好色，崇尚异端。更有甚者，还大量侵吞土地，使众多百姓流离失所。污举秽行，玷污佛家净土。凡此种种，瞒得了众僧，却瞒不过住持了尘。了尘和尚常常好言劝戒，可了缘大师哪里听得进！不但如此，反视了尘为异类。
就是这个了缘大师，居然讨得当今皇上——天祚帝的欢心。天祚帝经常光顾镇国寺，将了缘视为知己。抚琴吟诗，风光无限。一日，天祚帝心血来潮，龙颜大悦，竟封了缘为辅国大师，上章参拜，可以名而不臣。自此，了缘大师更加有恃无恐。
了尘和尚，哪里过得这般出家人的生活。于是，跳槽到了郊区的圆觉寺。这里倒也清净宁和，正和了了尘的心愿。又七、八年，老方丈圆寂，了尘继承了衣钵，便成了圆觉寺的方丈，人称了尘禅师。
这寺庙虽小，可山不在高，有仙则名。由于了尘禅师，佛识渊博，讲经布道，说理透彻。这使了尘禅师在中京城的口碑极好。
这不，今天是九月九日，乃辽的重九节。按例，百姓该玩围斗射虎的游戏，还要登临高处，饮菊花酒取乐。了尘禅师不再恋尘俗的节日，他想到的是每每节日，都会有人前来进香。所以，早早的令众僧，将庭院洒扫了，敞开了寺院的大门。
此时，正有两个香客，在寺外的宝塔下徘徊。见寺门大开，便踱步向寺院走来。
这一男一女，到了门前，却伫立不前，欣赏起门两侧的联语来：
斗拱飞檐超三界
层塔梵铃响一坤
两人看罢，和门僧寒暄过，随引领僧走进了寺院。僧人们这才齐齐地打量起两位施主。男的是眉青目秀一小生，女的则是花容月貌一妇人。
两人也是头一次到圆觉寺来，景致陌生，但却觉得处处清幽可爱。
庭院虽不很大，迎面花坛，巧砌成个大大的心形，虽则花草已经萎黄，可由矮植株组成的“佛”字，却依稀可辨。暗示：佛在我心中。鹅卵石甬道旁，几株唐榆晋柳，曲干斜枝，无不显示出历史的沧桑。独有枫树一株，不甘寂寞，布律律律的抖动满树的红叶，发出沙啦啦的声响。
两人随僧穿过庭院，拾级而上，走近一个月亮门，见门两侧又有联语道：
一花一世界　一叶一如来
两人随僧进门，便又是一处院落。正面是座大大的佛殿，东西厢房，均为藏经阁。东阁门有联语为：
翠柏黄花囿色相
清池皓月净禅心
两人情不自禁伫足品味，又见西阁一副联语：
花开纷落尘界外
米酒传衣续祖灯
妇人道：“这两副联语，有异曲同工之妙，出家人，也要有人承袭他们的衣钵，他们寄予未来的，真是我们这些凡夫俗子无法想象的。”后生听了，不住的点头，表示赞同。
须臾，来到大殿，前面摆着个铜铸四足鼎式大香炉，里面香火缭绕。两人焚过香，来到殿门前。又见苍劲有力的大字联语于门两侧道：
如意如我意
拂尘拂众尘
这副联语，开头借用两个物件，也是佛家常用之物。然则顺手拈来，亲切自然，虽语句浅白，寓意却奥妙深邃，两人惊叹玩味中，不觉走进大殿。
但见天花藻井，画栋雕梁。殿堂两侧，塑有金刚神像，一个个怒目圆睁，栩栩如生。
前面讲坛上坐着个高额头，大眼睛，披着红袈裟的和尚。想必就是了尘禅师无疑，于是，相互颔首施礼过，妇人同后生，将随身带有铭文的青瓷香炉和花瓶，取出，献于佛龛之上，又将几炷香点了，这才在袅袅烟气中，双手合十，跪于蒲团之上，开始顶礼膜拜。
这时，了尘禅师居高临下地看了看女施主。不看则已，这一看，可是非同小可。正是：
五雷轰顶不为过
奈何桥头险失足
这妇人不是别个，正是当年绝情恋人，如今的皇妃瑟瑟。由于父辈同为朝廷命官，且彼此要好，经常走动。因此，使萧寅与瑟瑟能得以相见，相互产生爱慕之情。随着接触日多，两情相悦，不禁信誓旦旦，欲表结缡终生。然而，所有这一切，两家大人并不知晓。恰这时，天祚帝到连襟搭葛里家走动，而搭葛里的夫人，即是瑟瑟的姐姐。恰巧瑟瑟在姐姐家串门，躲之不及，被天祚帝瞧见，为其美貌折服，带进宫闱。当时，萧寅听了，哪里肯信，飞跑到瑟瑟家，可哪里还有瑟瑟？斯人已?