《大江大海一九四九》第16章

流浪到香港，站在一九四九年的街头，看见满街都是露宿的、不知何去何从的
少年。他所做的第一件事，就是办学，开创了新亚书院。
每晚从外面回到九龙深水埗的新亚书院克难破楼前，钱穆很难上楼，因为
骑楼下、楼阶上，全是蜷着睡觉的人。新亚的青年学生，也蒙头睡在走廊上。
在睡着的人与人之间，钱穆小心翼翼地寻找可以踩脚的空隙。
学生交不起学费，老师买不起食物，学生和老师就拚命写稿挣钱。当时的学生中，有一个特别聪颖沉着的，叫余英时。二○○六年得到美国克鲁格人文
与社会终身成就奖时，余英时追忆一九四九年的新亚书院，特别记得，为了生
活，他自己十几岁就开始写稿，创办新亚书院的恩师钱穆，也拚命写稿，﹁龚
定庵所谓﹃著书都为稻粱谋﹄。﹂余英时笑说。26
每一个香港人都有一个故事。那辗转流离的一代，自己历尽艰辛，但总是
想方设法在动荡中找到一个给孩子避风遮雨的地方。
于是你就有像梁安妮这样的发现。安妮是香港公关界
的﹁大姊大﹂，我问她的﹁来历﹂；她能说的，不多，但
是，慢点，父亲好像有一个日记本，我回去找找。
她找到了，手写的，从出生到一九四九来港，是一个
完整的回顾和纪录。安妮一夜读完，无比地震动；父亲过
世二十五年之后，她才知道父亲的一生，他如何亲身经历
抗战中的桂林大轰炸，他如何飞越喜马拉雅山参与了中国
远征军的对日战争。
在香港，程介明这样的孩子长大，成为有名的教育理
论专家，但是他清楚地记得﹁流离﹂的感觉。即使年纪很小，他看得出父亲在为养家挣扎，他记得，父亲终于找到工作，第一天工资是
七分钱。房子每搬一次，他和弟弟就要换一个学校。而房子，总是愈搬愈小，
愈住愈远，上学的路，愈走愈长。
我和程爸爸说话，谈他的一九四九。老人家讲到当年的艰辛，稍稍顿了一
下，说，﹁介明这孩子很小就懂事，很体贴。﹂
小孩子懂事、体贴，其实就是苦难让人早熟的意思吧。程爸爸语气中充满
心疼。
上海出生的徐立之，记得一个小阁楼，在一个狭窄的﹁士多﹂︵store︶小
店铺上面，全家人就挤在这样一个无法动弹的阁楼里。后来生活实在太困难
了，母亲只好带着小妹重新回到当初离开的大陆老家，因为那里生活开支比较
小；相依为命的一家人，活生生被现实拆散。
立之的父亲，在﹁保险公司上班﹂，其实就是﹁失业﹂的意思。
﹁那，父亲本来做什么呢？﹂我问立之。
他犹疑了一下，说，﹁原来家境极好，父亲的毛笔小楷在浙江杭州很有
名，所以蒋介石一九四八年修的家谱是他亲手抄写的。﹂
我飞去加州，到史丹佛大学胡佛研究院，像小学生一样坐在一群皓首穷经的历史学家后面，看刚刚开放的蒋介石一九四九年前后的日记。极端重视家谱
的蒋介石，在东北和徐蚌会战最惨烈、国事蜩螗的时候，仍旧在日记中不断追
踪家谱修谱进度；徐立之父亲的名字，真的在日记里出现。
所以在四九年后的香港，你可能在九龙街头遇见踽踽独行的钱穆，你也可
能在浅水湾的海边，碰见四岁的徐立之和爸爸在海滩上玩沙。再怎么穷，水和
沙是上帝送的。这个﹁士多﹂小阁楼上长大的孩子，也上了钱穆创办的新亚书
院，后来成为世界著名的分子遗传学家，回到香港来，做了香港大学校长。
二○○九年了，上环老区还是有些小阁楼，就在狭窄的﹁士多﹂上；每次
经过，我还忍不住多看两眼，想起钱穆在一九四九年为新亚书院所写的校歌：
山岩岩，海深深，地博厚，天高明，
人之尊，心之灵，广大出胸襟，悠久见生成。
？？
手空空，无一物，路遥遥，无止境。
乱离中，流浪里，饿我体肤劳我精。
艰险我奋进，困乏我多情。
千斤担子两肩挑，趁青春，结队向前行。
第　三　部
在一张地图上，和你一起长大
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我的名字叫台生
我的名字里有个﹁台﹂字，你知道，﹁台湾﹂的﹁台﹂。
我们华人凡是名字带着地名的，它像个胎记一样烙在你身上，泄漏你的底
细。当初给你命名的父母，只是单纯地想以你的名字来纪念他们落脚，一不小
心生了你的地方，但是你长大以后，人们低头一看你的名片，就知道：你不是
本地人，因为本地人，在这里生生世世过日子，一切理所当然、不言而喻，没
理由在这地方特别留个记号说，﹁来此一游﹂。纪念你的出生地，就代表它是
一件超出原来轨道、不同寻常的事情。
在我的同辈人里，你会碰到不少女孩叫﹁丽台﹂或﹁台丽﹂，不少男孩叫
﹁利台﹂或﹁台利﹂，更多的，就直接叫﹁台生﹂。这﹁台﹂字一亮出来，你
就猜出了他一半的身世：他的父母，多半是一九四九年中国内战中，陆陆续续
流浪到这个岛上的外地人。婴儿的哭声，听起来像雨后水沟里牛蛙的鸣声。那
做父亲的，把﹁台﹂字整整齐齐用黑墨写在红纸上，你可以想象那命名和写字
的手，在一个勉强遮雨的陋屋里，门外兵荒马乱，一片仓皇，写下﹁台﹂字，
既透露了一路颠沛流离的困顿，也表达了对暂时安定的渴求。
如果你在台北搭出租车，一定要留意一下司机的名字。有一回，碰见一个
﹁赵港生﹂。哎呀，﹁港生﹂，你怎么会跑到台湾来开车呢？
只要你开口问，他就给你一个流离图。港生的父母在一九四九的大动乱
中，从滇缅丛林里走了一个礼拜不见天日的山路，流亡到香港，被香港政府送
到调景岭难民营去，他就出生在荒山上那A字形盖着油布的破棚里，因此叫
﹁港生﹂，两年以后来到台湾，弟弟出生了，就叫﹁台生﹂。
你知道香港影星成龙的本名是什么吗？如果我告诉你，他叫﹁陈港生﹂，
你可以猜到他身世的最初吗？稍微打听一下，你就会知道，他的父亲房道龙，
在战乱的一九四七年只身离开了安徽和县沈巷镇的老家，留下了妻子儿女，辗
转流离到香港，改名换姓之外，另外成立家庭，生下的男婴取名﹁港生﹂。
和他安徽妻儿的那一边，这是一个生离死别的悲剧，和成龙这一边，这是
个患难兴邦的传奇。
今天我从台北的青岛东路到太原路，碰到的司机，名牌上写的是﹁问中
原﹂。
﹁问中原﹂？
飞力普，中原，是一个地区，指的是中国的核心腹地；它更是一个概念，
指的是中国的文化和统治政权。姓﹁问﹂名﹁中原﹂，激发的想象就是一个气
势万千、跃马中原的光复图腾。他的父母是江苏高邮人，在洪水般的人潮乱流
中挤上了船，渡海来到高雄，孩子在港口就落地了。取名﹁中原﹂，父母把重
新收复故土的悲壮期待，织进了小小孩儿的名字里。
在台北街头，你只要有一点好奇和放肆，开口敢问，一问就是一个波澜涌
动的时代传记。战后这一代﹁台生﹂，你几乎可以说，整个人就是一枚会走路
的私章，是一本半打开的历史地理课本。
我这﹁台妹﹂所居住的这个城市，叫做﹁台北﹂，更绝了，它是一张大大
摊开的中国历史地图。地图有多大？横走十六公里，直走十七公里，就是一张
两百七十二平方公里大的地图。
为什么称它﹁历史地图﹂？譬如第一次世界大战结束前的欧洲全图，就是
一张﹁历史地图﹂，它里头的﹁奥匈帝国﹂，现在没有了。台北城这张街道大
地图上的中华民国，是一个时钟停摆在一九四九年的历史地图。
你把街道图打开，靠过来，跟我一起看：
以南北向的中山路、东西向的忠孝路画出一个大的十字坐标，分出上下左
右四大块，那么左上那一区的街道，都以中国地理上的西北城市为名，左下一
块，就是中国的西南；右上那一区，是东北，右下，是东南。所以如果你熟悉
中国地理，找﹁成都路﹂、﹁贵阳路﹂、﹁柳州街﹂吗？往西南去吧。找﹁吉林__路﹂、﹁辽宁路﹂、﹁长春路﹂吗？一定在东北角。要去宁波街、绍兴路吗？你
绝对不会往﹁西藏路﹂那头去看。﹁凉州街﹂、﹁哈密街﹂、﹁兰州路﹂、﹁迪
化街﹂，嘿，猜猜看他们在哪里？
对国民党的统治有反感的人，说，你看，打仗打败了，逃到这个岛上，便
掏空了本地人的记忆，把中国地名强加在台北城上，满足自己﹁光复大陆﹂的
虚幻想象，既可笑又可恶。
我一直也以为统治者把台北变