《先秦倾世美人》第43章

之故，赴告大国，妾在，不犹愈乎’……卫侯不听，而嫁之于许。”
由此可见，许穆夫人在择偶问题上曾考虑如何报效国家。刘向的这些记载，有很多的疑问。
第一，许穆夫人出嫁时，按当时的出嫁年龄不超过二十岁，她能有这番远见卓识吗？
第二，卫懿公在位九年去世，卫为狄人所灭，当时许穆夫人已经出嫁十几年了。
许穆夫人出嫁时应该还是卫惠公在位，不是卫懿公。
许穆夫人出生于卫惠公十年，卫惠公在位三十一年。
第三，刘向说许穆夫人是拉着宣姜说的那番话。一个疑问，宣姜当时还在世吗？宣姜若在世，宣姜是齐国人，她肯定偏向让女儿嫁入齐国。而不是被迫去又小又远的许国。
第四，大家都认为是齐桓公向许穆夫人提亲。可是齐桓公是许穆夫人的舅舅，年龄上大了一辈。齐桓公先后有三位夫人，五个如夫人，他不会是让自己的小外甥做姬妾吧，那样合适吗？
卫惠公驾崩，儿子卫懿公继位，这位爷是个宠物高手，整天与鹤为伴。为了养鹤，他每年专门拨款修缮鹤舍，购买鹤粮，还要花重金给鹤举办生日庆典，为此导致国库空虚，大臣不满，百姓怨声载道。公元前660年，北方少数民族北狄部落入侵，卫懿公命令军队前去抵抗。没想到众将士们居然放了懿公的仙鹤，气愤地说：“你不是拿仙鹤当宝贝吗？那就让它们帮你去打仗吧！”
卫懿公亲自披甲带兵出征，在荥泽一役，卫懿公就被狄人剁得稀巴烂，
“玩物丧志”这一成语，说的就是卫懿公。
春秋中期，中国民族第一次遭遇四夷围攻的生存大危机。西周早期，周王朝强大，武王、周公、成王、康王都曾对周边少数民族用兵，夷狄按用“五服”中的“荒服”制度向周王室臣服。周王室东迁洛阳后百余年间，王权的衰落与诸侯国内部的争斗，对外夷的防范早已经形同虚设，夷狄趁机崛起。在许穆夫人生活时期，如汪洋大海般从四面进逼中原。
齐桓公姜小白与丞相管仲，利用齐国巨大的号召力举起“尊王攘夷”的大旗，全力倡导天下诸侯以东周王权为中心，九合诸侯，凝聚华夏民族的全部精力抗击外患。先后九次发动大规模反击，各种野蛮部族终于被驱逐出中原地区。北到阴山、南到吴越、东止海滨、西止陈仓（今日陕西宝鸡），这场大反击保证了华夏民族近二百年平安，直到战国末期北方匈奴卷土重来。
孔子曾经感慨，若非桓公管仲，中原人都成夷胡了（吾将为左衽矣）！
卫国这次遭遇亡国灭顶之灾，就是在这样的历史背景下发生的，许穆夫人的爱国情结，唤起了许多人保家卫国的雄心。
许穆夫人这年三十岁，卫懿公战死后，卫国军队溃败，国都朝歌被攻陷，国民遭到狄人的血腥屠戮。许穆夫人的姐夫宋桓公帮助卫国的难民，渡过黄河，计男女730人，加上共、滕两个别邑的人民共5000人，立她的哥哥公子申为戴公于漕邑。戴公即位后一个月而死。许穆夫人闻知祖国被亡；自己的亲哥哥戴公过世，异常悲痛，决定驰驱至漕，回来吊唁卫侯，并希望求救于大国，来兴复卫国。按照西周礼制：　“国君夫人，父母在，则归宁。没，则使大夫宁于兄弟。”许国君臣不通人情，胆小怕事，遣大夫千里跋涉追赶阻截其回国。许穆夫人愤慨万分写下《载驰》，严斥了这帮无远见的小人，表达自己强烈的爱国、忧国的情怀。《诗经》中绝大部分的诗的作者都不可考。而据《左传闵公二年（公元前660年）》记载：“冬十二月……狄人伐卫，许穆夫人赋《载弛》。”
诗曰
载驰载驱，归唁卫候；（我欲驱马走，回国吊卫侯）
驱马悠悠，言玉于漕。（策马路迢迢，才到漕城头）
大夫跋涉，我心则忧；（大夫跋涉来，命返心烦忧）
既不我嘉，不能旋仅；（你们怠慢我，使我难回国）
视尔不臧，我思不远。（你们很不善，让我思不断）
既不我嘉，不能旋济；（你们怠慢我，阻我回济水）
祝尔不臧，我思不閟。（你们很过分，我忧愤不已）
陟彼阿丘，言采其虻；（登上一高丘，贝母在山头）
女子善怀，亦各有行。（女子爱故乡，理由很正当）
许人忧之，众稚且狂；（许国人怨我，他们实轻狂）
我行其野，芃芃其麦。（我行田野上，麦苗肥且壮）
控于大帮，谁因谁极；（我想求大国，何人能相帮）
大夫君子，无我有尤。（许国众大夫，急切谁能比）
百尔新思，不如我所之。（思国千万遍，归国难如愿）
这首诗后来录进了《诗经　啵纭防铩Ｋ墒幼鲆黄嫖模涫亲允鍪淦噬ⅲ砟路蛉擞⒆遂枪敲竦木咛逍蜗蠛糁觯湫刂邪偻蚣妆疲溆邪僬矍Щ夭荒芏帷Ｕ馐资淅角Ф嗄辏杂淘诙肿侄加星Ь牧α浚欧⒆判砟路蛉税募ち仪榛常?br /> 许穆夫人成为中国历史上第一位杰出的爱国女诗人。许穆夫人的果敢行动和激人肺腑的诗句感动了齐国，齐桓公遣公子无亏率三百辆战车、三千名士兵以及一些必备的生活物资挺进漕邑，帮助卫国稳定局势。扶立在齐国流亡的许穆夫人的另一位哥哥公子燬为国君，他就是卫文公，齐国还资助卫国建立新都……楚丘（今滑县卫南坡）。卫文公励精图治，轻徭薄税，布衣帛冠，粗食菜羹，早起晚息，扶安百姓，人称其贤，使卫享国四百年。《诗经　啵缍ㄖ街小芳切鹆宋牢墓谄牖腹陌镏掠射钜匾浦脸穑亟ü遥旃遥垂行说娜蹋且皇捉艹龅男鹗率?br />
清魏源《诗古微》考证，诗经中的《泉水》、《竹竿》两首诗也是许穆夫人所写。
许穆夫人给后世留下了三首四言抒情诗，形象鲜明，情感炽烈而真切，脍炙人口，不愧是文苑中一枝奇葩，在我国文学史上享有很高声誉，受到历代名人推崇。　
43
43、神仙眷侣　。。。　
弄玉，秦穆公的爱女，秦国公主，以笙求婿，演绎了一出中国版的“公主嫁灰小子”，与《格林童话》中的“灰姑娘”，不一样的是，男女主角地位互换了一下，结局也不一样，灰姑娘是被王子娶进王宫，从此过上幸福的生活，而弄玉这位公主却被“灰小子”拐走，从此杳无踪迹。
传说，在一个月华如洗的夜晚，弄玉与箫史在凤台上吹曲相和。不久，天际间飞来赤龙紫凤，赤龙落于凤台右侧，紫凤落于左侧。这一龙一凤舒颈、展翅，凤鸣龙吟向他们召唤。　
箫史说自己本是上界仙人，因为与她有缘，故下凡间来结为夫妇。如今二人尘缘已了，将乘龙凤共同飞升。弄玉心下不舍，想前去与父亲辞行，箫史劝说既然已经要成仙，应该洒脱无牵挂才是，怎么能有那么多眷恋呢？见与不见又如何？徒增伤感而已，终究是要分别的。弄玉一想也是，于是弄玉带着碧玉笙乘上紫凤，萧史带上赤玉箫跨上金龙，一时间龙凤双双展翅，驾着祥云飞入皓月太空。　
“萧史弄玉”成为神仙眷侣的代名词。成语“乘龙快婿”就是这么来得。
《列仙传》记载：“萧史者，秦穆公时人。善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻之焉。日教弄玉作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来至其屋。公为作凤台，夫妇止其上，一旦皆随凤凰而去。”
他们俩的爱情成为一段传奇，后世的词牌名《忆秦娥》中的“秦娥”就是指弄玉。
后世历代文人墨客纷纷吟诗作赋歌颂这段佳话。
唐代著名诗人李白的乐府诗《凤台曲》：
尝闻秦帝女，传得凤凰声。　
是日逢仙子，当时别有情。　
人吹彩箫去，天借绿云迎。　
曲在身不返，空馀弄玉名。　
南北朝诗人江总诗云：
弄玉秦家女，萧史仙处童。　
来时兔满月，去后凤楼空。　
密笑开还敛，浮声咽更通。　
相期红粉色，飞向紫烟中。　
弄玉公主在历史上是否确有其人？尚未可知。当然，倘若却有其人她肯定没有成仙。
她飞天成仙的故事也许只是父亲秦穆公告慰自己，以及消除这件事不良后果杜撰出来的。
弄玉仗着秦穆公的疼爱，以及自己天资灵秀的细腻感情，不愿意成为政治婚姻的牺牲品，她向父亲提出自己选择自己的人生伴侣，并非不可能。
箫史其人，据传祖上是西周王室的史官。
申侯勾结戎狄洗劫了镐京之后，西周的京城就残破不堪。镐京附近的岐、丰之地，一半都被犬戎占领，于是周幽王的儿子周平王，迁都洛邑。秦襄公救护周?