《情定江山》第134章

，李龙飞并非不知足之人，心急可吃不得热豆腐，能够有现在的成果，也算足以自傲了。　
李龙飞从未有过如此自信，心中想道，这清河县的事情，还算比较圆满地处理好了，虽说未能见到武松，但炼心神功顺利到手，比什么都值了。继而想到，现在已是六月初十三了，离蔡太师的寿辰只有二天，即便现在披星戴月，飞马纵驰，也赶不及参加了。　
李龙飞刚刚迈出卧房，见到潘金莲、春梅早已站在门口，春梅见李龙飞出来，恭敬说道：“主人，我去吩咐店家打水，给你洗漱。”　
潘金莲上前扯着李龙飞的衣襟，笑道：“相公，你不会马上就要出发吧。我听吴先生说，相公要进京受封，皇上将会给你个什么官儿做啊？”　
李龙飞顺手搂着潘金莲的软腰，说道：“等下就出发了，你赶紧去收拾。对了，你急急忙忙出嫁，只怕没有什么换洗衣裳吧，要不要去添置几件？”　
潘金莲低叫不依，抗议说道：“昨天听吴先生说及，我就准备好了，哪能等到现在。相公还没有回答我呢，你将是个什么官儿啊。”　
李龙飞温柔地在潘金莲屁股上拍打几下，没好气地说道：“我哪知道啊，我又不是能掐会算的神仙，能够未卜先知。”　
两人正在说笑着，春梅已令人端水进来。李龙飞洗漱完毕，吴用、燕青、李达、黑牛也来到院外，众人商议好马上出发。吴用等人不再耽搁，命令士兵收拾行囊、喂养马匹去了。　
潘金莲、春梅两女也回房收拾，须臾间就转身出来。不知春梅说了些什么话儿，潘金莲笑得打颤，咯咯笑道：“你这小妮子，好小胆儿，是不是春心动了，明知道相公不会同意，竟然想出这么个馊主意来。（奇*书*网。整*理*提*供）再要胡说，我可要撕烂你这张小嘴。”　
李龙飞疑问说道：“莲儿，春梅，你们俩在说什么呢？”　
潘金莲正要说话儿，却被春梅尖顶着脚儿，捂着嘴巴儿，再也发不出声音来。潘金莲摇头晃脑，唔唔呢喃，连头上的鬓发也散乱开来，说有多滑稽就有多滑稽。　
李龙飞哈哈大笑，这个春梅啊，倒是刁蛮得紧，实在是年岁还小，没有什么尊卑之念，也没有什么贵贱之分，性情也不成熟，仗着两女情意投洽，竟然敢对主母动手动脚。　
两女停止嘻闹，潘金莲问道：“龙哥，你笑什么。”　
李龙飞笑道：“你看看自己，鸟儿都可以在头发上做窝了，下次再不能这么随便，要有个做主母的风度。还有春梅你，待人处事要耐烦，更要恭顺，可不能没有规矩。”　
春梅听不得剌耳的话，也不顾身份尊卑，反驳说道：“主人，这儿又没有外人，奴婢仅与潘姐姐闹腾罢了，不然日子苦闷极了，多没意思啊。”　
李龙飞笑嘻嘻地说道：“小丫头，你刚才说了些什么话儿，害得你潘姐要撕烂你这张小嘴啊？说得好啊，说不定我就同意了。”　
春梅见潘金莲回屋整妆，低声说道：“奴婢要潘姐使出点狐媚功夫，迷惑住主人，这样主人就会对潘姐喜欢，潘姐也不会怕失宠了。”　
李龙飞哈哈笑道：“小丫头，你这个小脑袋瓜子，都想些什么啊。你也进去帮帮你潘姐，刚才可是你弄乱的，也要负点责任。要你潘姐快点儿，别再耽搁时间了。”　
众人吃过早饭，准备出发，清河县令恰好来访。李龙飞早已清楚，这清河县令虽是多年文官，却无真实本事，仅靠打点京城关系，不说乱行法度，贪图贿赂，但也仅是得过且过，糊涂度日。李龙飞犯不着得罪他，客气地招待，并把在清河县发生拦亲娶亲的事明说了，希望清河县令就此捂盖过去。清河县令在此方面已是老手，当即毫不迟疑地答应。　
此时西门庆也来相送，送上了一份厚礼。李龙飞再三保证，到了京城，就派人与他尽快商榷商贸事情，绝不食言。　
士兵们已经整装待发，骑上了高头大马，不过，潘金莲、春梅两女不会骑马，只得坐着马车。燕青早已让西门庆在清河县多买了数匹健马，力求歇马不歇车，这样路上耽误的时间要少一些。不过也无所谓了，这样的炎热天气，也不是赶路的好时候，只得慢腾腾地走路。　
众人出得清河县，燕青带人打前站，李达、黑牛两人护卫。李龙飞与吴用两人对京城的情况所知不多，也无从商议计策，只得一心赶路了。　
潘金莲与春梅倒是享受，这马车四面敞篷，可以眼观四面，眼听八方，沿途观赏风景，不时地发出惊叹的叫声，倒也另有趣味。　
众人走走停停，每天早晚赶路，中午歇息，总算一路平安，平静无波。离汴京城越来越近了，李龙飞的心也渐渐紧张起来。李龙飞心中想道，在那汴京城里，可谓权贵遍地，自己又将会有着怎样的境遇？面对未知将临的命运，一切还是一个未知数啊！　
走了数天，李龙飞等人总算到了汴京城外！　
新的一页也将在李龙飞面前展开！　
（第三卷完）　
卷末语　毛公思想在手，试看天下谁能敌
说起来，笔者对写作实在是个外行，没受过系统的训练，不过呢，特喜欢看书，看得多了，就想说道几句。本书本来是饭后茶余之作，原本是作为纯小说来写的，但见到有人不论天理，不分是非，说这也不是，那也不是，才引起笔者打抱不平的。　
华夏素来重视传承，有争议并不可怕，可怕的是争议的时候，胡乱造谣，进行人身攻击，这是不对的。传承么，好的要继承与发扬，坏的要否定与摒弃。　
以前，华夏的传承，历来讲求口传身授，功夫手艺都是个人的传家之宝，父传子，子传孙，这样的私心，这样的传承方式，随着时代的变迁，总是被历史所淘汰。或许儒家文化就如同那些古典建筑一样，过分重视小家与独乐乐，而轻视了大家与众乐乐吧，从而不得不在后世没落。　
儒家文化以读书为上，且把逐利的商人排在最末，视钱财为粪土，在农耕时代确实有着天然的土壤环境，当然主要还是符合了统治者的利益。皇帝和士大夫们怕百姓造反，重文轻武，重男轻女，从而使得社会畸形发展。　
历史总是进步的，落后就要挨打，而挨打的首先就是军事，继而就是政治、文化、经济，这在后世华夏，可以说是痛比天高，苦比海深。因为自身武力、政治、经济落后，儒家文化也被外来文化乘机占先，从而被后世大都丢弃、遗忘。　
实际上，如同那些建筑一样，儒家文化倒还真是冤枉。儒家文化并不是皇权社会的产物，但却被统治者利用，为皇权社会服务，为皇帝佬尽忠尽孝，也正是因为如此，统治者与儒家贤达互相利用，儒家文化把权力发展到顶峰，在封建社会得到空前的繁荣。　
只要剥去了为皇权服务这件外衣，就可以发现，儒家文化重视家的元素，还是极有生命力的，还是有许多闪光耀眼的地方。儒家文化追求人生修养，明了和改变外面世界，以天下为己任，弘扬贤德道义，修炼浩然正气，许多地方仍然值得后世的人们细心揣摩。　
虽说后世儒家文化没落了，但仍然如春天的野草，沉睡在每一个华夏人的心底与血液里。后世人们常说，后继有人，子承父业，不少团体企业更是情有独钟，诸如此类等等，实际上就是儒家文化的体现罢了。　
笔者提倡华夏文化的重建与重塑，就是建立在家的基础上的，建立在毛公思想上的，有批判地接受华夏文化，而不是主张复古。　
按理，文人学者们历来都是文化学识的先知先觉者，为社会指明最恰当的前进方向，指导着迷途的人们知书达理，学会做人。可惜后世随着儒家文化的退色，实用主义占了上风，文人学者们的地位可以说是一落千丈，从而出现了这样一个局面，经济上的巨人，文化上的矮子。文人学者们真正如陶渊明般做起隐士了，生生地把“万般皆下品，唯有读书高”这块儒家牌匾放在了桌椅脚底！　
当然，华夏的文人学者们都在为华夏文化寻找出路，但似乎都未能找到最佳答案。因为数千年来儒家文化的强势，阻碍了时代进步，故而华夏的文人学者们，似乎正在承担着父债子还的重任，真可谓因果报应，任重而道远啊。　
本来啊，文人学者么，靠脑袋思索，用妙手偶得，擅长观人察物，最能奇思妙想，最会探索真理，从而成为智慧道德的先行者。大家都明白，真理可以是从思索中来，可以从实践中来，需要不断的摸索、总结与提高，需要大胆设想、小心求证，但是呢，经过外来文化的冲击?