《来到古代》第18章

爱尔兰人决定将黑水河边的以黑水河堡为中心的集镇作为都城；各地有名望的蓍老会聚都城后；选出了临时总统；由临时总统主持；组建了一些建国筹备机构；诸如立法司；选举司；政务司等。在选举司官员向爱尔兰百姓做了广泛深入的宣传后；便开始了爱尔兰国家议会的选举，每个地区都全民选举出了两名议员。
之所以是选国家议会；而不是选国家元老院；因为张怀德经过慎重考虑决定在欧洲还是实行议会制。元老院制对总统权利限制不多；议会制对总统权利限制很多；哪种好；实在难有定论；归根结底还是个道德问题。社会整体道德高；国家没什么大问题；无论是元老院还是议会都能跟总统和睦相处；社会整体道德不行了；国家到处弊病丛生；不论是元老院还是议会可能都会跟总统矛盾重重。
在元老院制下；总统如果道德不够完善；对世界的认识有偏差；而在内政外交上又不太受限制；便会给国家带来麻烦甚至是灾难。道德不完善；对世界认识有偏差者也有可能被选为总统？当社会整体道德不行了时；便察觉不出他的不好来。
比如古代人懂得男女之防的重要；数千年来社会风化都很好。此时任教化署署长的黄宗羲制定的国家教规；便要求学童十二岁后男孩女孩要分开授课。即便到了清朝末期；男女之防亦看得看重。例如；大清律明确规定男女不准同台演出等。
有一次；吴佩孚的家乡出现了这种情况，而知县竟公然在座，众学子大为愤慨。吴佩孚当众教训了知县一通；和学子们搅了场子；然后他抛弃秀才的功名；亡命天涯。吴佩孚是个硬骨头；他坚持不举外债等主张；决不依赖、投靠任何国外势力。然而在那个时代；吴佩孚这种耿介的民族英雄；要想实现振兴中华的宏图大志是很难的。吴佩孚先是在跟受日本扶持的张作霖开战时；由于冯玉祥吃受不住日本人的恐吓哄骗临阵叛变；而致溃败。东山再起后；又被苏俄扶持的南方势力打败。壮志难酬；诚可叹也。。。。。。
民国之后；男女之防渐开。到了有所谓优越感的现代；男女之防大开，无数麻烦伴随而来，短短数十年便风化大坏。《礼记。经解》云：“婚姻之礼废；则夫妇之道苦；而淫辟之罪多。”至为精辟。
在这个流毒已深的时代；黄宗羲是当不了教育部长的。即便是在学生时代以中华正统文化施教；没有被某外来学说洗脑的民选的台湾；亦只有认同男女混杂者才能当选总统。哈哈。呜呼。。。。。。
当然；元老院有总统罢免权；表决立法权和表决战争权在；总统也不可能做出太出格的事来。而社会道德败坏之后带来的麻烦和灾难；那也不是靠一个制度便能解决和避免的。＇手　机　电　子　书　：　w　w　w　。　5　1　7　z　。　c　o　m＇
议会制下；总统权限受太多限制；如果是一个道德不够完善；对世界认识有偏差者出任总统；未尝不是好事。可如果是一个有大智慧者出任总统；则会使他的许多英明举措难以实施；一样可能带来麻烦和灾难。
比如1933年罗斯福出任美国总统时；他便受到了太多限制；尤其是在外交上。美国当时孤立主义思想严重；一则觉得参加一战失策；厌战情绪普遍；二则国内经济危机严重；再则美国与亚洲欧洲距离遥远；不易被战争波及；所以大多数美国人只想自扫门前雪。
孤立主义者控制大部分报纸；通过舆论给总统施加了很大压力；总统干什么都可能被警告这将导致战争。议会甚至通过中立法案；想确保美国不被卷入战争。罗斯福要想跟议会搞好关系；以便通过一系列新政法案；要想获得连任；便不能轻易违背在民众中泛滥的孤立主义思潮。在强大的压力下；罗斯福只得在中立法案上签字；总统不签字议会提出的法案不能正式通过。
美国后世明白人认为；尽管罗斯福比普通民众目光远大；但他看得远两步的话；也只能先透露一步，还得在美国民众在他的炉边谈话等形式的教育下；认识逐渐跟上来了之后；才能再去实施这一步。可见罗斯福逐渐引导美国在国际事务中发挥作用；对中英等受侵略国家提供援助；对日本进行制裁；参战后引导整个世界走向胜利；这一切都是非常不容易的。
此时；议会制便显出了它的弊端。如果美国是采用的元老院制；罗斯福在内政外交上腾挪的余地就会大很多，或许他早就跟英国等联合；对日本进行了制裁；对纳粹德国提出了警告和实行战略物资禁运。
正因为张怀德深知元老院制和议会制各有利弊；所以他决定在欧洲搞议会制；跟东方及非洲的元老院制形成一种互补。这种安排也许在未来的某个时刻；会起到意想不到的作用。
第十五章　宗教法案　＇本章字数：1420　最新更新时间：2006…10…05　14：53：16。0＇
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爱尔兰的国家议会选出来后，先通过了立法司所草拟的根本法，也就是爱尔兰宪法。宪法确立后，便将之颁布天下，然后再开始各地区长官以及地区议会的选举。因为参选地区长官者拟订的治理纲领，必须在宪法规定范围内。
草拟爱尔兰宪法，其他部分都好说，最关键的就是宗教问题。在爱尔兰帮助其民选建国的中国官员让旧教、新教各派都推出代表参加宗教法的拟订，并且建议参考中国的宗教信仰自由、政教分离等法律；以及宗教产业管理的办法。立法司官员和宗教代表们在参考中国相关法律、措施的基础上，经过探讨、争论，最后草拟出了爱尔兰宗教法草案。
在送交爱尔兰国家议会表决前，中国官员先送了一份到摩洛哥民选联盟，给张怀德过目。因为欧洲宗教问题牵扯面太广，影响太深，太敏感，而爱尔兰的宗教法是欧洲第一个民选政体所确立的宗教法，所以必须慎重对待。
张怀德看了看，爱尔兰宗教法草案规定，取消宗教等级制度，且与政体分离。以前旧教由罗马教皇充任最高统治者，新教虽不承认罗马教廷，但在本国内由主教出任最高统治者，有些国家红衣主教更是掌握政权。且不论是新教还是旧教几乎都有一套宗教等级制度，以此来对宗教事务进行管理。
如今爱尔兰宗教法取消了宗教等级制度，也就是说再没有什么教皇、红衣主教、地区主教等级别了。教士们也不能再干预政权、参与国家管理了，谁要想参与治国那就还俗得了。
宗教产业的处理虽然没有通过立法来做硬性规定，但也决定采用中国的处理办法。各修道院多余的产业收归国有，保留的产业由信众组建机构进行管理。
男、女修士们都分别呆在各自的修道院、教堂里，不再参与任何世俗事务。教士们也不能结婚，不发薪水，谁想要老婆孩子和钱就还俗得了。各修道院、教堂之间不分等级、不搞联合，各自独立存在。当然，修道士们想四处走走，跟东方的僧人一样云游那是可以的，可以在其他修道院挂单。修道院、教堂之间可以进行交流；更大范围的交流也是可以的。
另外，在宗教信仰自由的基础上，国家扶持基督教信仰。
张怀德看后，觉得爱尔兰宗教法草案基本可行。于是，草案送交爱尔兰国家议会表决，最后得以通过。爱尔兰宗教法的确立，为欧洲其他民选国家处理宗教问题竖立了典范，影响深远。
爱尔兰还通过了其他法案，诸如取消贵族的特权，参照中国的田地政策进行类似改革（田地以赎买方式逐渐收归国有后；农业免税。但将来农业兴旺后，经济作物适当收税。）；根据爱尔兰的实际情况制定工业、商业、矿产税率等。
数月后，爱尔兰选举全部结束，挑了一个良辰吉日举行开国庆典，爱尔兰总统及国家议会诚挚邀请中国总统张怀德前往参加。
在这个时代；报纸已经在欧洲出现了；最早的报纸有荷兰安特卫普的《新闻报》、德国的《通告报》、英国的《每周新闻》和法国的《报纸》等。欧洲各国报纸，纷纷派出记者前往爱尔兰，采访爱尔兰民选的全过程。他们把采访到的有关爱尔兰立法及选举的情况传回国内，在欧洲引起了很大的轰动，爱尔兰民选成了最热的话题。
欧洲人都知道苏格兰、德意志、意大利甚至英格兰都将步爱尔兰的后尘，进行全民选举。国王们坐立不安；在他们的授意下；无耻御用文人利用独裁政府的喉舌国家报纸；对爱尔兰立法及选举进行了嘲讽和诋毁。在民间；则对关注拥护民选的言论进行嘲讽和贬低。然而；百姓的目光是雪亮的；他们看穿了充斥谎言的国家报纸的丑恶面目；以及独裁政权的种种下作表演；渴望着民选在他们国家的到来。。。。。。
第十六章　攻陷奥都　＇本章字数：1121　最新更