《大明二十四监》第744章

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“这对我中国是一个教训，以铜为镜可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替。故更不能使外教再行入我国门。”
“贵使谈及大明如此拒绝，是对贵宗的的一种轻视，这种道理的确霸道，正如吾皇所言贵教发动的二百余年十字军东征一样。大有顺我者昌逆我者亡的味道，这点威胁，我大明深感不适。”
“这里吾代表大明一问，若我大明谴道教之使前往贵教传播道教，让汝等信奉我三清教祖，贵宗同意否？”
看着金尼尊如此强势，李国普轻言一笑，这就图穷匕见了吗？小样！
论及佛教的危害，唐代傅奕言佛教“入家则破家，入国则破国”，临终告诫其子曰“妖胡乱华，举时皆惑，唯独窃叹，众不我从，悲夫！汝等勿学也”，韩愈言佛教“事佛求福，乃更得祸”。
佛教的“惟我独眞”、　“弘扬末世论”、“棄实求虚”思想，以生存为苦，寂灭为乐；不事生产，出家绝种。贬低天地，贬低人类；否定人生，毁身供佛等等，都是社会阻碍了人类社会的物质文明进步；使人失去了对人类社会对历史未来的正常判断能力。
这些都是社会的消极因素，朱由校哪里会容他，华人的性情能包容，佛教进入中国，被兼容相待，所写的著作一般会“道佛不分、仙佛平等”地提拔佛教，可是佛教却不懂事，把“天”、“神”、“仙”等中华名词安排在“佛”之下加以贬低，以惟佛独尊、“惟我独眞”的态度自居，处处贬低中华文化，不仅侵占了西藏，还欲把整个中国都搞成“阿弥陀佛”。佛教认为佛、菩萨、罗汉跳出了六道轮回，中华道教的天、神、仙没跳出六道轮回，所以佛经贬天贬神贬仙赛过家常便饭，几乎所有的佛经都贬天贬神贬仙。
这种贬低别人，抬高自己的作法，当然受到了本土道教的强烈反弹，不过道教那种清静无为的思想，哪里能反弹的过唯我独真的佛呢？虽然他们的发源地都失去了。（未完待续。。）
第797章传奇华人
“我罗马教宗只信天主，如何能同意他教传播，阁下这算是挑衅我教廷尊严吗？”金尼阁一听，这位尚书倒是顺杆爬，自已毁佛他跟着毁的更是彻底。完全的油盐不浸，知道友好协商是肯定不成了，气急败坏的反问。
“哈哈哈，说霸道，贵使还真是霸道无比，贵教宗来我大明传教被拒，我大明以友待之。到我大明道教往你教廷传播，就成了挑衅。天下的理莫非都让你天主教占了不成？想到天主教做此等恶客日久了吧。难怪我天子言，天主教可控王国君主之位，稍有异言，竟然发动二百年的战争，今日观及，此言不虚矣。”
李国普哪里会怕了，直接的笑着说。此次谈判他代表的是大明，大明例来不惧任何敌人，不象任何敌人低头，哪怕是皇上被俘也无所畏惧！更何况面对的是小国寡民的诸多夜郎之国。而且皇上告诉他的，这些西方洋夷，竟然将大明看成不开化的土著。土著、蛮夷，不开化这种词，那是华夏民族看不起别人所用的专用评语，现在反用到自己身上，作为一个大明高级官员，哪里能够不气，现在听到了如此霸道之语，更是冷嘲热讽起来。
杨廷筠听着也大感不是滋味，现在他代表的是天主教，如此的威胁自己的祖国，他的心里也不好受。刚刚被骂了一顿，现在又再见天主教的强势，心中哪里能够舒服。
“大明国的军队我荷兰国早已领教，不过以多取胜罢了。这世界之上人人遵从天主的意志。唯独大明不尊，这是典型的异教徒！明国就不怕被发动圣战，大祸临头吗？”
荷兰这边的佐恩一见谈判桌上是没办法解决问题了，直言道。佐恩此次受总督之命前来，当然是有荷兰自己的小九九，大明实在太大了，人也太多了，看着这一大块蛋糕，荷兰人的确眼红，但再眼红他们也只能占据了台湾。来点小打小闹。真要是战，几番下来也并没有占到便宜。
但是有教廷就不一样了，教廷有广阔的人脉、资源，发动一场圣战。那是名利双收之事。自己身在大明的最前线。掌握着最多的军队。受益者肯定也是他们。别说大明不可能和好了，就算是有和好的可能，也得给搅黄了。务必让这场大战发生。
“荷兰国？趁着我大明于建奴交战之际，强取我台湾岛，在东南沿海为所欲为，我大明尚未讨伐你等，反而在此处大言不惭叫嚣起来，真是可笑！”
说这句话的当然是郑芝龙，郑芝龙在台湾，与荷兰是龌龊不断，天启五年　1625年　，郑芝龙随颜思奇等人分乘13艘大船到台湾，在基隆附近安设寮寨，安抚土藩，不久颜思奇病逝，于是他便成为了一个大海商兼海上走私集团即所谓“海盗”　的头目。当时台湾南路已为荷兰侵略者占据，为了对抗荷兰人的侵略和占据，两方已经有了解不开的仇恨，没少掰手腕。
郑芝龙擅长带兵，这是他一直以来的优点，个中原因除了天赋外，应该还有他在荷兰军中的历练，在荷兰军队攻打澎湖的战斗中，郑芝龙就曾做过荷兰人的翻译官，荷兰海军的坚船利炮，战术特点，他是耳闻目睹。
也正是因为有这个交情，所以郑芝龙在台湾从他‘老大’　颜思奇手里接权之后，荷兰人并没有趁人之危攻打他，反而主动修好。但郑芝龙知道，利益面前，最靠不住的就是人情，翻脸往往比翻书还快，要不想让对方翻脸，就要强大！
果不其然，在日本因为国内天主教势力的膨胀，对天主教以及信奉天主教的国家采取了敌视态度。就在颜思齐去世的那一年，日本政府正式下令，禁止葡萄牙、西班牙等国家来日贸易，明朝天启六年（公元1626年），日本又下令在日的葡萄牙人、西班牙人离开日本。而信奉基督教的荷兰人，反而因此渔翁得利，大大扩展了与日本的贸易。同样获利的还有郑芝龙，因他与日本的特殊关系，贸易份额也大大扩张，而他与荷兰人之间的海上战争，也同样日益迫近。虽然没有正式撕破脸，但摩擦已经不断了。
双方矛盾开始不断的升温，而荷兰人的代言人，郑芝龙干爹的把兄弟许心素，成了郑芝龙的主要打击对象。
所以郑芝龙对荷兰的虚实知之甚清，现在更是大明皇上的‘红人’，哪里还能受荷兰人的威胁？作为谈判
“郑一官，呵呵，难道大明无人了吗？一位谋夺李旦家产，害死义兄篡位谋权的不义的辈，靠着阴谋诡计上位的十八芝龙头人物？典型的三主家奴！如此海盗头子，竟然也当上了朝廷命官，真是滑天下之大稽！此次难道又要篡明皇之位不成？”
大家彼此之间已经相当熟悉了，所以，郑芝龙说的不客气，佐恩说的更是不客气。一旦圣战打起来，这郑芝龙在台湾等地的势力，他必然也会假借圣战一举拔除，哪里还会怕他？在明国，海面上最大的威胁就是郑芝龙，因为郑芝龙的船队，无论是船还是炮等，俱是与荷兰不差。郑芝龙手下本身就有专门造船的葡萄牙等国的人，他的船可不是大明那有名无实的水师可比的。
而三主家奴这个典故，一是荷兰，二是李旦，三是颜思齐。这三位主家都是郑芝龙以前跟着的，荷兰是他是背叛了。而江湖传言，李旦、颜思齐这两位的死，都与郑芝龙脱不开关系，甚至直指就是郑芝龙谋害的。
谈到郑芝龙的发家史，在荷兰船队里，那只是一个打闲杂的。正成的起步，当然得是在他干爹李旦的手下发展起来的。
李旦并非一个简单的海盗头子这么简单，他是东南沿海最著名的船王和走私大王，也是明代中国历史上杰出的航运家、华侨领袖，被视为明万历天启年间中国最大的海盗集团头子，而长期作为反面人物不见天日。
但在西方人眼里，他却是一个传奇性人物，他有着‘环太平洋领主，海外华人的无形帝国’之称。曾是庞大的厦门海上贸易网络的首领达三十年。在西方的船长之间，他被称为“captain　andrea　ditties”，　意为船长、司令官或首领。因为你从“印尼”泗水到“日本”长崎的任何地方，如果你要买针线或其他生活的小必需品，你都可在李旦集团所经营的百货店之一找到这些ditties（零星杂物袋）。
李旦同时也是菲律宾华人大?