《牧野鹰扬话纣王》第4章

语气虽然不太客气，但总是善意。白智松了口气，心想看来他们真的不想杀人。但转念一想，这会不会是行刑酒呢？不过小琦倒有点开心，小琦说，来了就来的吧，先吃他一顿。昨天晚餐的主菜是烤牛肉，那酱真好吃，比中环大厦那家巴西烤肉好吃多了。你想办法问问他们，能不能再作那种牛肉？”
“女人呀”。白智哭笑不得。但老婆的命令不可违背。只是他想来想去，也想不出酱汁这个词甲骨文怎么写，只能对旁边伺候的两个仆人乱比一通。不过，既然老婆看来并不生气，也不着急，那就暂时不动声色，相机行事吧。白智宽了心，但毕竟已经一整天没吃东西了，白智突然感到腹中一阵饥饥。于是他与小琦一样，也开始期待晚上的盛宴。
3。初识纣王（上）
四千年前没有空气污染的瑰丽晚霞让白智与小琦心醉。古老时空虽然没有电视与抽水马桶，但也回到工业革命之前的清新。加旁佣人的服务细腻而周到，白智与小琦一时间竟有乐不思蜀之感。
白智已经换上宽松服装，里面是舒适温暖的棉质内衣。内衣有点像今天的女用套装，下摆一直拉到膝盖，在私处又另外裹着一块棉布。在白智感觉，这甚至比自己原本穿的三枪牌纯棉还舒服。外面是丝绸的上衣下裳，像裙子一样的绸裳下摆一直拖到地面。腰带上系着蔽膝与玉佩。丝绸衣裳上的流鱼纹饰栩栩如生。白智拿起下摆仔细观看，惊讶地发现这上头并没有线，这也是在织布时变化经纬纱线而成的精品，这种工艺今天叫大提花（jacquard）。白智对这套大提花绸服非常感兴趣。他知道，现在要纺成提花布，都要用数控线针升降的电子提花机。如果是手工作品，那这样一件精美绝伦的衣裳，仅织布就要耗费大量时间，而到染整可能需时一个月以上。白智乘女仆不注意，用指甲在内衬上轻轻刮下一条纱，在手中一拈一曳。纱支厚实饱满，大约是10支纱，强度好，韧度大。原料确实是好纱。这样一套手工服装将如何昂贵呀。白智下意识地在手动时将绸裳的下摆拢起来，以免拖脏。
白智脚上的袜子早已在睡梦中被脱去。细心的女佣精巧地在白智的双足上各裹上一道厚厚的丝布，有点像抗战老图片上的绑腿。丝布上方有一条可以束紧的带子。走起来真是又轻又暖。白智才一站起身，女佣就为他穿上如白智昨天看到的无筒平底皮鞋，不过没有气垫，走起路来硬绷绷的。白智本想换上自己的休闲软皮鞋，但比手划脚又不着边际，只好作罢。
最难搞定的是白智的帽子。女仆原本想为白智戴上一个中间隆起约15公分的”冠”。冠的内部中空，用以容纳发髻。不过白智理了一头整齐的西装头，没有办法盘起发髻。女仆试了多次，也无法将冠固定在白智没有发髻的头上。白智原本想不戴帽算了，但女仆着急的拼命摇头，一定要为他戴上。正僵持间，小琦笑盈盈地走进卧室，手上拿着白智的黑色Nike运动帽。”女人真是神通广大”，白智想。
小琦这时已经与女仆之间发展出一套可以作初级沟通的手语。在小琦的坚定表示下，女仆放弃了将冠固定在白智头上的尝试。白智将耐克帽倒戴在头上，女仆客气地从白智头上取下耐克运动帽，观察了好一阵子，沉思了一阵子，然后拿针在时尚隆起的帽沿上精巧地穿上两个洞，迅速别上一根绿玉长簪，再轻轻戴回白智的头上。白智来不及阻止。只就这么载上。
白智的手表与小琦的手机早就在车上停摆，所以无法确知时间。正当白智开始担心时，一个身着色彩斑斓服装的人，急步走入白智与小琦的房间，向窗台前欣赏夕阳的白琦曲膝一”匕”，侧身示意两人跟他走。白智知道，这可能是来带路的人。他的心里一阵紧张，呼吸急促起来。小琦却若无事然，握住白智的手，拉着白智跟着带路人走。
经过约一公里的树林，白智眼前豁然开朗。一座不大起眼的宫殿式建筑坐落在青翠假山团抱之间。”如果这真的是商王的宫殿，大概只是座别墅吧”。白智心里想着。走近宫殿，引导的小臣步伐急促了起来，白智与小琦几乎跟不上，只能在后边半走半小跑地跟着。白智知道，这叫”趋”，意思是已经接近大人物了，臣下不敢从容步行。
在大门前，一个半人高沸腾的大鼎飘出肉香，鼎下有专人照看补充成束燃烧中的柴草，以免火力中断，并防止火星在风向变化时飘散入室。进大门时，半走半跑的白智几乎被门坎绊了一跤，幸好旁边有人迅速扶住。白智恢复冷静，深吸了一口气，迅速观察屋内的状况。
殿内显然已经开宴，昨天那位在祭坛上的怪人坐在正中的主位上，两侧各设有五个座位。白智第一个感觉，就是所有人与一切的陈设都矮了一截。再仔细看，原来他们都跪坐在席子上。带路的小臣迅速趴下叩首，白智正考虑要不要随着跪下时，小臣已经站了起来，引导白智与小琦座到右边前两个空位上。在宫殿的正中间，有五名身披薄纱的青年女子垂手站立，显然白智一行打断了正在进行的歌舞。
白智与小琦学着旁边一个人的跪姿跪在席上，但实在不舒服。小琦索性盘腿坐下。因为外面罩着裙子，坐下后只比旁人又矮了一节。不过只隔着一条棉袍坐在厚席上，还是不大舒服。小琦后来才知道，盘腿坐下被称为”胡坐”，在正式场合是很失礼的，不过当天一道用餐的贵族们都很有教养，并没有当场指责或讪笑。
白智迅速打量一圈，发现殿内所有人都盯着他的帽子。白智既尴尬又惊慌，于是将帽子摘下，旁边马上就有侍者接过去。不过白智很快就发现自己做错了。因为众人面露惊讶神色，坐在他正对面的一个大汉脸上更有藏不住的怒气。全殿一片尴尬的寂静。
突然，怪人笑了。怪人伸手拔出固定用的玉簪，将头上的”章甫”卸下，露出发髻。殿内众人见状，也赶紧将自己的冠摘下。怪人看着白智与小琦，温和地微笑，表示善意。七上八下的白智才松了一口气。
怪人拍了一下手，马上有侍者将一份龟甲送到白智面前。紧张的白智才发现大家面前都没有桌子，餐具直接摆放在席子前方。白智接过龟甲，正是他那片能够穿越时空的魔力甲骨！白智紧紧握在手上，这可是回家的唯一钥匙！但转念一想，这些人难道已经知道我们是怎么来的？我们能不能设法问他们回去的方法，遇是我们应该像电影上一样装着魔法无边的样子，让他们敬畏？”
白智正胡思乱想时，送来甲骨的侍者又递上一卷布。白智展开这卷布，正是16K纸一般大小。白智对怪人微笑着点了点头表示感谢，显然怪人已经看出白智不会说他们的语言，但看的懂他们的文字。
布上写着一行字：”帝辛受不敏，敬尔宾，寤安”。
白智激动地双脸发麻。依据《古竹书纪年》，纣王的名字是”辛受”，殷人称他为”帝辛”。而平时所称的”纣”字则是”受”字同音的通假。所以他面前的这位怪人确实就是大名鼎鼎的纣王。
商人贵族的名字中常带有天干（甲乙丙丁。。。），而称国君为”帝”。所以商人在敬称国君时，就只取国君名子中天干那个字，并冠以帝。例如纣王就被称为”帝辛”，而没有人会提纣王名字中的第二个字，以示敬意。在商帝去世之后，后代君王会加上一至两个字的谥号。较有建树的国君还能以其庙号传世。商朝三十位国君共有十二种谥号，如代表先祖的”祖”（甲骨文作且）与”太”（与”大”通用），代表占卜的”外”（甲骨文作卜），代表头上有美事物的沃（一作开。甲骨文像人戴羊之形，羊者，美善也），代表居中持正的”仲”（甲骨文作中），代表文治之”文”，武功之”武”，健康的庚（康），大河美善的”河亶”。也有一些谥号形容君主的政绩，如盘庚迁殷，他的谥号是代表船在水上回旋而引申为搬迁之意的”盘”（甲骨文作般）。也有一些谥号看不出代表什么特殊意义。如”小”，”南”，”阳”（甲骨文作象）与雍（甲骨文作邕，意为被水包围）。例如，开创殷中兴之局的殷中宗祖乙名”乙胜”，而商人称为”祖乙”。
商朝只有最后两位国君没有谥号。一位自然是白智眼前的亡国之君帝辛，一位则是帝辛的父亲帝乙。为什么帝乙也没有谥呢？《古本竹书纪年》解开此一谜底。据竹书纪年之说，周文王在帝乙二年就开始造反：”二年周人伐商”。帝乙在位?