《古老村落的不死迷局:长生》第20章

她开始述说发现的疑问：“在咱们国家，农村占了绝大部分，大多地方都是以姓氏和地形来命名的，什么张家湾、李家坝之类的，可这里与外界基本上没联系，地名却取得奇怪，用上了巫这个冷僻字，这在咱们的农村里，是少之又少的。再说了，咱们国家自来都是一个农耕国家，农民有好几亿，各地的农村，一般是几十户人相互通婚，群居在一处，与外界的联系并不多，因此常常会形成一个大族，姓氏变得相同，因此起地名时为图方便，直接以姓氏加以地形命名，是再普遍不过的了。”
她继续说：“这村子里只有几十户人，与外界又没有联系，所以村里人肯定是世代通婚的，按理说几百年的时间，早该通成一个姓氏了，可直到刚才我才发现，原来村里家家户户的姓氏都不一样，像队长一家姓马，瘸子哥一家姓黄，王婆婆家姓王，还有姓李的、孙的、吴的等等。积极上回在后山发现的坟墓，有一座是明朝的，因此这村子少说也有四五百年的历史了，按道理讲，绝不可能形成今天这种局面啊，顶多是几个大姓家族，不可能像现在这样，家家户户各自为姓，完全不相同。”
经张梅这一说，这的确是一个疑问，我嘀咕着说：“除非他们都是自家人通婚……”积极笑起来：“那岂不个个都成了傻子？”张梅摇头说：“不可能，上次后山发现的民国年间那座坟，我记得墓碑上刻的是‘吴黄氏方翠之墓’，这说明埋的是一个叫黄方翠的女人，她嫁入吴家为妇，所以才会称作吴黄氏，所以村里人应该是相互通婚的。”
我问她：“那你怎么想？”
她摇头说：“我也是刚才淹棺材的时候，在火光下试着辨认每个人是谁，一下子想到的。我也不明白是什么原因导致了这样。”
我们沉默了一阵，积极忽地说：“说起疑问这东西，我一来这儿就存了老大一个问号，一直没有说出来，后来倒忘了，经你这一提，我突然想起来了。”我和张梅一起扭头看着他。
他说：“你们也知道，我这人贪耍好动。所以一来这儿，我就想找一拨可以一起出点子耍的人，可呆了几天才发现，村子里竟然没有一个年轻的，除了瘸子哥、马家两姐妹，还有几个男人三十多岁以外，其他人大都是四五十岁开外的大老汉了，我实在找不到可耍的，才整天和上进……”说到这里，他一下子住了口，神色落寞，显然是想到了上进的失踪。他叹口气，继续说：“总之这村里没有一个年轻人，更没有一个小孩子，几十户人家，三十几岁的有好些个，哪知都没有成婚，连个小娃子都没有，你们说这奇不奇怪？”
积极的这个念想，正好和张梅的疑问挂上钩，我心中忍不住猜测：“难道这村子里的人都不成婚吗？不对呀，马队长、黄伯等人，不都是有老婆有子女的人吗？那为什么黄瘸子等人过了而立之年，竟连个老婆都没有讨到？难道大家都不传宗接代，等着断子绝孙？”我暗暗摇了摇头。
这一来，我们三个人又是一阵安静。
最后张梅说了：“这些问题暂且想不明白，咱们就先搁在一边，不过这好歹说明了，巫村和外面比起来，奇怪的地方很多。”她像是有意停顿了一下，“现在石旭和余志都不在了，上进又跟着失了踪，我怎么看都不像是偶然，要不……咱们理一理头绪，看看能不能找出一些有用的东西，总好过坐着空等。”我和积极连忙点头。的确，是该总结总结了，我想。
接下来，我们从在巫村里第一次出现异常情况开始，慢慢地整理记忆，一直到今天，才发现短短的一、两周时间内，竟然发生了这么多奇怪的事情。我们按时间的先后顺序，大致罗列出了八处大的疑惑：
首先是石旭的死。他在众目睽睽之下，突然从水面上消失，甚至连尸体都没有找到。他是怎么被淹死的？尸体又去了哪里？总不会是被鱼虾吃得连骨头都不剩了吧。还有，我在水中的异样感觉，以及踢到的软东西，又是什么？
接下来是王二爷的突病致死。按理说这没有什么奇怪之处，但我始终记得他病入膏肓之时，脸上那对迥然有异的眼睛，而且他不停地尝试张嘴，究竟想说什么？王二爷的突病带来的最大疑惑，就是张梅误闯进地窖，竟然看见了石旭！依张梅的分析，她的的确确是看到了石旭的脸。如果她的所见不假，那么到底是石旭没死，还是冤魂未散呢？
第三，关于长生神的传说。综合队长和黄瘸子的讲述，剥落泥土和树木，长生山实际上是长生神的宫殿，山腰处的破房子，是一位从外面进来的巫婆修造的，后来房子烧毁，巫婆也被烧死在其中。长生神设有诅咒，村里的人不能外出，外来人一旦知晓了它的秘密，也不能再出谷，否则必死无疑。但队长偶尔出谷到公社办事，却从来没有出过事，因此这个诅咒的真实性有待商榷。唯一可疑之处，是传说中的长生神宫殿是否真的存在？我和积极在山腰上的破房子里，发现了一根刻有“长生之门”的石柱，但是我俩都没有找到这扇门。想来当年进山的巫婆之所以选择在那个地方建房，就是因为长生之门在那里吧。由此，大致可以认定长生神宫殿是存在的，只是我不相信它是什么神的宫殿，最多只是一处不为人知的废弃居所或死人陵墓罢了。
第四，余志的消失。按积极所言，他亲眼看到余志是被石旭带走的。因此余志应该不是跳入青河自杀，那么他究竟被石旭带到了哪里？山谷里的处所全都清楚可见，惟有长生山是一块神秘之地，难道余志被石旭带进了长生山里？而积极所见的石旭到底是活人，还是幽灵呢？
第五，黄伯病亡。黄伯莫名其妙地突发疾病，两天而终，原本没有任何疑惑可言。可是今夜他的棺材突然发生跳棺的异事，据王婆婆所言，“无故跳棺，冤魂不散，黄伯生前受过极大的冤屈”，而这个冤屈我们至今还不知道，不知道和他的死有没有关系，或是说王婆婆所言有误，这段冤屈根本就不存在？
第六，上进失踪。上进背着黄瘸子，在我和积极的眼皮底下消失，从此失踪。后来昏迷的黄瘸子在林子里被找到了，上进却没和他呆在一起。上进是个仗义汉子，是什么情况迫使他放弃了黄瘸子，一个人离开？他又去了哪里？
第七，各种诡异情况的综合。比如我和张梅在地窖里碰到的一大片蟑螂，门无故锁死；长生山上遭遇的蛇群、鼠群，挖出来的尸骸又被埋回原处；积极看到的红灯笼、跳舞的人；以及刚刚提出来的姓氏、小孩等问题。
第八，十字的含义。积极偷拿的戒指上刻有十字，蛇群的头顶上长有十字，大老鼠的背上烙有十字。这共同的十字，代表了怎样的含义？它和诡秘的长生山又有何内在的联系？
我们把这八处疑惑一一罗列在纸上，三个人都很清楚，要找出合理的解释，依目前的情况来看，是绝对不可能的。但我们还是发现了其中隐含的联系，或者说是一些共通之处。
第一，到目前为止，咱们知青小组的七个人中，石旭和余志死了，上进失了踪，共同之处在于，都没有见到他们的尸体（或者说是人），这不禁让我怀疑石旭和余志究竟有没有死？所谓“活要见人，死要见尸”，既然没见到尸体，就不能断论人已经死亡，何况张梅和积极还曾亲眼看见过石旭，那他们是真的没有死吗？如果他们活着，又为什么要避开我们？他们真的躲进了长生山里吗？
第二，知青小组里每失踪一个人（我宁愿相信他们没死，只是失踪而已），紧相伴随而至的，是村里也会死亡一个人。石旭消失于水面，王二爷跟着重病身亡；余志夜里消失，黄伯接着突病逝世；接下来上进在长生山里失踪，黄瘸子跟着毒发无救，估计过了今晚也要死了。这一点联系，只有当我们把所有的疑惑都按时间顺序罗列在一起时，才发现出来。这其中会不会有什么内在的勾连呢？或者说仅仅只是一种外在的巧合？这一发现，对于我们来讲，无疑是至关重要的。我们都不相信这是巧合，因为遇到的古怪情况太多，就不敢一律以巧合加以解释。对于我们而言，往后只要有人失踪，那么村子里就可能会有村民死亡；或者反向思考，只要村子里再有人死亡，那么我们之中，就很可能会有一个人失踪。这让我们多少有了些心理准备，免得某天有突发事件降临时猝不及防。
第三，这一切似乎都和长生山带有关联，与长生神的传说有着或明或暗的联系。石旭消失的地方是青河，余志消失时，撕下的书页也是